浣溪沙·湖上朱桥响画轮
祀夏功何薄，尊周义不成。凄凉庾信赋，千载共伤情。"
"高堂别馆连湘渚，长向春光开万户。
"谁谓我有耳，不闻凤凰鸣。朅来岐山下，日暮边鸿惊。
应须韦杜家家到，只有今朝一日闲。"
为爱山前新卜第，不妨风月事琴樽。"
"贵人沦落路人哀，碧海连天丹旐回。
迅濑下哮吼，两岸势争衡。阴风鬼神过，暴雨蛟龙生。
人立寒沙上，心专眼悁悁。渔翁以为妖，举块投其咽。
知公不久归钧轴，应许闲官寄病身。"
尚俭经营少，居闲意思长。秋茶莫夜饮，新自作松浆。
"nNvF一席眠还坐，蛙噪萤飞夜未央。
浣溪沙·湖上朱桥响画轮拼音解释:
si xia gong he bao .zun zhou yi bu cheng .qi liang yu xin fu .qian zai gong shang qing ..
.gao tang bie guan lian xiang zhu .chang xiang chun guang kai wan hu .
.shui wei wo you er .bu wen feng huang ming .qie lai qi shan xia .ri mu bian hong jing .
ying xu wei du jia jia dao .zhi you jin chao yi ri xian ..
wei ai shan qian xin bo di .bu fang feng yue shi qin zun ..
.gui ren lun luo lu ren ai .bi hai lian tian dan zhao hui .
xun lai xia xiao hou .liang an shi zheng heng .yin feng gui shen guo .bao yu jiao long sheng .
ren li han sha shang .xin zhuan yan yuan yuan .yu weng yi wei yao .ju kuai tou qi yan .
zhi gong bu jiu gui jun zhou .ying xu xian guan ji bing shen ..
shang jian jing ying shao .ju xian yi si chang .qiu cha mo ye yin .xin zi zuo song jiang .
.nNvFyi xi mian huan zuo .wa zao ying fei ye wei yang .
译文及注释
译文
鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安(an)听说这件事，怀(huai)疑(yi)它不是真的，暗地里（私下）派人到(dao)中牟县去视察。那人与鲁恭走在(zai)田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我(wo)此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
今(jin)日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
魂啊不要去南方！
主人在这所华屋(wu)中安坐，一连十几年都做着大官。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
魂魄归来吧！
万国和睦，连年丰收，全靠上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚了天下四方，周室安定兴旺。啊，功德昭著于上苍，请皇天监察我周室家邦。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
连年流落他乡，最易伤情。
注释
27、“委金”二句：谓人已死去，首饰都掉在地上。白居易《长恨歌》：“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”钿（diàn），金翠珠宝制成的花形首饰。翘（qiáo），古代妇女的发饰。
25.畜：养
⑴《富平少侯》李商隐 古诗：西汉景帝时张安世被封为富平侯，他的孙子张放十三岁就继承爵位，史称“《富平少侯》李商隐 古诗”。
垄：坟墓。
翠黛双峨：指闺中少妇。黛蛾：螺子黛，乃女子涂眉之颜料，其色青黑，或以代眉毛。眉细如蛾须，乃谓蛾眉。更有以眉代指美人者。
16.亦：也
赏析
三联：“朝廷衮职虽多预，天下兵储不自供。”“衮职”，朝中(chao zhong)大臣。“预”：参与。当时朝中大臣多兼地方节度使重任，将相不分。“兵储”，指军需供给。“朝廷”二句是说，虽然朝中大臣兼任地方节度使的重任，但他们不屯田积粮，而加重赋敛和扣留朝廷粮饷。所说“天下兵储不自供”。这实际是指出朝廷用人不当所致。
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙(qiao miao)交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计(sheng ji)的描述，“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
诗的起句开门见山： “中庭多杂树，偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树， “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫，梅，指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木，而诗人最赞赏的是梅花，观点十分鲜明。 ·
此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”近似，幽静而有生气，乡村生活气息颇浓，与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
