竹竿
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
"盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
竹竿拼音解释:
.qu nian zeng dao ci .jiu li zhi qian cheng .qi lu shi nan chu .feng tao wan wei ping .
cui dou yi pan ru .tai qiao ce zhang qiong .tan qi ying meng xiang .sou qiao di xin xiong .
yao jiu gong cheng shen yu hua .geng pao chen ben chu fan liu .
hou lai shui yu bing xue zi .shang gu chu wen chu yao shi .jin chao huan jian zai yao shi ..
.zhu zhang lin seng yu .shu chang bu ke ming .yi tiao yi yu zhong .bai liang zi jin qing .
.zhu .feng chui qing su su .ling dong ye bu diao .jing chun zi bu shu .
ke cong yuan fang lai .yi wo gu tong jing .gua zhi yu tang shang .ru dui xuan yuan sheng .
.pen zhao xian hua bian .gu ming si yu quan .han xu xin bu qian .dai yue di chang yuan .
jian jun gao qing you suo shu .zeng bie yin ge xiang sun qu .li ting can can ke san shi .
shui kan bie hou xing ren jin .wei you chun feng qi lu qi ..
译文及注释
译文
君主(zhu)一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
他不事君王迷恋花草胸怀豁(huo)达。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子(zi)相对，正在(zai)吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
溪水经过小桥后不再流回，
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
她坐的美丽的车子再也见不到了，踪影象巫山的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感，只好酗酒度过寂寞的时光，想寄封情书(shu)吧，可往哪寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
虽然(ran)被泥(ni)土掩埋不能发挥作用，但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
注释
（30）羽人：羽化升天的仙人。丹丘：仙境之地。
⑥没――陷入，这里是钻进的意思。
⑨闻风：闻到芳香。
母郑：母亲郑氏
⑶葭：初生的芦苇。琯：古代乐器，用玉制成，六孔，像笛。动浮灰：古时为了预测时令变化，将芦苇茎中的薄膜制成灰，放在律管内，每到节气到来，律管内的灰就相应飞出。浮灰：一作“飞灰”。
⑷六帝，谓六代开国之帝也。
⑸归舟：返航的船。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗：“梦寐伫归舟，释我吝与劳。”
赏析
像宁武子和颜回，当然都不愚笨。其实何只是不愚笨，应该说他们都是聪明人。“智”，智慧；“睿”，通达。“智”和“睿”，都有聪明的(de)意思。“智而为愚者也”，意思是聪明而装糊涂；“睿而为愚者也”，意思是明白而装傻。因此，宁武子和颜回，都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了：“今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
诗人笔下，不见敬亭山(ting shan)秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗(quan shi)似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
这首是承上首“胡来不觉潼关隘”，接写安史乱平后，其余党并未真正归顺朝廷。
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休。
这首诗是一首抒情诗，是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的，所以看到银河淡淡的白光，寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队，在宫人和侍从们马队的拥簇下，人不知鬼不觉地奔出城去了。
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
文章开头在点明韩愈以潮州刺史身分派遣下属致祭之后，第一段先回顾漫长的历史，拿先王和后王对比，以阐明鳄鱼得以长期肆虐的原因。古代的圣王统治天下，放火焚烧(fen shao)山野草泽，用绳网利刃来消除“虫蛇恶物为民害者”；但是后王德薄，不能统治远方，连江汉之间都放弃了，何况潮州处在五岭和南海之间，距离京师有万里之遥的地方。所以鳄鱼在这里潜伏、繁殖，自然也就是它活动的场所了。先王能为民除害，后王则不能。驱逐鳄鱼，追根穷源，先归咎于后王，这是很有胆识的。对安史之乱以来的唐王朝，韩愈虽不敢直斥，但寓意讽谏，确有空谷传音之妙。再从行文上来看，这是故意放宽一步，为下文蓄势，将合先开，欲擒故纵，这是古文家常用的笔法。
这首诗的起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。“明月照高楼，流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景：明月高照，思妇独倚高楼，对影自怜，思念远方的夫君。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。
全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地(tian di)之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
末句的“会当(hui dang)凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《《示儿》陆游 古诗》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。
《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
“马蹀阏氏血，旗袅可汗头”，用马蹄践踏阏氏的血肉，把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤，不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
特别最后两句是说，山川、江河依旧，它们并不管六朝兴亡更替，谁主沉浮，也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁，依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧，政事日非的现实，喻以古鉴今，发出深深的感慨，语调凄凉，心事沉重。
