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宿府

唐代 / 陆大策

跻阁谒金像,攀云造禅扃。新景林际曙,杂花川上明。
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
却忆回来花已尽,东郊立马望城池。"
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
"湖广舟自轻,江天欲澄霁。是时清楚望,气色犹霾曀。
烟涛争喷薄,岛屿相凌乱。征帆飘空中,瀑水洒天半。
临期仍把手,此会良不易。他日琼树枝,相思劳梦寐。"
秋郊日半隐,野树烟初映。风水正萧条,那甚动离咏。
四邻依野竹,日夕采其枯。田家心适时,春色遍桑榆。"
高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"
户牖垂藤合,藩篱插槿齐。夕阳山向背,春草水东西。


宿府拼音解释:

ji ge ye jin xiang .pan yun zao chan jiong .xin jing lin ji shu .za hua chuan shang ming .
cang cang luo ri shi .niao sheng luan xi shui .yuan xi lu zhuan shen .you xing he shi yi .
wu xing shu kan fei .wan wu dang ji shi .xian zai shu fu zi .kai chi shen wu chi ..
que yi hui lai hua yi jin .dong jiao li ma wang cheng chi ..
zhu zhu huai liang yu .xiao xiao gu le ming ...sheng shi qi ji chang ming .shi .
.hu guang zhou zi qing .jiang tian yu cheng ji .shi shi qing chu wang .qi se you mai yi .
yan tao zheng pen bao .dao yu xiang ling luan .zheng fan piao kong zhong .pu shui sa tian ban .
lin qi reng ba shou .ci hui liang bu yi .ta ri qiong shu zhi .xiang si lao meng mei ..
qiu jiao ri ban yin .ye shu yan chu ying .feng shui zheng xiao tiao .na shen dong li yong .
si lin yi ye zhu .ri xi cai qi ku .tian jia xin shi shi .chun se bian sang yu ..
gao zhai shu duo xia .chou chang lin fang wu .ri yue mei huan qi .nian jun he shi xie ..
hu you chui teng he .fan li cha jin qi .xi yang shan xiang bei .chun cao shui dong xi .

译文及注释

译文
树(shu)皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
巫阳回答说:
黄河两(liang)岸一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当(dang)年、祖逖离开这里后,还有人(ren)来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那(na)一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴(pa)在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用(yong)船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣(sheng)人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。