本诗首联第二句“事事幽”三字，是全诗关紧的话，提挈一篇旨意。中间四句，紧紧贴住“事事幽”，一路叙下。梁间燕子，时来时去，自由而自在；江上白鸥，忽远忽近，相伴而相随。从诗人眼里看来，燕子也罢，鸥鸟也罢，都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静，人事的幽趣尤其使诗人惬心快意：老妻画纸为棋局的痴情憨态，望而可亲；稚子敲针做钓钩的天真无邪，弥觉可爱。棋局最宜消夏，清江正好垂钓，村居乐事，件件如意。经历长期离乱之后，重新获得家室儿女之乐，诗人怎么不感到欣喜和满足呢？结句“但有故人供禄米，微躯此外更何求”，虽然表面上是喜幸之词，而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”，就不能保证必有；曰“更何求”，正说明已有所求。杜甫确实没有忘记，自己眼前优游闲适的生活，是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题，一切就都谈不到了。所以，我们无妨说，这结末两句，与其说是幸词，倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗，在暂得栖息，杜甫能安居的同时，便吐露这样悲酸的话语，实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
《影答形》一首，则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难，并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期，神仙不可求，即意在指责主自然说者的虚无荒诞，同时，以为死生无常，形影相随，一旦离世，则形影俱灭，名同身亡。因而，他们主张由立善而留名，始可不朽，希望通过精神上的长生来达到永恒，这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想，以为人有美名则可流芳百世，万古长存，因而不满于以酒消愁的处世态度，提倡追求身后之名。
最后诗人深情激动地说：“谁道五丝能续命，却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合，奇巧而自然，充分见出诗人动情之深。
以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗，雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像，为“谁家子”的出现蓄势；紧接着又用“西来谁家子”一向来强调，然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛，而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪，在上层“呜咽令人愁”的基础上，格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远，又以两句写天气的恶劣，再以两句写道路的坎坷艰难，从各个方面极写“塞垣苦”，描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调：“万里奉王事，一身无所求，也知塞垣苦，岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界，以身许国，公而忘私。这样，上面对边塞苦寒的极力铺写，就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾，何言子与妻，名在壮士籍，哪得中顾私，捐躯赴国难，视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到，这种以身报国的爱国精神，是古今相遇的。这些诗句，为“西来”的骑者所“自道”，是戍边将土坦率真诚的表白，也是诗人对他们的赞许，其中也表现了诗人的胸襟。
这首诗有叙述，有描写，有议论，三者紧密结合是其主要特点。这首诗描写景物具体形象，“细水浮花归别洞，断云含雨入孤村”这些诗句，真实地描绘出春天雨前农村的美景，有很大的艺术魅力。这首诗语言流畅优美，对仗工整。通篇扣住“《春尽》韩偓 古诗”抒述情怀，由惜春引出身世之感、家国之悲，一层深一层地加以抒发，而又自始至终不离开《春尽》韩偓 古诗时的环境景物，即景即情，浑然无迹，这就是诗篇沉挚动人的力量所在。
作者立足于时空的高度，从自己对人生的体验出发，在五百年历史长河的潮起潮(qi chao)落中，描绘了一幅广陵兴盛图，一幅广陵衰败图，在两幅图画的兴衰对比中，解构了生命的个体对世界的无奈，即变幻是永恒的，美好的必然终极是毁灭。
前一首写“汉宫”不知边塞苦，后一首写和亲政策之“计拙”，借汉言宋，有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出，转折跌宕，而自然流畅，形象鲜明，虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体，以气格为主”（《石林诗话》），这首诗正是以气格擅美的。
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求(zhi qiu)圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
以上两句意思是说：“要全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。”
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙(qiao miao)交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计(sheng ji)的描述，“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
诗的起句开门见山： “中庭多杂树，偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树， “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫，梅，指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木，而诗人最赞赏的是梅花，观点十分鲜明。 ·
