羁春
"一言感激士，三世义忠臣。破瓮嫌妨路，烧庄耻属人。
犹恐尘妄起，题此于座隅。"
何处生春早，春生客思中。旅魂惊北雁，乡信是东风。
芦帘前后卷，竹簟当中施。清泠白石枕，疏凉黄葛衣。
百年夜分半，一岁春无多。何不饮美酒，胡然自悲嗟。
"白藕新花照水开，红窗小舫信风回。
人心苦迷执，慕贵忧贫贱。愁色常在眉，欢容不上面。
天遣两家无嗣子，欲将文集与它谁。"
何处曾经同望月，樱桃树下后堂前。"
只去长安六日期，多应及得杏花时。
起坐思量更无事，身心安乐复谁知。"
羁春拼音解释:
.yi yan gan ji shi .san shi yi zhong chen .po weng xian fang lu .shao zhuang chi shu ren .
you kong chen wang qi .ti ci yu zuo yu ..
he chu sheng chun zao .chun sheng ke si zhong .lv hun jing bei yan .xiang xin shi dong feng .
lu lian qian hou juan .zhu dian dang zhong shi .qing ling bai shi zhen .shu liang huang ge yi .
bai nian ye fen ban .yi sui chun wu duo .he bu yin mei jiu .hu ran zi bei jie .
.bai ou xin hua zhao shui kai .hong chuang xiao fang xin feng hui .
ren xin ku mi zhi .mu gui you pin jian .chou se chang zai mei .huan rong bu shang mian .
tian qian liang jia wu si zi .yu jiang wen ji yu ta shui ..
he chu zeng jing tong wang yue .ying tao shu xia hou tang qian ..
zhi qu chang an liu ri qi .duo ying ji de xing hua shi .
qi zuo si liang geng wu shi .shen xin an le fu shui zhi ..
译文及注释
译文
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
半夜时到来，天明时离去。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭(ji)祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就(jiu)象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗(shi)送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后，马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来，就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了，按法律规定他们多次杀人本该判处死刑，但皇帝却下赦书释放他们，还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实，他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后，依旧当他们的羽林郎，他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞(fei)鸟。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
想这几天灯前乱舞自娱，酩酊后的歌声倾吐了我的心声，可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺，我们约定，下次不管刮风也好，下雨也好，一定旧地重游！
下床(chuang)怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
登上去像走出人间，蹬踏(ta)梯道盘旋空中。
注释
70.五公：张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹。皆汉代著名权贵。
41、箱帘：箱，衣箱。帘，通“奁”，古代妇女梳妆用的镜匣。
（18）遽（巨jù）——骤然，立即。躬（工gōng）——身体。引早为“亲自”。蹈（岛dǎo）——踏，踩。“实行”。这句说：一到长大成人，你马上亲身实践了它。
(46)蔗：大概，或许。抚：抚恤。
⑷酬直：指买花付钱。直：通“值”。
寻：不久。
赏析
（《中国大百科全书·中国文学卷》，中国大百科全书出版社1986年版）
王士禛在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
李白此行是去扬州。他后来在《上安州裴长史书》说：“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之。此则白之轻财好施也。”李白性格豪爽，喜好交游，当时既年轻富有，又仗义疏财，朋友自是不少。在金陵时也当如此。一帮朋友喝酒，话别，少年刚肠，兴致盎然，没有伤别之意，这也很符合年轻人的特点。“尽觞”，意思是喝干杯中酒。“觞”，酒器。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿(shi)”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。
钱起的家乡在吴兴（今属浙江湖州）。安史之乱后，钱起羁留长安（今陕西西安），难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
李白这首诗属于拗体七律，它前两联不合律，后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说：李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字，此诗《文粹》编入七古，后人编入七律，其体亦可古可今，要皆出韵也。
“日暮水漂花出城”。这是一个似乎很平常的细节：日暮时的《吴宫》李商隐 古诗，悄无人迹，只有御沟流水，在朦胧中缓缓流淌，漂送着瓣瓣残花流出宫城。这样一个细节，如果孤立起来看，可能没有多少实际意义；但把它放在“吴王宴罢满宫醉”这样一个背景上来描写，便显得很富含蕴而耐人咀嚼了。对于一座华美的宫城，人们通常情况下总是首先注意到它的巍峨雄伟的建筑、金碧辉煌的色彩；即使在日暮时分，首先注意到的也是灯火辉煌、丝管竞逐的景象。只有当《吴宫》李商隐 古诗中一片死寂，暮色又笼罩着整个黑沉沉的宫城时，才会注意到脚下悄然流淌的御沟和漂在水面上的落花。如果说，一、二两句写《吴宫》李商隐 古诗黄昏的死寂还显得比较一般，着重于外在的描写，那么这一句就是传神之笔，写出了《吴宫》李商隐 古诗日暮静寂的神韵和意境。而这种意境，又进一步反衬了“满宫醉”前的喧闹和疯狂。顺着这层意蕴再往深处体味，还会隐隐约约地感到，这“日暮水漂花出城”的景象中还包含着某种比兴象征的意味。在醉生梦死的疯狂享乐之后出现的日暮黄昏的沉寂，使人仿佛(fang fo)感到覆亡的不祥暗影已经悄然无声地笼罩了整个《吴宫》李商隐 古诗，而流水漂送残花的情景则更使人感到《吴宫》李商隐 古诗繁华的行将消逝，感受到一种“流水落花春去也”的悲怆。姚培谦说：“花开花落，便是兴亡景象。”（《李义山诗笺注》）他是领悟到了作者寄寓在艺术形象中的微意。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示(biao shi)了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形(sheng xing)同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。