注释
06、拜(Ba):扒。
⑺束:夹峙。
⑸鬻(yù):育。闵:病。
④卧燕台:住在京城。燕台,指燕京。
(21)子发:楚大夫。
慰藉:安慰之意。

赏析

  “好在湘江水,今朝又上来”这两句,紧扣题目中(zhong)的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初,湘江水暖,江水碧绿,两岸杂花生树,青山叠翠,柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地,他却无心欣赏,只用“好在湘江水”一句带过,便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来,所以次句诗,便紧接首句,顶前补足,用“今朝又上来”承接,不着议论,不写景物.满腔悲愤,藏而不露。
  首联“孤雁不饮啄,飞鸣声念群”唤出“孤雁”,“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念,而且还拼命追寻,是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着,不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
  吕甥(即阴饴甥,晋惠公、晋怀公的旧臣)和郤芮担心被害,就准备孤注一掷,焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮(寺人:即后世所说的宦官,披:即勃鞮,亦称履鞮)求见晋文公。但是文公派人斥责(让)他,并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话:“在蒲城那一仗,君王命令(ming ling)所允许的时限是可以过一夜,你(女:古通汝)是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎(田,古通畋:tian打猎),你奉惠公命令赶来设计谋杀我,他所允许的时限是可以过三夜,你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令,可你怎么那样行动迅速呢?那只衣袖(祛qu)现在我还存着呢,你赶快跑吧(别等到我后悔,那就会杀了你)!”勃鞮回答说:“我以为您进入国内掌权,就已经懂得了作国君的道理了。如果(若)仍然还没有明了,就还要遭遇灾难啊!对君王的命令必须要专注,这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人,执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人,和我有什么相干!您现在即国君之位,难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗?齐桓公能放下被射中带钩的恩怨,拜管仲为相,您如果和他不同(不是胸怀宽阔),那何劳您命令(我走开)呢?要走的人还很多,岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐!”
  这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。
  春夜(chun ye)的竹亭,清新而静谧,轻轻掠过的凉风,吹得竹林飒飒作响,远处偶尔传来断断续续的几声犬吠,隔着夜幕中青葱的林子,划破这夜的安宁。以动衬静,展现在读者眼前的是一幅悄然静谧的春夜图。置身于此情此景之中,诗人的思绪飘飞到了山中隐居时的场景,那山涧西边的简陋小屋,那纵情田园的悠然自得,那份清闲自在的生活情致。次日天一亮,好友钱少府就要辞官隐退、隐居山林了,可惜这一切,诗人也就徒有羡慕之情。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
思想感情  在安史之乱中,杜甫颠沛流离,备尝艰辛,既怀家愁,又忧国难,真是感慨万端。稍一触动,千头万绪便一齐从笔底流出,所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感,沉郁顿挫。
  全诗可分为四个部分。
  杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事,运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样,是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
  诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船,只能是渔户用的白木划子,而不是轻柔的画舫。摇船的人,通过下联“莲媚两相向”的“媚”字,可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物,就约制了读者的想象,使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的,只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪,诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说,就是“意识流”。
  后四句用强烈的对照描写,表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装,“牧羊驱马”,处境十分艰难屈辱,但他们的心并没有被征服,白发丹心,永为汉臣。至于统治者,诗人不用直接描写的手法,而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节,便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
  这首《《荆州歌》李白 古诗》,就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句,意义上分三层。
  《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原,结尾写《渔父》佚名 古诗,都着墨不多而十分传神;中间采用对话体,多用比喻、反问,生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看,在楚辞中,唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体,与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人,拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》),在文体演变史上,《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
  文本中插入了愚公和智叟二人的对话,蕴含着寓言所特具的哲理,颇能发人深省。
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出(zhi chu),如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷,保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处,唯其如此,孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
  诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景,那一缕淡淡的乡愁,旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞,还有许多故址、遗迹需要考察,下一程的终点,该是驰名古今的“榆林塞”了吧?诗人意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西(zhi xi)么?诗之结句把七百里外的榆林,说得仿佛近在咫尺、指手可及,岂不太过夸张?不,它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出,但境界却高远、寥解得多:它在刹那间将读者的视点,提升到了诗人绝后的绝高之处;整个画面的空间,也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国,便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞,苍苍莽葬地尽收你眼底了。
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。
  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的(wei de)艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
  “转战渡黄河,休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后,胡汉人民处处平安无事,突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比,抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。

创作背景

  《凉州词》是乐府诗的名称,本为凉州一带的歌曲,唐代诗人多用此调作诗,描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后,吐蕃族趁虚大兴甲兵,东下牧马,占据了唐西北凉州(今甘肃永昌以东、天祝以西一带)等几十个州镇,从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实,感慨万千,写了《凉州词三首》。

  

陆大策( 唐代 )

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简 介

陆大策 陆大策,字一士,号竹溪。海阳人。隐居东皋,郡守叶元玉闻其名,召见。辞以诗,有“野心甘老碧山云,蓑笠如何可出村”之句,遂访之,与定世外交。时薛侃居东津,往还甚欢。清光绪《海阳县志》卷三六有传。

同沈驸马赋得御沟水 / 释大眼

"白雪宜新舞,清宵召楚妃。娇童携锦荐,侍女整罗衣。
貂蝉七叶贵,鸿鹄万里游。何必念钟鼎,所在烹肥牛。
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
高闲庶务理,游眺景物新。朋友亦远集,燕酌在佳辰。
"有竹斯竿,于阁之前。君子秉心,惟其贞坚兮。
就第优遗老,来朝诏不名。留侯常辟谷,何苦不长生。
欲折月中桂,持为寒者薪。路傍已窃笑,天路将何因。
尚甘黄绶屈,未适青云意。洞澈万顷陂,昂藏千里骥。


倾杯·冻水消痕 / 顾姒

苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
万里遥悬帝乡忆,五年空带风尘色。却到长安逢故人,
沉沉众香积,眇眇诸天空。独往应未遂,苍生思谢公。"
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
裴回念私觌,怅望临清汜。点翰欲何言,相思从此始。"
王礼尊儒教,天兵小战功。谋犹归哲匠,词赋属文宗。
谁能更向青门外,秋草茫茫觅故侯。"
"广庭临璧沼,多士侍金闺。英宰文儒叶,明君日月齐。