此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”近似，幽静而有生气，乡村生活气息颇浓，与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
本诗首联第二句“事事幽”三字，是全诗关紧的话，提挈一篇旨意。中间四句，紧紧贴住“事事幽”，一路叙下。梁间燕子，时来时去，自由而自在；江上白鸥，忽远忽近，相伴而相随。从诗人眼里看来，燕子也罢，鸥鸟也罢，都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静，人事的幽趣尤其使诗人惬心快意：老妻画纸为棋局的痴情憨态，望而可亲；稚子敲针做钓钩的天真无邪，弥觉可爱。棋局最宜消夏，清江正好垂钓，村居乐事，件件如意。经历长期离乱之后，重新获得家室儿女之乐，诗人怎么不感到欣喜和满足呢？结句“但有故人供禄米，微躯此外更何求”，虽然表面上是喜幸之词，而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”，就不能保证必有；曰“更何求”，正说明已有所求。杜甫确实没有忘记，自己眼前优游闲适的生活，是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题，一切就都谈不到了。所以，我们无妨说，这结末两句，与其说是幸词，倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗，在暂得栖息，杜甫能安居的同时，便吐露这样悲酸的话语，实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
《影答形》一首，则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难，并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期，神仙不可求，即意在指责主自然说者的虚无荒诞，同时，以为死生无常，形影相随，一旦离世，则形影俱灭，名同身亡。因而，他们主张由立善而留名，始可不朽，希望通过精神上的长生来达到永恒，这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想，以为人有美名则可流芳百世，万古长存，因而不满于以酒消愁的处世态度，提倡追求身后之名。
最后诗人深情激动地说：“谁道五丝能续命，却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合，奇巧而自然，充分见出诗人动情之深。
以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗，雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像，为“谁家子”的出现蓄势；紧接着又用“西来谁家子”一向来强调，然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛，而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪，在上层“呜咽令人愁”的基础上，格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远，又以两句写天气的恶劣，再以两句写道路的坎坷艰难，从各个方面极写“塞垣苦”，描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调：“万里奉王事，一身无所求，也知塞垣苦，岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界，以身许国，公而忘私。这样，上面对边塞苦寒的极力铺写，就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾，何言子与妻，名在壮士籍，哪得中顾私，捐躯赴国难，视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到，这种以身报国的爱国精神，是古今相遇的。这些诗句，为“西来”的骑者所“自道”，是戍边将土坦率真诚的表白，也是诗人对他们的赞许，其中也表现了诗人的胸襟。
这首诗有叙述，有描写，有议论，三者紧密结合是其主要特点。这首诗描写景物具体形象，“细水浮花归别洞，断云含雨入孤村”这些诗句，真实地描绘出春天雨前农村的美景，有很大的艺术魅力。这首诗语言流畅优美，对仗工整。通篇扣住“《春尽》韩偓 古诗”抒述情怀，由惜春引出身世之感、家国之悲，一层深一层地加以抒发，而又自始至终不离开《春尽》韩偓 古诗时的环境景物，即景即情，浑然无迹，这就是诗篇沉挚动人的力量所在。
作者立足于时空的高度，从自己对人生的体验出发，在五百年历史长河的潮起潮(qi chao)落中，描绘了一幅广陵兴盛图，一幅广陵衰败图，在两幅图画的兴衰对比中，解构了生命的个体对世界的无奈，即变幻是永恒的，美好的必然终极是毁灭。
前一首写“汉宫”不知边塞苦，后一首写和亲政策之“计拙”，借汉言宋，有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出，转折跌宕，而自然流畅，形象鲜明，虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体，以气格为主”（《石林诗话》），这首诗正是以气格擅美的。
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求(zhi qiu)圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
以上两句意思是说：“要全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。”
创作背景
此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载（744年）。