这是羁旅怀乡之作。离家久远，目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓，家书到隔年”意思曲折多层，实乃千锤百炼的警句。
作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面，而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山，文尾映照题目，从“山之胜盖自此始”写起，到“山之可观者，至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容，首尾呼应，一气呵成，显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致，分为两组：第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁，主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受；第二组中由石台引出，主要描写瀑布、夕照与云海，叙次分明，铺排得当，重点突出，引人入胜。
诗人以平易清新的笔触，描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》，藕丝菱叶傍江时”，写的是夏天的傍晚，夕阳西下，烟霭四起，江上菱叶铺展，随波轻漾，一个天真伶俐的巴江女孩，骑在牛背上面，亢声唱着山歌，沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味，极其清新动人。
五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前，在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却自铸新词，采用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直，形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。
王士禛在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
李白此行是去扬州。他后来在《上安州裴长史书》说：“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之。此则白之轻财好施也。”李白性格豪爽，喜好交游，当时既年轻富有，又仗义疏财，朋友自是不少。在金陵时也当如此。一帮朋友喝酒，话别，少年刚肠，兴致盎然，没有伤别之意，这也很符合年轻人的特点。“尽觞”，意思是喝干杯中酒。“觞”，酒器。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿(shi)”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。
钱起的家乡在吴兴（今属浙江湖州）。安史之乱后，钱起羁留长安（今陕西西安），难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
李白这首诗属于拗体七律，它前两联不合律，后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说：李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字，此诗《文粹》编入七古，后人编入七律，其体亦可古可今，要皆出韵也。
“日暮水漂花出城”。这是一个似乎很平常的细节：日暮时的《吴宫》李商隐 古诗，悄无人迹，只有御沟流水，在朦胧中缓缓流淌，漂送着瓣瓣残花流出宫城。这样一个细节，如果孤立起来看，可能没有多少实际意义；但把它放在“吴王宴罢满宫醉”这样一个背景上来描写，便显得很富含蕴而耐人咀嚼了。对于一座华美的宫城，人们通常情况下总是首先注意到它的巍峨雄伟的建筑、金碧辉煌的色彩；即使在日暮时分，首先注意到的也是灯火辉煌、丝管竞逐的景象。只有当《吴宫》李商隐 古诗中一片死寂，暮色又笼罩着整个黑沉沉的宫城时，才会注意到脚下悄然流淌的御沟和漂在水面上的落花。如果说，一、二两句写《吴宫》李商隐 古诗黄昏的死寂还显得比较一般，着重于外在的描写，那么这一句就是传神之笔，写出了《吴宫》李商隐 古诗日暮静寂的神韵和意境。而这种意境，又进一步反衬了“满宫醉”前的喧闹和疯狂。顺着这层意蕴再往深处体味，还会隐隐约约地感到，这“日暮水漂花出城”的景象中还包含着某种比兴象征的意味。在醉生梦死的疯狂享乐之后出现的日暮黄昏的沉寂，使人仿佛(fang fo)感到覆亡的不祥暗影已经悄然无声地笼罩了整个《吴宫》李商隐 古诗，而流水漂送残花的情景则更使人感到《吴宫》李商隐 古诗繁华的行将消逝，感受到一种“流水落花春去也”的悲怆。姚培谦说：“花开花落，便是兴亡景象。”（《李义山诗笺注》）他是领悟到了作者寄寓在艺术形象中的微意。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示(biao shi)了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形(sheng xing)同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。
这是羁旅怀乡之作。离家久远，目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓，家书到隔年”意思曲折多层，实乃千锤百炼的警句。
作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面，而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山，文尾映照题目，从“山之胜盖自此始”写起，到“山之可观者，至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容，首尾呼应，一气呵成，显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致，分为两组：第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁，主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受；第二组中由石台引出，主要描写瀑布、夕照与云海，叙次分明，铺排得当，重点突出，引人入胜。
