玉楼春·春思
世淫浊兮不可降，胡不来兮玉斧家。"
"由来束带士，请谒无朝暮。公暇及私身，何能独闲步。
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
"罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。"
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
坐弃三牲养，行观八阵形。饰装辞故里，谋策赴边庭。
玉楼春·春思拼音解释:
shi yin zhuo xi bu ke jiang .hu bu lai xi yu fu jia ..
.you lai shu dai shi .qing ye wu chao mu .gong xia ji si shen .he neng du xian bu .
mo ya pian yin wang xiang ju .ming chao bian jian ling nan ren ..
bu zhi jin le shui jia zi .zhi dai qing ming shang di tai ..
.luo wa ling bo sheng wang chen .na neng de ji fang qing qin .
si shi chang zuo qing dai se .ke lian du hua bu xiang shi ..
.shui jia jiu zhai chun wu zhu .shen yuan lian chui xing hua yu .
yu dian meng long san xiao guang .jin long gao pen jiu tian xiang .
dui jiu jin huai kuang .wei qi zhi qu chi .jing jie sui suo shang .wu ge sui qi yi .
zheng yi yi bei zhuang mian hou .you lv jiao he xue dong shen .
.cai li hai dao su jiang bin .ying meng sheng ge zuo jin lin .
zuo qi san sheng yang .xing guan ba zhen xing .shi zhuang ci gu li .mou ce fu bian ting .
译文及注释
译文
春天，我爱它花草的芬芳，树(shu)林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风(feng)凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是(shi)亭子的大伞(san)，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听(ting)到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完(wan)！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便(bian)随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於(yu)潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
注释
1.“月化”句：《十六国春秋·后燕录》载，后燕慕容熙建始无年，太史丞梁延年梦月化为五白龙。梦中占之曰：“月，臣也；龙，君也。月化为龙，当有臣为君。”比喻安禄山称帝。
⑩据唐圭璋《唐宋词简释》记载。
[33]靦（miǎn免）颜：厚着脸。
者：有个丢掉斧子的人。
①元夕：农历正月十五之夜。
121.鳌戴山抃：鳌，大龟。抃（biàn），拍手，四肢挥动。王逸《章句》：“《列仙传》曰：‘有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞，戏苍海之中。独何以安之乎？’”
赏析
“此地多英豪，邈然不可攀。陶朱与五羖，名播天壤间。”紧扣前文，借南阳山川美景抒发情怀，继而联想到南阳英豪美女的事迹，继而从而触动李白内心处的赞赏情怀，歌咏南阳英豪。
（第五段），写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
首联中“唯”写出了诗人(shi ren)的不满与无奈，“冷”写出了清明的时令特点，都表现了诗人的谪居之感。
开头二句写景。秋风萧瑟，草木干枯，傍晚时分，寒气袭人，路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有一种神秘的诱惑力。
【其九】 武侯祠堂不可忘：武侯，即三国蜀相诸葛亮。刘备死，亮辅后主刘禅，以丞相封武乡侯，谥为忠武侯。武侯祠堂：供俸诸葛亮的祠堂，在白帝城西数里的关庙沱附近，解放初尚存，改为村初级小学校舍，不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢？因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮(ta bang)助刘备建立蜀汉，刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高，三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛，伯仲之间见伊吕，指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。 中有松柏参天长：这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞；以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。 干戈满地客愁破，云日如火炎天凉：为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢？因为刘备是明君，诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时，但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。 “云日如火炎天凉”：在葱葱郁郁的林木中，哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面，在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下，好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
诗人以恍惚北方边塞情调，实写南谪迁客的怨望，起兴别致有味；又借大雁春来北飞，比托迁客欲归不得，寄喻得体，手法委婉，颇有新意。而全诗构思巧妙，感情复杂，形象跳跃，针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”，前二句却似乎在写春尚未归，所以有人“吹笛唤春归”，而迁客不胜其悲；后二句一转，用回雁峰传说，想象笛声将春天唤来，一夜之间，大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发，而春和夜是兴寄所在，象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间，从眼前景物到想象传说，从现实到希望，从寒山笛声到迁客，到洞庭群雁夜飞，在这一系列具体形象的叠现之中，动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始，而以雁尽北飞结，人留雁归，春到大地而不暖人间，有不尽的怨望，含难言的惆怅。
题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”，诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻，只从县民方面落墨，未提县宰；写“再经”的见闻，只从县宰方面着笔，未提县民，这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜，那么读到“县民无口不冤声”，只能设想那“冤”来自别的方面，而不会与县宰联系起来；至于县宰呢，作为县民的“父母官”，必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”，也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖，然而出人意料的是，诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后，却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断，这真是石破天惊，匪夷所思。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们(ta men)的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
