译文
临近分别的(de)时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王(wang)射猎的地(di)方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无(wu)关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢(ne)?
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”
哪怕下得街道成了五大湖、
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
注释
⒅恒:平常,普通。
不足:不值得。(古今异义)
不复施:不再穿。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
公子吕:郑国大夫。
18三虫:泛指人体内的寄生虫。
⑤陌:田间小路。