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秋怀二首

清代 / 李君何

所以刘阮辈,终年醉兀兀。"
石片抬琴匣,松枝阁酒杯。此生终老处,昨日却归来。"
五年炎凉凡十变,又知此身健不健。好去今年江上春,
花纸瑶缄松墨字,把将天上共谁开。
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
萧条独归路,暮雨湿村桥。"
司徒知我难为别,直过秋归未讶迟。"
从东分地色,向北仰天颜。碧缕炉烟直,红垂佩尾闲。
唯是无儿头早白,被天磨折恰平均。"
"好在天涯李使君,江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿,
金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。
"一生休戚与穷通,处处相随事事同。未死又怜沧海郡,


秋怀二首拼音解释:

suo yi liu ruan bei .zhong nian zui wu wu ..
shi pian tai qin xia .song zhi ge jiu bei .ci sheng zhong lao chu .zuo ri que gui lai ..
wu nian yan liang fan shi bian .you zhi ci shen jian bu jian .hao qu jin nian jiang shang chun .
hua zhi yao jian song mo zi .ba jiang tian shang gong shui kai .
ruo wen jing guo tan xiao zhe .bu guo tian she bai tou weng .
.du xing du yu qu jiang tou .hui ma chi chi shang le you .
xiao tiao du gui lu .mu yu shi cun qiao ..
si tu zhi wo nan wei bie .zhi guo qiu gui wei ya chi ..
cong dong fen di se .xiang bei yang tian yan .bi lv lu yan zhi .hong chui pei wei xian .
wei shi wu er tou zao bai .bei tian mo zhe qia ping jun ..
.hao zai tian ya li shi jun .jiang tou xiang jian ri huang hun .li ren sheng geng du ru lu .
jin guan pai huang di .lang gan niao cui shao .hua zhuan shui mian dou .yuan wa yu sheng qiao .
.yi sheng xiu qi yu qiong tong .chu chu xiang sui shi shi tong .wei si you lian cang hai jun .

译文及注释

译文
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
从金蟾的炉内飘(piao)出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
回想起往日在家还是闺秀之(zhi)时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
阳光(guang)照(zhao)耀,水雾蒸腾,瑞(rui)气祥和,五彩缤纷。
知(zhì)明
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
浩大(da)的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
如果不早立(li)功名,史籍怎能写上您的名字?

注释
6、是:代词,这样。
⑻难堪雨藉:难以承受雨打。
(15)蓄:养。
自百王:从百代以前的帝王开始。自,从……开始。
91、乃:便。
32.从(zong4纵):同“综”,直。

赏析

  “别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”,由于感念难忘,仿佛就在今天。由此可“见”,“古人”殷殷惜别,是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”,实指今日之世态炎凉,人情淡薄。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近(yan jin)旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子(zi)昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  纵观全诗结构,是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”,是时间的开始;中间“烟断”“木平”的描写,说明夜色渐浓;至末句,直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分,前六句写景,末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗,又在写景的基础上进行抒情,所以彼此衔接,自然密合。再次,第七句插入一个设问句式,使诗作结构获得了开合动荡之美,严谨之中又有流动变化之趣。最后,以答句作结,粗粗看来,只是近承上一问句,再加推敲,又可发现,句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”,“夜”字关合篇首“日暮”,“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通,字字关联,严而不死,活而不乱。
  全诗洋洋洒洒,语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏,流于形式,缺乏真情实感,乃应酬之作。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  此诗是昭王时代的祭歌,比起早一些的颂诗,在用韵方面,有了明显的进步。其最突出的特点是,对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用,语气舒缓深长,庄严肃穆,给人一种身临其境的感觉,体现出庙堂文化深厚的底蕴。
  结尾两句又关照贾至(jia zhi)的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  “落花人独立,微雨燕双飞”为佳句。已是《春残》翁宏 古诗,落花无数,而无数落花又极易引起人们韶华易逝、青春难再之感。此刻,这位女子,正当芳龄,却独立庭院,青春正在消逝,欢娱难再,她的命运和这《春残》翁宏 古诗的落花,一模一样。作者将落花与思妇互相映衬,倍觉凄然。暮暮天气,微雨蒙蒙,给人的感觉本是抑郁沉闷的,更不用说是心事重重、愁思郁闷的女子了。偏偏此时,一双不知趣的燕子,在细雨中飞去飞来,显出很自得的样子,这就使她更加难堪了。燕子无知,尚能比翼双飞;人属多情,只能黯然独立,此情此景,不堪忍受。诗人以燕双飞反衬人独立,把女(ba nv)子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕,本是纯粹的“景语”,作者通过映衬、反衬,融情入景,把它们连成一幅和谐统一的艺术画面,从而烘托出诗中女子忧思难解的内心世界,使“景语”完全变成了“情语”。这两句写得细腻深刻而含蓄委婉,对偶工丽而无雕琢之嫌。颔联两句融情入景,写得工丽自然,不失为精彩之笔。

创作背景

  白居易曾经担任杭州刺史,在杭州两年,后来又担任苏州刺史,任期也一年有余。在他的青年时期,曾漫游江南,旅居苏杭,他对江南有着相当的了解,故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史,回到洛阳后十余年,写下了这三首《忆江南》。

  

李君何( 清代 )