诗人笔下，不见敬亭山(ting shan)秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗(quan shi)似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
这首是承上首“胡来不觉潼关隘”，接写安史乱平后，其余党并未真正归顺朝廷。
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休。
这首诗是一首抒情诗，是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的，所以看到银河淡淡的白光，寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队，在宫人和侍从们马队的拥簇下，人不知鬼不觉地奔出城去了。
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
文章开头在点明韩愈以潮州刺史身分派遣下属致祭之后，第一段先回顾漫长的历史，拿先王和后王对比，以阐明鳄鱼得以长期肆虐的原因。古代的圣王统治天下，放火焚烧(fen shao)山野草泽，用绳网利刃来消除“虫蛇恶物为民害者”；但是后王德薄，不能统治远方，连江汉之间都放弃了，何况潮州处在五岭和南海之间，距离京师有万里之遥的地方。所以鳄鱼在这里潜伏、繁殖，自然也就是它活动的场所了。先王能为民除害，后王则不能。驱逐鳄鱼，追根穷源，先归咎于后王，这是很有胆识的。对安史之乱以来的唐王朝，韩愈虽不敢直斥，但寓意讽谏，确有空谷传音之妙。再从行文上来看，这是故意放宽一步，为下文蓄势，将合先开，欲擒故纵，这是古文家常用的笔法。
这首诗的起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。“明月照高楼，流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景：明月高照，思妇独倚高楼，对影自怜，思念远方的夫君。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。
全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地(tian di)之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
末句的“会当(hui dang)凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《《示儿》陆游 古诗》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。
《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
“马蹀阏氏血，旗袅可汗头”，用马蹄践踏阏氏的血肉，把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤，不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
特别最后两句是说，山川、江河依旧，它们并不管六朝兴亡更替，谁主沉浮，也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁，依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧，政事日非的现实，喻以古鉴今，发出深深的感慨，语调凄凉，心事沉重。
创作背景
这首词作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。
廖刚( 未知 )
收录诗词 (5577) 首
简 介
廖刚 廖刚（1070-1143）,字用中，号高峰居士，北宋顺昌谟武人。少时从学理学家杨时，成就了廖刚“道南高弟，绍兴名臣”的美名。廖刚一生亲历两朝荣辱兴衰，历任刑部侍郎、御史中丞、工部尚书。他持身立朝，忧国爱民，对外力主抗敌御侮、对内全力慰抚百姓；他刚正不阿，忠直抗言，令蔡京、秦桧等奸邪沮气。廖刚的精神和品格名重于天下，名扬于千古，为世代所赞颂。
清明即事
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
鹊桥仙·七夕
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
吴兴太守道家流，仙师远放清风楼。应将内景还飞去，
暮雨开青壁，朝阳照紫烟。二林多长老，谁忆上头禅。"
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
"清溪路不遥，都尉每相招。落日休戎马，秋风罢射雕。
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
甘泉多竹花，明年待君食。"
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
蹇材望伪态
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
"堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老，马速商于曙色红。
功下田，力交连。井底坐，二十年。
泾溪
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
书卷须求旨，须根易得银。斯言如不惑，千里亦相亲。"
琴匣应将往，书车亦共行。吾知江太守，一顾重君名。"
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
茫茫俗骨醉更昏，楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里，
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
临江仙·孤雁
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
"汉文思贾傅，贾傅遂生还。今日又如此，送君非等闲。
岂若终贫贱，酣歌本无营。
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
侍五官中郎将建章台集诗
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
蟾宫曲·叹世二首
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
良期无终极，俯仰移亿年。
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
寓意 / 无题·油壁香车不再逢
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
（长须人歌答）"
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
咏华山
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
已得真人好消息，人间天上更无疑。
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
"夷齐互崇让，弃国从所钦。聿来及宗周，乃复非其心。
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
生查子·重叶梅
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。