首页 古诗词 鹧鸪天·九日悲秋不到心

鹧鸪天·九日悲秋不到心

南北朝 / 孙直言

无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
狂花不相似,还共凌冬发。"
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"


鹧鸪天·九日悲秋不到心拼音解释:

wu duan bai duan fu rong duo .bu de qing bo geng yi you ..
.lin shui deng shan xing zi qi .jin sha dun shang zui duo shi .sui yun fa bai gu feng hao .
jun cu yin ding man jing zha .ju shi zhi zhi jie shi shui .wu ren wei jie wu kong hua .
.huang si gu jiang bin .mei tai di jue chen .chang lang fei luan ye .han yu geng wu ren .
.dang shi ji zhuo xiao jiang jun .he shi an bang lai mei ren .
.zan bie peng lai hai shang you .ou feng tai shou wen gen you .shen ju bei dou xing biao xia .
.qin lou ji ye qie xin qi .bu liao xian lang you bie li .
.xi chen he wei wei .chao xi tong qi hui .ren sheng ge you tuo .jun qu du bu gui .
.chao yi xian dian jin .jiu bing jue nan yi .xia shi wu yi hen .chuan jia you da shi .
bi da jiang gu nu qi yuan zong .suo yi bian lang shan er ji qu bo yue .
kuang hua bu xiang si .huan gong ling dong fa ..
dao an huan kua chi lv xing .chong zhai ye dian shu wu wei .sa li ping yuan xue you sheng .
chang yi jiu shan qing bi li .rao an xian ban lao seng chan ..
chu ru mian mian dao ruo cun .xiu lian huan xu ye ban zi .he che ban zai shang kun lun .
ye guo shui lai shi .shan qin du wo ting .yao ying wen hui you .shi fu sao chai jiong ..
hua wai xian ni qu .kong zhong jie shi hui .bu tong huang que yi .mi zhu wang luo mei ..

译文及注释

译文
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人(ren)是谁家的呀?
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
新长的竹子要比旧(jiu)竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
在污浊的世(shi)界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
悔悟过失改正错误,我又有何(he)言词可陈?
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做(zuo)人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷(qiong)的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画(hua)堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才(cai)走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
  池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。

注释
79、“龟呈”句:古代传说,夏禹治水,洛水中有神龟背着文书来献给他(见《尚书·洪范》汉代孔安国传)。又传说黄帝东巡黄河,过洛水,黄河中的龙背了图来献,洛水中的乌龟背了书来献,上面都是赤文篆字(见《汉书·五行志》正义引刘向说)。
⑤寻芳:游春看花。
(11)胡亥:秦二世名,秦始皇次子。纵情声色,不理政事,信任奸臣赵高。赵高诬李斯父子谋反,陷李斯于冤狱,二世不察,腰斩李斯于咸阳市,夷三族。
(80)钺:大斧,古代天子或大臣所用的一种象征性的武器。
7 役处:效力,供事。

赏析

  颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
  所以不是什么同情,是爱情诗篇。
  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名 古诗》之妙却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程,却同样使人觉得威武雄壮,韵味无穷。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  诗人先写故楚之地平旷辽阔,江流蜿蜒,远山逶迤,再由远及近,古老的《三闾祠》查慎(cha shen)行 古诗背城而立,借外景之阔大,反衬祠堂的孤小冷凄,为全诗定下了感情基调。
  作者描摹景物的形态,不拘一格。妙高台的山石:色,“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形,有的象扣着的盂;有的象丢弃的帽子,委屈地躺在地上;有的象蛟跳跃;有的象兽蹲踞。远处的山峰,“青岚上浮,若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕,阳光穿射,色彩缤纷,简直象个蛾眉秀目,脉脉含情的少女,再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写,竟川了动情结合,比喻拟人,远眺近观,对比衬托……直到穷形尽相方才收笔,如此的精细酣畅。
  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  阮籍的八十(ba shi)二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高洁之志;《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦;时而借孤鸟寒鸟起兴,写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象,折射出阮(chu ruan)籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云:“徘徊将何见,忧思独伤心。”“徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪(tan guai)求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间,从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中,听那“音响一何悲”的琴曲,恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫:“谁能为此曲?无乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死,妻子悲恸于“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣”,乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。而今,诗人所听到的高楼琴曲,似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲,故以之为喻。全诗至此,方着一“悲”字,顿使高楼听曲的虚境,蒙上了一片凄凉的氛围。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  这首诗是曹植后期所作,采用比喻手法,表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高,而且具有政治抱负,希求建功立业,垂名青史。曹操一度想立曹植为太子,结果没有实现。曹操死后,他因此备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和压抑,屡徙封地,连生活都很不安定,根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比:佳人的容貌艳若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“时俗”二句,说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识,比喻自己怀才不遇;“俯仰”二句,说时光流驶,佳人的容华难以久恃,寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
  “雉皆飞”含有一个典故,由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来:“春秋时,卫侯女出嫁齐太子,中道闻太子死,傅母(女官名)仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归,终死于齐。傅母悔之,取女所自操琴,于冢上放之,忽二雉出墓中。傅母托雉曰:‘女果为雉也?’言未毕,雉俱飞而起,忽然不见。傅母悲痛,援琴作操,故曰《雉朝飞》。”也有人说:“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻,来永州之后,母亲和女儿先后病逝,所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨,行船又遇顶头风”,这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州,这期间江山易主,官场易人,新贵层出不穷,而且无不趋炎附势,对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾,或者颐指气使;更有一帮小人,经常散布一些流言蜚语,和莫须有的诬陷之辞。因此,诗人尽管悲愤交加,却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情,只好运用巧妙的写作手法,通过“戏题”一诗,表面上是在劝戒石门长老,不要用老迈哀伤的心情,来观看东轩之外春意盎然的景色,以免触景生情,更加伤心;实际上是在劝慰自己,要忍辱负重,不与官场新贵们攀比,索性闭目塞听,让火热的心彻底地冷却,以免受到更大的伤害。

创作背景

  入狱以后,面对即将遭受的酷刑,杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说:“椒山自有胆,何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子,苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉,拉断残筋。见到这幅情景的狱卒,手中的灯笼不禁险些落地。就这样,他依靠一身正气,铮铮铁骨,以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此,将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去,必欲置之于死地而后快。他在狱中三年,最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面,终被惨遭杀害于西市,即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人,她曾上疏请求替死而没有获准,就在杨继盛就义的当天,她自缢而死。

  

孙直言( 南北朝 )

收录诗词 (4958)
简 介

孙直言 孙直言,英宗治平三年(一○六六),为广南东路转运判官。事见清同治《广东通志》卷一五。

西江月·阻风山峰下 / 公良兴瑞

静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"


送贺宾客归越 / 秋丹山

"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"


鬻海歌 / 涂己

世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
见《剑侠传》)
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 宇文林

永夜出禅吟,清猿自相应。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,


墓门 / 邵丹琴

"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。


梦江南·新来好 / 闾丘子圣

当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
见《吟窗杂录》)"
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。


滁州西涧 / 衷文华

楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
不如松与桂,生在重岩侧。"
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,


宋人及楚人平 / 楼恨琴

"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。


柳梢青·春感 / 岚琬

逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,


后出塞五首 / 左丘翌耀

"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。