"潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧，不贵不富不贱贫。
晓随残月行，夕与新月宿。谁谓月无情，千里远相逐。
手攀花枝立，足蹋花影行。生怜不得所，死欲扬其声。
林对东西寺，山分大小姑。庐峰莲刻削，湓浦带萦纡。
"池水暖温暾，水清波潋滟。簇簇青泥中，新蒲叶如剑。
"三声猿后垂乡泪，一叶舟中载病身。
前有水心亭，动荡架涟漪。后有开阖堂，寒温变天时。
"一双华亭鹤，数片太湖石。巉巉苍玉峰，矫矫青云翮。
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命，三者何堪并在身。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席，老掾甘心逐众人。
白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。"
有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，
帔裾曳黄绢，须发垂青丝。逢人但敛手，问道亦颔颐。
雾岛沉黄气，风帆蹙白波。门前车马道，一宿变江河。"
"风软云不动，郡城东北隅。晚来春澹澹，天气似京都。
.xiao sa cheng dong lou .rao lou duo xiu zhu .sen ran yi wan gan .bai fen feng qing yu .
liang ren you wen wei shang bin .fei xian fei yu fei zhi hui .bu gui bu fu bu jian pin .
xiao sui can yue xing .xi yu xin yue su .shui wei yue wu qing .qian li yuan xiang zhu .
shou pan hua zhi li .zu ta hua ying xing .sheng lian bu de suo .si yu yang qi sheng .
lin dui dong xi si .shan fen da xiao gu .lu feng lian ke xiao .pen pu dai ying yu .
.chi shui nuan wen tun .shui qing bo lian yan .cu cu qing ni zhong .xin pu ye ru jian .
.san sheng yuan hou chui xiang lei .yi ye zhou zhong zai bing shen .
qian you shui xin ting .dong dang jia lian yi .hou you kai he tang .han wen bian tian shi .
.yi shuang hua ting he .shu pian tai hu shi .chan chan cang yu feng .jiao jiao qing yun he .
meng jiao zhang ji guo yu pin .yi zhi yi tan guan yu ming .san zhe he kan bing zai shen .
wu nian sha wei bai tou xin .cui rong he shi lao zhuan xi .lao yuan gan xin zhu zhong ren .
bai fa man tou gui de ye .shi qing jiu xing jian lan shan ..
you niao you niao ming wei xiao .shen cang kong xue nan dong yao .ying zhan rao shu tan bu de .
pei ju ye huang juan .xu fa chui qing si .feng ren dan lian shou .wen dao yi han yi .
wu dao chen huang qi .feng fan cu bai bo .men qian che ma dao .yi su bian jiang he ..
.feng ruan yun bu dong .jun cheng dong bei yu .wan lai chun dan dan .tian qi si jing du .
译文
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以(yi)为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来(lai)，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能(neng)忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果(guo)从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众(zhong)人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
郊野上秋雨初晴，只见几片零乱的落(luo)叶，风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上，映照着远山或暗或明，宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路，当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水，依旧来见故人。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘(fu)）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
她在马上一路传呼前进．云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到，她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川，金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡．乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业，和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子，她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大，而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累，贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思．关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风，无边春色到来已使天地呈现芳姿。
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
注释
⑴安西：即安西都护府，治所在今新疆吐鲁番东南达克阿奴斯。