诗人以平易清新的笔触，描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》，藕丝菱叶傍江时”，写的是夏天的傍晚，夕阳西下，烟霭四起，江上菱叶铺展，随波轻漾，一个天真伶俐的巴江女孩，骑在牛背上面，亢声唱着山歌，沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味，极其清新动人。
五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前，在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却自铸新词，采用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直，形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。
创作背景
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
虞兟( 五代 )
收录诗词 (6215) 首
简 介
虞兟 虞兟，字退夫，陵阳（今安徽石台东北）人。理宗淳祐五年（一二四五）知淳安县（明嘉靖《淳安县志》卷九）。后为沿江安抚司参议（《景定建康志》卷二五）。
舟夜书所见
牛头参道有心期。荣华外物终须悟，老病傍人岂得知。
"病煎愁绪转纷纷，百里何由说向君。老去心情随日减，
白鹿原东脚，青龙寺北廊。望春花景暖，避暑竹风凉。
由来生老死，三病长相随。除却念无生，人间无药治。"
何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
不动为吾志，无何是我乡。可怜身与世，从此两相忘。"
行客舟已远，居人酒初醒。袅袅秋竹梢，巴蝉声似磬。"
素冠
"老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，
"朝送南去客，暮迎北来宾。孰云当大路，少遇心所亲。
"雁齿小红桥，垂檐低白屋。桥前何所有，苒苒新生竹。
可怜八九十，齿堕双眸昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙。
笼禽徒与故人疏。苑花似雪同随辇，宫月如眉伴直庐。
班女恩移赵，思王赋感甄。辉光随顾步，生死属摇唇。
度晓分霞态，馀光庇雪融。晚来低漠漠，浑欲泥幽丛。
愁君独向沙头宿，水绕芦花月满船。"
古风·其十九
曾经烂熳三年着，欲弃空箱似少恩。"
"一丛暗淡将何比，浅碧笼裙衬紫巾。
"有吏夜叩门，高声催纳粟。家人不待晓，场上张灯烛。
"新年三五东林夕，星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜，
杜子得丹诀，终日断腥膻。崔君夸药力，经冬不衣绵。
散诞都由习，童蒙剩懒教。最便陶静饮，还作解愁嘲。
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动，波涛虽打欲何如。
怀宛陵旧游
山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间。"
"谁能淮上静风波，闻道河东应此科。不独文词供奏记，
"长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。
祝予心之无涯。涕汍澜而零落，神寂默而无哗。神兮神兮，
勿轻用，将何如，愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
风起池东暖，云开山北晴。冰销泉脉动，雪尽草芽生。
道路非不妨，最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱，蝼蚁潜幽蠹。
竹瓦风频裂，茅檐雨渐疏。平生沧海意，此去怯为鱼。"
春游南亭
"天下无正声，悦耳即为娱。人间无正色，悦目即为姝。
形质属天地，推迁从不住。所怪少年心，销磨落何处。"
无如饮此销愁物，一饷愁消直万金。"
子房尔则能，此非吾所宜。汉高之季年，嬖宠钟所私。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
无由得与君携手，同凭栏干一望乡。"
元伯来相葬，山涛誓抚孤。不知他日事，兼得似君无。
"岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。
北人食菱
车摧太行路，剑落酆城狱。襄汉问修途，荆蛮指殊俗。
"君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。
"风引春心不自由，等闲冲席饮多筹。
犹嫌庄子多词句，只读逍遥六七篇。"
祸福细寻无会处，不如且进手中杯。"
负暄檐宇下，散步池塘曲。南雁去未回，东风来何速。
其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。"
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下，禹庙烟霞自往还。
伤温德彝 / 伤边将
"旧游分散人零落，如此伤心事几条。
"闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合，
"连天际海白皑皑，好上高楼望一回。何处更能分道路，
闻有蓬壶客，知怀杞梓材。世家标甲第，官职滞麟台。
池水变绿色，池芳动清辉。寻芳弄水坐，尽日心熙熙。
白发生头速，青云入手迟。无过一杯酒，相劝数开眉。"
感君此曲有深意，昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人，
散员足庇身，薄俸可资家。省分辄自愧，岂为不遇耶。
点绛唇·屏却相思
中间十四年，六年居谴黜。穷通与荣悴，委运随外物。
五岁优游同过日，一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。
纵未以为是，岂以我为非。"
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄，小花蛮榼二三升。
灯笼青焰短，香印白灰销。古匣收遗施，行廊画本朝。
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈，锋锐森然胜气多。
宜当早罢去，收取云泉身。"
不知彼何德，不识此何辜。"
江神子·杏花村馆酒旗风
经年不上江楼醉，劳动春风飏酒旗。"
莫道高风无继者，一千年内有崔君。"
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
忽忆分手时，悯默秋风前。别来朝复夕，积日成七年。
伊予固童昧，希真亦云早。石坛玉晨尊，昼夜长自扫。
"身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计，
言自瑶华浦，将朝碧帝宫。因游李城北，偶向宋家东。
安得长少壮，盛衰迫天时。人生如石火，为乐长苦迟。"
湘月·五湖旧约
唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠州。"
愁见舟行风又起，白头浪里白头人。"
炉向初冬火，笼停半夜灯。忧劳缘智巧，自喜百无能。"
遥想六宫奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，
岂料鬓成雪，方看掌弄珠。已衰宁望有，虽晚亦胜无。
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。
桃花飞尽东风起，何处消沉去不来。
鸭头新绿水，雁齿小红桥。莫怪珂声碎，春来五马骄。"