沁园春·十万琼枝
亦知受业公门事，数仞丘墙不见山。"
浪兴豁胸臆，泛程舟虚空。既兹吟仗信，亦以难私躬。
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子，海内而今有直声。
儿即富家业，玩好方爱奇。占募能言鸟，置者许高赀。
"案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。
舞鹤纷将集，流云住未行。谁知九陌上，尘俗仰遗声。"
杨仆却为关外人。各系一官难命驾，每怀前好易沾巾。
君若事宗庙，拊以和球琳。君若不好谏，愿献触疏箴。
哭晁卿衡
"晚雨晓犹在，萧寥激前阶。星星满衰鬓，耿耿入秋怀。
乱松知野寺，馀雪记山田。惆怅樵渔事，今还又落然。"
"长安雨洗新秋出，极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾，
巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。"
地僻寻常来客少，刺桐花发共谁看。"
节异苏卿执，弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺，塞极黑漫漫。
疏拙不偶俗，常喜形体闲。况来幽栖地，能不重叹言。"
愿此眉兮如此月，千里万里光不灭。"
满江红·翠幕深庭
坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。
鼻息吼春雷，蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑，汗染白云赭。
忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。"
群仙急乃言，百犯庸不科。向观睥睨处，事在不可赦。
并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀，丝竹迥发清以哀。
破魂一两点，凝幽数百年。峡晖不停午，峡险多饥涎。
块岭笑群岫，片池轻众流。更闻清净子，逸唱颇难俦。"
"独爱南关里，山晴竹杪风。从容朝早退，萧洒客常通。
临江仙·梅
修篁浮径碧琅玕.步兵阮籍空除屏，彭泽陶潜谩挂冠。
怒如列缺光，迅与芬轮俱。联延掩四远，赫奕成洪炉。
"铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。
"昔者谁能比，今来事不同。寂寥青草曲，散漫白榆风。
"暂驻旌旗洛水堤，绮筵红烛醉兰闺。
同病忧能老，新声厉似姱。岂知千仞坠，只为一毫差。
昨日讯灵龟，繇言利艰贞。当求舍拔中，必在审己明。
繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。
吕相绝秦
"出山成北首，重去结茅庐。移石修废井，扫龛盛旧书。
山木行剪伐，江泥宜墐途。邑臣不必曾，何用征越巫。"
餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻，坐送秋光除。
小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老，草梢竹栅锁池痕。
"黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏，
众芳信妍媚，威凤难栖止。遂于鼙鼓间，移植东南美。
"客路度年华，故园云未返。悠悠去源水，日日只有远。
两处空传七字诗。越地江山应共见，秦天风月不相知。
垂钓
"闲门共寂任张罗，静室同虚养太和。尘世欢娱开意少，
屏气动方息，凝神心自灵。悠悠车马上，浩思安得宁。"
尚有竹间路，永无綦下尘。一闻流水曲，重忆餐霞人。
积怨成疾疹，积恨成狂痴。怨草岂有边，恨水岂有涯。
西驰南走有何事，会须一决百年中。"
忽逢乘马客，恍若惊麏顾。腰斧上高山，意行无旧路。"
"自到山阳不许辞，高斋日夜有佳期。管弦正合看书院，
摆去将相印，渐为逍遥身。如招后房宴，却要白头人。"
十五夜观灯
"释子道成神气闲，住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像，
清唳因风远，高姿对水闲。笙歌忆天上，城郭叹人间。
袅袅堪离赠，依依独望频。王孙如可赏，攀折在芳辰。"
莲叶未开时，苦心终日卷。春水徒荡漾，荷花未开展。"
"少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟。
收拾新琴谱，封题旧药方。逍遥无别事，不似在班行。"
高冠如芙蓉，霞月披衣裳。六时朝上清，佩玉纷锵锵。
失地颜色改，伤根枝叶残。清风犹淅淅，高节空团团。
邯郸冬至夜思家
吾闻躬耕南亩舜之圣，为民吞蝗唐之德。
"长鬣张郎三十八，天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人，
薙草恐伤蕙，摄衣自理锄。残芳亦可饵，遗秀谁忍除。
明日汉庭征旧德，老人争出若耶溪。"
东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。
此交定生死，非为论盛衰。此契宗会极，非谓同路歧。
"飞蓬卷尽塞云寒，战马闲嘶汉地宽。万里胡天无警急，
何以寄远怀，黄鹤能相寻。"
贺圣朝·留别
遂来长安里，时卦转习坎。老懒无斗心，久不事铅椠。
宏规齐德宇，丽藻竞词林。静契分忧术，闲同迟客心。
骨肉清成瘦，莴蔓老觉膻。家书与心事，相伴过流年。
欲不布露言，外口实喧哗。王母不得已，颜嚬口赍嗟。
鹏息风还起，凤归林正秋。虽攀小山桂，此地不淹留。"
籍受新官诏，拜恩当入城。公因同归还，居处隔一坊。
霜落叶声燥，景寒人语清。我来招隐亭，衣上尘暂轻。"
信此神仙路，岂为时俗安。煮金阴阳火，囚怪星宿坛。
阳春曲·赠海棠
溪寺黄橙熟，沙田紫芋肥。九龙潭上路，同去客应稀。"
湖满景方霁，野香春未阑。爱泉移席近，闻石辍棋看。
彼州之赋，去汝不顾。此州之役，去我奚适。一邑之水，
既指其珠当佛身，亦欲珠明佛像智。咨董母，访朱公。
素风传竹帛，高价聘琳琅。楚水多兰芷，何人事搴芳。"
潺湲泪久迸，诘曲思增绕。行矣且无然，盖棺事乃了。"
家家只占墙阴内。莫言墙阴数尺间，老却主人如等闲。
峻邸俨相望，飞甍远相跨。旗亭红粉泥，佛庙青鸳瓦。