197.昭后：周昭王。
5.以事见法：以，因；事，指二人被诬之事，详见后文；法，刑；以事见法，因那件事而被加刑。
146、申申：反反复复。
④别是一般：另有一种意味。别是，一作别有。
（63）盗贼——对起义的农民的污称。滋炽——像火烧一样，越来越盛。
⑥紫皇，道教传说中最高的神仙。
1、十二楼：指一清早宫人就在梳妆以待幸。
41.怵（chu4触）惕：惊惧。
公元805年，柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败，遭到政敌的迫害，被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员，但没有任何权力、不能过问政事，实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟，柳宗元在此整整住了十年。其间，柳宗元随遇感怀，发愤读书，寄情山水，创作了大量的诗歌散文；其中，著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的，《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机，运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇，属于山水游记。
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无。"
简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。
"萧萧谁家村，秋梨叶半坼。漠漠谁家园，秋韭花初白。
今日见名如见面，尘埃壁上破窗前。"
"阅水年将暮，烧金道未成。丹砂不肯死，白发自须生。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳，鼓笛万曲无人听。
唯忆静恭杨阁老，小园新雪暖炉前。
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
行吟赏未足，坐叹销何易。犹胜岭南看，雰雰不到地。"
日脚金波碎，峰头钿点繁。送秋千里雁，报暝一声猿。
丹陛曾同立，金銮恨独攀。笔无鸿业润，袍愧紫文殷。
野僧偶向花前定，满树狂风满树花。"
逸杰雄姿迥，皇王雅论评。蕙依潜可习，云合定谁令。
入视中枢草，归乘内厩驹。醉曾冲宰相，骄不揖金吾。
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。自问有何才与政，
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
韦门女清贵，裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯，金鞍攒绣毂。
棹风逐舞回，梁尘随歌飞。宴馀日云暮，醉客未放归。
剑佩辞天上，风波向海滨。非贤虚偶圣，无屈敢求伸。
往往归来嫌窄小，年年为主莫无情。"
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。"
"五年生死隔，一夕魂梦通。梦中如往日，同直金銮宫。
落魄俱耽酒，殷勤共爱诗。相怜别有意，彼此老无儿。"
"病来闲卧久，因见静时心。残月晓窗迥，落花幽院深。
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
去年身殁今移主。高其墙，大其门，谁家第宅卢将军。
对雪画寒灰，残灯明复灭。灰死如我心，雪白如我发。
"北阙至东京，风光十六程。坐移丞相阁，春入广陵城。
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲，百马生狞望云老。
移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。
忽看不似水，一泊稀琉璃。"
生莫强相同，相同会相别。
"野艇容三人，晚池流浼浼。悠然依棹坐，水思如江海。
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
李广留飞箭，王祥得佩刀。传乘司隶马，继染翰林毫。
可怜宰相拖紫佩金章，朝日唯闻对一刻。"
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
"晓垂朱绶带，晚着白纶巾。出去为朝客，归来是野人。
伍员谏已死，浮尸去不回。姑苏台下草，麋鹿暗生麑。"
寡和阳春曲，多情骑省郎。缘夸美颜色，引出好文章。
"新年三五东林夕，星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜，
怅望天澹澹，因思路漫漫。吟为别弟操，闻者为辛酸。
二十方长成，三十向衰老。镜中桃李色，不得十年好。
"巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。
"往年君向东都去，曾叹花时君未回。今年况作江陵别，
"春野醉吟十里程，斋宫潜咏万人惊。
浮生转经历，道性尤坚固。近作梦仙诗，亦知劳肺腑。
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺，莫羡江西拥旆旌。
栈阁才倾盖，关门已合繻.贯鱼行逦迤，交马语踟蹰。
"金火不相待，炎凉雨中变。林晴有残蝉，巢冷无留燕。
大道全生棘，中丁尽执殳。江关未撤警，淮寇尚稽诛。
独持一杯酒，南亭送残春。半酣忽长歌，歌中何所云。
丹陛曾同立，金銮恨独攀。笔无鸿业润，袍愧紫文殷。
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
抱膝思量何事在，痴男騃女唤秋千。"
"何物壮不老，何时穷不通。如彼音与律，宛转旋为宫。
四傍五六本，叶枝相交错。借问因何生，秋风吹子落。
乍惊珠缀密，终误绣帏奢。琥珀烘梳碎，燕支懒颊涂。
长丝羁野马，密网罗阴兔。物外各迢迢，谁能远相锢。
"花尽头新白，登楼意若何。岁时春日少，世界苦人多。
柔软依身着佩带，裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回，
马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。
常见今之人，其心或不然。在劳则念息，处静已思喧。
携持小酒榼，吟咏新诗句。同出复同归，从朝直至暮。
皇天可得道无知。一园水竹今为主，百卷文章更付谁。
独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。"
"忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住，江南风月会重游。
绿误眉心重，黄惊蜡泪融。碧条殊未合，愁绪已先丛。
清浊两声谁得知。"
红旗满眼襄州路，此别泪流千万行。"
"晓来红萼凋零尽，但见空枝四五株。
尝希苏门啸，讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩，浮云亦轩轩。
委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无卑高及远迩。
菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝。等量无胜者，唯眼与心知。"
国待球琳器，家藏虎豹韬。尽将千载宝，埋入五原蒿。