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简 介

李君何 李君何,唐朝诗人,贞元中进士第。诗一首《曲江亭望慈恩寺杏园花发》。

后出师表 / 苏小小

"年来私自问,何故不归京。佩玉腰无力,看花眼不明。
不用更教诗过好,折君官职是声名。"
"忽惊林下发寒梅,便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去,
时与天籁合,日闻阳春歌。应怜孤生者,摧折成病痾."
归来未放笙歌散,画戟门开蜡烛红。"
"韦门同是旧亲宾,独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽,
亥市鱼盐聚,神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气,歌曲竹枝声。
为君歌往事,岂敢辞劳虑。莫怪言语狂,须知酬答遽。


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 邓务忠

愚狂偶似直,静僻非敢骄。一为毫发忤,十载山川遥。
往岁学仙侣,各在无何乡。同时骛名者,次第鹓鹭行。
旧地葺村落,新田辟荒莱。始知天降火,不必常为灾。
"淮水东南第一州,山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底,
中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
乡国仍留念,功名已息机。明朝四十九,应转悟前非。"
慕贵而厌贱,乐富而恶贫。同此天地间,我岂异于人。


扬州慢·十里春风 / 生庵

晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"
谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。"
百忧当二月,一醉直千金。到处公卿席,无辞酒醆深。"
"九月西风兴,月冷露华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。
上无罗弋忧,下无羁锁牵。见彼物遂性,我亦心适然。
"我病方吟越,君行已过湖。去应缘直道,哭不为穷途。
古人有言天下者,非是一人之天下。周亡天下传于隋,
"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 张孟兼

蠢蠢水族中,无用者虾蟆。形秽肌肉腥,出没于泥沙。
忽因时节惊年几,四十如今欠一年。"
自愧阿连官职慢,只教兄作使君兄。"
置醴宁三爵,加笾过八珍。茶香飘紫笋,脍缕落红鳞。
却着闲行是忙事,数人同傍曲江头。"
"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。
庶几无夭阏,得以终天年。"
吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。


朝天子·秋夜吟 / 徐晞

"小年为写游梁赋,最说汉江闻笛愁。
谁能救其失,待君佐邦柄。峨峨象魏门,悬法彝伦正。
一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。
"刘郎刘郎莫先起,苏台苏台隔云水。
春来筋骨瘦,吊影心亦迷。自此渥洼种,应生浊水泥。"
安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
"朝来暮去星霜换,阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色,
莫笑风尘满病颜,此生元在有无间。


画鸡 / 高其倬

"崔徽本不是娼家,教歌按舞娼家长。使君知有不自由,
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃,九宫推命合漂沦。
毕竟林塘谁是主,主人来少客来多。"
渐出松间路,犹飞马上杯。谁教冷泉水,送我下山来。"
双阙龙相对,千官雁一行。汉庭方尚少,惭叹鬓如霜。"
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒,醉领笙歌上小舟。
寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。
"抚稚君休感,无儿我不伤。片云离岫远,双燕念巢忙。


晏子谏杀烛邹 / 朱逵

镜匀娇面粉,灯泛高笼缬。夜久清露多,啼珠坠还结。"
林下有志士,苦学惜光阴。岁晚千万虑,并入方寸心。
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。
琴待嵇中散,杯思阮步兵。世间除却病,何者不营营。"
愁见舟行风又起,白头浪里白头人。"
碾玉无俗色,蕊珠非世言。重惭前日句,陋若莸并荪。
今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。
多谢致勤勤,未敢相唯唯。我因前献言,此事愚可料。


应科目时与人书 / 丰茝

伶俜独居妾,迢递长征客。君望功名归,妾忧生死隔。
郭外迎人月,湖边醒酒风。谁留使君饮,红烛在舟中。
济世才无取,谋身智不周。应须共心语,万事一时休。"
我年三十六,冉冉昏复旦。人寿七十稀,七十新过半。
闻君欲去潜销骨,一夜暗添新白头。
猰貐当前路,鲸鲵得要津。王师才业业,暴卒已sJ々。
人烟树色无隙罅,十里一片青茫茫。自问有何才与政,
熨衣灯火映深房。四时新景何人别,遥忆多情李侍郎。"


忆江南·多少恨 / 释宗泰

"眷眄情无恨,优容礼有馀。三年为郡吏,一半许山居。
四年三月半,新笋晚花时。怅望东川去,等闲题作诗。"
须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。
并取千人特,皆非十上徒。白麻云色腻,墨诏电光粗。
空城绝宾客,向夕弥幽独。楼上夜不归,此君留我宿。"
"西来为看秦山雪,东去缘寻洛苑春。
欲去复裴回,夕鸦已飞鸣。何当重游此,待君湖水平。"
垂老休吟花月句,恐君更结后身缘。"


载驱 / 蔡潭

有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地,比屋疲人无处居。
巷狭开容驾,墙低垒过肩。门闾堪驻盖,堂室可铺筵。
名无高与卑,未得多健羡。事无小与大,已得多厌贱。
五弦一一为君调。第一第二弦索索,秋风拂松疏韵落。
虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。
地是佛国土,人非俗交亲。城中山下别,相送亦殷勤。"
牛侬惊力直,蚕妾笑睢盱。怪我携章甫,嘲人托鹧鸪。