这诗的诗境很像画，甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳，青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林，已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态，“青青”是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图：“蚕生春三月，春柳正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲”（《采桑度》），真可谓“无字处皆具义”（王夫之）。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事；而青青的柔桑，会使人联想到“昼夜常怀丝（思）”的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
这里指的注意的是，每句诗中，作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的(wei de)，妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠，载歌载舞呢？
“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义：一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信；二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引(bing yin)出下句：“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
（第五段），写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
首联中“唯”写出了诗人(shi ren)的不满与无奈，“冷”写出了清明的时令特点，都表现了诗人的谪居之感。
开头二句写景。秋风萧瑟，草木干枯，傍晚时分，寒气袭人，路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有一种神秘的诱惑力。
【其九】 武侯祠堂不可忘：武侯，即三国蜀相诸葛亮。刘备死，亮辅后主刘禅，以丞相封武乡侯，谥为忠武侯。武侯祠堂：供俸诸葛亮的祠堂，在白帝城西数里的关庙沱附近，解放初尚存，改为村初级小学校舍，不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢？因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮(ta bang)助刘备建立蜀汉，刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高，三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛，伯仲之间见伊吕，指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。 中有松柏参天长：这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞；以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。 干戈满地客愁破，云日如火炎天凉：为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢？因为刘备是明君，诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时，但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。 “云日如火炎天凉”：在葱葱郁郁的林木中，哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面，在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下，好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
诗人以恍惚北方边塞情调，实写南谪迁客的怨望，起兴别致有味；又借大雁春来北飞，比托迁客欲归不得，寄喻得体，手法委婉，颇有新意。而全诗构思巧妙，感情复杂，形象跳跃，针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”，前二句却似乎在写春尚未归，所以有人“吹笛唤春归”，而迁客不胜其悲；后二句一转，用回雁峰传说，想象笛声将春天唤来，一夜之间，大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发，而春和夜是兴寄所在，象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间，从眼前景物到想象传说，从现实到希望，从寒山笛声到迁客，到洞庭群雁夜飞，在这一系列具体形象的叠现之中，动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始，而以雁尽北飞结，人留雁归，春到大地而不暖人间，有不尽的怨望，含难言的惆怅。
题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”，诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻，只从县民方面落墨，未提县宰；写“再经”的见闻，只从县宰方面着笔，未提县民，这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜，那么读到“县民无口不冤声”，只能设想那“冤”来自别的方面，而不会与县宰联系起来；至于县宰呢，作为县民的“父母官”，必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”，也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖，然而出人意料的是，诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后，却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断，这真是石破天惊，匪夷所思。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们(ta men)的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
这诗的诗境很像画，甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳，青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林，已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态，“青青”是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图：“蚕生春三月，春柳正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲”（《采桑度》），真可谓“无字处皆具义”（王夫之）。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事；而青青的柔桑，会使人联想到“昼夜常怀丝（思）”的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
