扫地云粘帚，耕山鸟怕牛。（《闲居》）
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。"
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
梁间燕教雏，石罅蛇悬壳。养花如养贤，去草如去恶。
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色，饥集虚廊燕雀声。
彩笺蛮榼旬休日，欲召亲宾看一场。
剑上忠臣血未干，沛公已向函关入。"
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。
"暂驻征轮野店间，悠悠时节又春残。落花风急宿酲解，
"分飞屈指十三年，菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀，
"春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，
sao di yun zhan zhou .geng shan niao pa niu ...xian ju ..
liu yi sheng li ru jin wu .cai bi fen ti si bai liang ..
wei you yao e zeng wu chu .gu tai ji mo qi chou yan ..
liang jian yan jiao chu .shi xia she xuan ke .yang hua ru yang xian .qu cao ru qu e .
chao wei yang liu se .mu zuo fu rong hao .chun feng ruo you qing .jiang shan xiang zhu lao .
lan zhou chu dong qu chi ping .jing yuan gao shu mei tai se .ji ji xu lang yan que sheng .
cai jian man ke xun xiu ri .yu zhao qin bin kan yi chang .
jian shang zhong chen xue wei gan .pei gong yi xiang han guan ru ..
yuan si chan xin jing .hua ru jue xing yuan .zi ran zhi liao yi .zheng ken xue shen xian .
ba zhong she hui du .jie zhi ru zou wan .ju ye zhan liu chu .ruan gan fen chang gan .
.zan zhu zheng lun ye dian jian .you you shi jie you chun can .luo hua feng ji su cheng jie .
.fen fei qu zhi shi san nian .han dan feng qian bie she lian .bao huan ou ran lai zuo shu .
.chun lin wei mian fang you shang .wei dao shi jia zi you qing .hua jing bu tong xin cao he .
译文
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
远远想到(dao)兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我(wo)一人而生遗憾之情。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。
南中的景象虽娱心悦目，但我留恋北方的思绪却更长了。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面(mian)上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵(ling)墓。花(hua)果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
此举全面反攻可以打开青州和徐州，转过来可望收复恒山和碣石山。
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
注释
还：返回。
5. 异母弟：同父不同母的弟弟。者……也：最常见的判断句式，可译为“……是……”。
⑿东山：在今浙江省上虞县。东晋谢安寓居东山，常游赏山水，纵情歌酒。这三句是预想韩元吉将来功成身退后的生活。
槛：栏杆。
112. 为：造成，动词。
这首诗大约作于唐肃宗上元二年（761年），题下自注：“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦，又得到郑虔在台州的消息后，引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年（762年）李白就去世，所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。
周筼 （1623—1687）明末清初浙江嘉兴人，初名筠，字青士，别字筜谷。以孝称。明末弃举子业，开店卖米。以贱价买得故家书一船，于肆中读之，遂工诗，受朱彝尊赏识。为人倜傥不羁，性好施，人有匮乏，辄资给之。后客游四方以终。有《词纬》、《今词综》、《采山堂集》、《析津日记》等。
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
凤城回望真堪画，万户千门蒋峤西。"
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
书名寻雪石，澄鼎露金沙。锁合眠关吏，杯寒啄庙鸦。
碧树凉先落，青芜湿更滋。晒毛经浴鹤，曳尾出泥龟。 ——白居易
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
"癖性爱古物，终岁求不得。昨朝得古砚，兰河滩之侧。
红鬃白马嫩龙飞，天厩供来入紫微。
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
舞去商羊速，飞来野马迟。柱边无润础，台上有游丝。 ——王起
今日深恩无以报，令人羞记雀衔环。"
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
"圣代承尧历，恒将闰正时。六旬馀可借，四序应如期。
躞蹀形难状，连拳势乍呈。效材矜逸态，绝影表殊名。
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
别后东篱数枝菊，不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
摆幽尾交搒.蔓涎角出缩， ——韩愈
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"
轻霜凋古木，寒水缩荒陂。 ——韩章
迟引萦花蝶，偏宜拾翠人。那怜献赋者，惆怅惜兹辰。"
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
幸植王宫里，仍逢宰府知。芳心向谁许，醉态不能支。
奖善犹怜贡，垂恩必不轻。从兹便提挈，云路自生荣。"
昨日诏书犹漏缺，未言商也最能诗。
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
竹实不得饱，桐孙何足栖。岐阳今好去，律吕正凄凄。"
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。"
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树，后园桐叶护银床。
"汉宫新燕矜蛾眉，春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池，
"身向闲中老，生涯本豁然。草堂山水下，渔艇鸟花边。
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
"东，西， ——鲍防
京游步方振，谪梦意犹恟. ——张籍
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
吴均颇劲，失于典裁。 ——皎然
"掘地破重城，烧山搜伏兵。金徽互呜咽，玉笛自凄清。
"何须凿井饮，门占古溪居。寂寞苔床卧，寒虚玉柄书。
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
隐映当龙阙，氛氲隔凤池。朝阳光照处，唯有近臣知。"
"寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭，
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。"
金玉埋皋壤，芝兰哭弟兄。龙头孤后进，鹏翅失前程。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
豪杰入洛赋》）"
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
诏去云无信，归来鹤相识。半病夺牛公，全慵捕鱼客。 ——皮日休
小叶风吹长，繁花露濯鲜。遂令秾李儿，折取簪花钿。"
"昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。
既起谢儒玄，亦翻商羽翼。封章帷幄遍，梦寐江湖白。 ——陆龟蒙
如何却向巴东去，三十六盘天外盘。"
日觉儒风薄，谁将霸道羞。乱臣无所惧，何用读春秋。
冽唱凝馀晶。解魄不自主， ——孟郊
"湖浪参差叠寒玉，水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆，
"一生为墨客，几世作茶仙。 ——耿湋
"三月江南花满枝，风轻帘幕燕争飞。
琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。"
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
梦里却成山色雨，沈山不敢斗青华。"
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢，羽书催筑长城急。
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
伤哉绝粮议，千载误云云。"
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵。"
"苏子卧北海，马翁渡南洲。迹恨事乃立，功达名遂休。