风入松·麓翁园堂宴客 / 陈庆槐

泉壤成终古,云山若在时。秋风邻笛发,寒日寝门悲。
白玉换斗粟,黄金买尺薪。闭门木叶下,始觉秋非春。
一人计不用,万里空萧条。"
缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
"时和素秋节,宸豫紫机关。鹤似闻琴至,人疑宴镐还。
冢宰收琳琅,侍臣尽鸳鹭。高举摩太清,永绝矰缴惧。
"重阳乘令序,四野开晴色。日月数初并,干坤圣登极。
陈琳书记好,王粲从军乐。早晚归汉廷,随公上麟阁。"


游黄檗山 / 曾君棐

紫宸诏发远怀柔,摇笔飞霜如夺钩,鬼神不得知其由。
何必流离中国人。"
岁去红颜尽,愁来白发新。今朝开镜匣,疑是别逢人。
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
"江外有真隐,寂居岁已侵。结庐近西术,种树久成阴。
衡阳问人远,湘水向君深。欲逐孤帆去,茫茫何处寻。"
涧声连枕簟,峰势入阶轩。未奏东山妓,先倾北海尊。
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。


卜算子·烟雨幂横塘 / 黄彦平

玉杯鸾荐寿,宝算鹤知年。一睹光华旦,欣承道德篇。"
登高望天山,白云正崔巍。入阵破骄虏,威名雄震雷。
馀邑政成何足贵,因君取则四方同。"
"剪彩迎初候,攀条故写真。花随红意发,叶就绿情新。
"冬暮久无乐,西行至长安。故人处东第,清夜多新欢。
窃位思官谤,凋容谢木春。惭多无以叙,拙备实难陈。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
"傍海皆荒服,分符重汉臣。云山百越路,市井十洲人。


渡湘江 / 华与昌

"芙蓉阙下会千官,紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后,
"已失巴陵雨,犹逢蜀坂泥。天开斜景遍,山出晚云低。
"日日湖水上,好登湖上楼。终年不向郭,过午始梳头。
"玳瑁昔称华,玲珑薄绛纱。钩衔门势曲,节乱水纹斜。
口诵淮王万毕术。自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。
沧海今犹滞,青阳岁又更。洲香生杜若,溪暖戏。
"夫差日淫放,举国求妃嫔。自谓得王宠,代间无美人。
观未始兮有物,同委蜕兮胡悲?且延陵兮未至,


人月圆·玄都观里桃千树 / 韩缜

"萧蛸挂虚牖,蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至,君子复何如。
"高人不可有,清论复何深。一见如旧识,一言知道心。
盐梅推上宰,礼乐统中军。献赋纡天札,飘飖飞白云。"
石浅流难溯,藤长险易跻。谁怜问津者,岁晏此中迷。"
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
善计在弘羊,清严归仲举。侍郎跨方朔,中丞蔑周处。
眼界今无染,心空安可迷。"
佳气含风景,颂声溢歌咏。端拱能任贤,弥彰圣君圣。"


送增田涉君归国 / 欧阳初

去时应过嵩少间,相思为折三花树。"
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定止,懔坎难归来。
鼎罢调梅久,门看种药勤。十年犹去国,黄叶又纷纷。"
忽然为枯木,微兴遂如兀。应寂中有天,明心外无物。
明主卑宫诫前失,辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐,
寒灯映虚牖,暮雪掩闲扉。且莫乘船去,平生相访稀。"
"啾啾青雀儿,飞来飞去仰天池。逍遥饮啄安涯分,
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"


咏被中绣鞋 / 杨韶父

常怪投钱饮,事与贤达疏。今我何为答,鳏寡欲焉如。"
永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"
不畏王程促,惟愁仙路迷。巴东下归棹,莫待夜猿啼。"
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台,青琐银簧云母扇。
关塞移朱帐,风尘暗锦轩。箫声去日远,万里望河源。"
"落日山水清,乱流鸣淙淙。旧蒲雨抽节,新花水对窗。
"圣哲承休运,伊夔列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。


论诗三十首·二十四 / 邵思文

枥上空馀少游马。往来嵩华与函秦,放歌一曲前山春。
"两宫斋祭近登临,雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色,
春山多秀木,碧涧尽清流。不见子桑扈,当从方外求。
北阙云中见,南山树杪看。乐游宜缔赏,舞咏惜将阑。"
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
日暮田家远,山中勿久淹。归人须早去,稚子望陶潜。