这里指的注意的是，每句诗中，作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的(wei de)，妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠，载歌载舞呢？
“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义：一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信；二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引(bing yin)出下句：“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
创作背景
唐玄宗天宝年间，朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城（在今青海省境内），久攻不下，后虽侥幸取胜，但所部六万三千人损失大半；到这年冬天，所派驻龙驹岛（在青海湖中）的二千戍卒也全军覆没。十载（751）四月，剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏（主要辖境在今云南省），结果大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万，朝廷乃大举征兵。这件事，在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载：
言敦源( 宋代 )
收录诗词 (7453) 首
简 介
言敦源 言敦源（1869-1932）字养田，更字仲远，江苏常熟人，言子（言偃）之81世孙，早年入袁世凯幕，辛亥，任德州制造局总办，北洋时期任直隶巡警道，长芦盐运使，内务部次长、参政院参政、中国实业银行董事长等职。着有《兟庄存稿》《喁于馆诗草》。
菩提偈
"东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，
炎灵讵西驾，娄子非经国。徒欲扼诸侯，不知恢至德。
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
他年倘遂平生志，来着霞衣侍玉皇。"
攀林一栖止，饮水得清凉。物累诚可遣，疲氓终未忘。
十载构屯难，兵戈若云屯。膏腴满榛芜，比屋空毁垣。
薄雾笼寒径，残风恋绿萝。金乌兼玉兔，年几奈公何。"
停云·其二
梦得春草句，将非惠连谁。深心紫河车，与我特相宜。
"兹山信岑寂，阴崖积苍翠。水石何必多，宛有千岩意。
远海动风色，吹愁落天涯。南星变大火，热气余丹霞。光景不可回，六龙转天车。荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。裴生信英迈，屈起多才华。历抵海岱豪，结交鲁朱家。复携两少妾，艳色惊荷葩。双歌入青云，但惜白日斜。穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇。明主倘见收，烟霄路非赊。时命若不会，归应炼丹砂。
衣貌本淳古，文章多佳丽。延引故乡人，风义未沦替。
寄语朝廷当世人，何时重见长安道。"
云尽山色暝，萧条西北风。故林归宿处，一叶下梧桐。"
何必东都外，此处可抽簪。"
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
过张溪赠张完
英曹幸休暇，悢悢心所攀。"
"虞韶九奏音犹在，只是巴童自弃遗。
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分丽，齐首乳青阳。
"忽羡后生连榻话，独依寒烛一斋空。
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
不随鸳鹭朝天去，遥想蓬莱台阁重。"
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
蝶恋花·春暮
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
忆昔终南下，佳游亦屡展。时禽下流暮，纷思何由遣。"
"桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
炉爇香檀兽炭痴，真珠帘外雪花飞。
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
雪梅·其一
渔儿隔水吹横笛，半夜空江月正明。"
依微吴苑树，迢递晋陵城。慰此断行别，邑人多颂声。"
"将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨，
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。
饮冰事戎幕，衣锦华水乡。铜官几万人，诤讼清玉堂。
"楚国有田舍，炎州长梦归。怀恩似秋燕，屡绕玉堂飞。
路匪人遮去，官须自觅休。焉宜更羸老，扶杖作公侯。"
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
后廿九日复上宰相书
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
木落识岁秋，瓶冰知天寒。桂枝日已绿，拂雪凌云端。弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。投分三十载，荣枯同所欢。长吁望青云，镊白坐相看。秋颜入晓镜，壮发凋危冠。穷与鲍生贾，饥从漂母餐。时来极天人，道在岂吟叹。乐毅方适赵，苏秦初说韩。卷舒固在我，何事空摧残。
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
"华夷图上见洋川，知在青山绿水边。
"高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴，
"南谯古山郡，信是高人居。自叹乏弘量，终朝亲簿书。
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。"
论诗五首·其一
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
归家酒债多，门客粲成行。高谈满四座，一日倾千觞。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。"
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
座主登庸归凤阙，门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩，可作西斋润笔不。
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
梁甫行
渔儿隔水吹横笛，半夜空江月正明。"
"几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色，
树低新舞阁，山对旧书斋。何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。"
"临流一舒啸，望山意转延。隔林分落景，馀霞明远川。
贫居烟火湿，岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋，蒿草没瓜园。
勿翦棠犹在，波澄水更清。重推江汉理，旋改豫章行。
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，
贺新郎·西湖
见《吟窗集录》）
层冰滑征轮，密竹碍隼旟。深林迷昏旦，栈道凌空虚。
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
野花开石镜，云叶掩山楼。何须问方士，此处即瀛洲。"
瑞风飒沓天光浅，瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌，
忘机厌尘喧，浪迹向江海。思师石可访，惠远峰犹在。
野杏依寒拆，馀云冒岚浅。性惬形岂劳，境殊路遗缅。
七日夜女歌·其一
"石林媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，峰峰遥隐见。
八音动繁会，九变叶希声。和云留睿赏，熏风悦圣情。
秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。
见《吟窗集录》）
言之无罪终难厌，欲把风骚继古风。"
喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。
咨嗟日复老，错莫身如寄。家人劝我餐，对案空垂泪。"
"罢起郎官草，初封刺史符。城边楼枕海，郭里树侵湖。