首页 古诗词 姑苏怀古

姑苏怀古

清代 / 钱曾

宿寺青山尽,归林彩服翻。苦吟怀冻馁,为吊浩然魂。"
肇初迈周嬴。积照涵德镜, ——孟郊
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
"至宝看怀袖,明珠出后收。向人光不定,离掌势难留。
卵枯皆化燕,蜜老却成蜂。明月留人宿,秋声夜着松。"
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
风霜落满千林木,不近青青涧底松。
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
君携下高磴,僧引还深院。驳藓净铺筵,低松湿垂鬋. ——陆龟蒙
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。
平地塔千尺,半空灯一笼。祝尧谈几句,旋泻海涛东。"
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物,忧喜忘心即养神。
君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,
"栋梁徒自保坚贞,毁穴难防雀鼠争。
步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"
"千峰围古寺,深处敞楼台。景异寻常处,人须特达来。


姑苏怀古拼音解释:

su si qing shan jin .gui lin cai fu fan .ku yin huai dong nei .wei diao hao ran hun ..
zhao chu mai zhou ying .ji zhao han de jing . ..meng jiao
wei bao guang han pan gui ke .mo ci xiang fang gong xian bei ..
.zhi bao kan huai xiu .ming zhu chu hou shou .xiang ren guang bu ding .li zhang shi nan liu .
luan ku jie hua yan .mi lao que cheng feng .ming yue liu ren su .qiu sheng ye zhuo song ..
tian ji chang ba nan shan xiao .chun se guang hui shi er lou .
feng shuang luo man qian lin mu .bu jin qing qing jian di song .
qi deng xun hei dong .zhi zi shang wei feng ...song ren you jiu yi ...
jun xie xia gao deng .seng yin huan shen yuan .bo xian jing pu yan .di song shi chui jian . ..lu gui meng
lin jian qing xue ru cheng xi .qin xin jiu qu shen xiang hui .dao shi xian tong shou gong xie .
fan ying kan li shi shou cheng .hua jian jin tou xun gu lao .tong ting hui shang wen xian qing .
ping di ta qian chi .ban kong deng yi long .zhu yao tan ji ju .xuan xie hai tao dong ..
ma yi zeng ci tan mi jin .juan shu you wo zhen qi wu .you xi wang xin ji yang shen .
jun zi san gui shan yi ming .qiu hao sui xi wo fei qing .jun shu yu xi jiao shui lu .
.dong liang tu zi bao jian zhen .hui xue nan fang que shu zheng .
bu yi xin nan yan .kan yin xing bu gu .ping jun ming qi bi .wei wo xie cheng tu ..
.qian feng wei gu si .shen chu chang lou tai .jing yi xun chang chu .ren xu te da lai .

译文及注释

译文
昏暗的(de)暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双(shuang)流城。
  正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那(na)(na)些池塘、竹林、树木,被(bei)兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候(hou)才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫(jiao)燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇(chong)政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。

注释
⑶望天低吴楚,眼空无物:放眼望去,天边连着吴楚,天地相接,一片空旷。吴楚,今江、浙一带地区。
⑺浩荡:广阔、浩大的样子。南征:南行,指代往南而去的杜甫。一说南征指南流之水。
挑灯:拨动灯火,点灯。 看剑:查看宝剑。准备上战场杀敌的形象。说明作者即使在醉酒之际也不忘抗敌。
闻:这里是“使……听到”的意思。使动用法。
(5)簟(diàn):竹席。
(40)鸾凤:传说中的仙鸟。
(4)捐瘠(jí):被遗弃和瘦弱的人。 捐,抛弃; 瘠,瘦。
⑸接:连接。一说,目接,看到

赏析

  后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一意象,把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里,为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者,此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人,感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情,从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞,在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省,表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
  诗的前六句承接白居易的原唱,表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情,人们谁都顾虑衰老,老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因,诗人用形象的语言作了描绘:因为衰老,身体一天天消瘦,腰带要不断地紧缩,头发渐渐稀疏,帽子就自然要偏斜。书卷废置不看,是为了保护眼睛;经常用艾灸,是为了延年益寿。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  这组诗的用典之妙,在于自如,在于信手拈来,因而用之,借其一端,发挥出无尽的诗意。典故的活用,原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的,不特因为写景入妙。
  有人以为杜甫入蜀后,诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭(ting ting),幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态(zhi tai),像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体(zheng ti)概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  此诗首联倒装。按顺序说,第二句应在前。其中的“独宿”二字,是一诗之眼。“独宿”幕府,眼睁睁地看着“蜡炬残”,其夜不能寐的苦衷,已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”,则通过环境的“清”、“寒”,烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情,意在笔先,起势峻耸。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗(xi)、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  此诗一开始就描绘出一派丰收的景象(jing xiang):“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节,而且,白酒新熟,黄鸡啄黍,显示出一种欢快的气氛,衬托出诗人兴高采烈的情绪,为下面的描写作了铺垫。
  “予以愚触罪”,意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水上”,意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”,意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词,安家、住下的意思。“愚公谷”,在现在山东临淄西。“今予家是溪,而名莫能定”,“故更之为愚溪”,意思是说,现在我住在这溪边,不知道起一个什么名字好,鉴于古代有愚公谷,所以便改溪名为愚溪。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。
  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。

创作背景

  贺铸一生辗转各地担任低级官职,抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年,其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故,今重游故地,想起亡妻,物是人非,作词以寄哀思。

  

钱曾( 清代 )

收录诗词 (6139)
简 介

钱曾 (1629—1701)江南常熟人,字遵王,号也是翁。贯花道人、述古主人。少学于族祖谦益,深受赞赏。所居述古堂,多善本书。绛云楼失火后,所余书籍及谦益之诗文稿,均归述古堂。所撰《读书敏求记》,于板本原委,叙述甚详。又为谦益《初学》、《有学》两集作注。另有《述古堂书目》及《怀园》、《莺花》、《交芦》、《判春》、《奚囊》诸集。

国风·周南·桃夭 / 赵汝暖

"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"
"昂藏大步蚕丛国,曲颈微伸高九尺。
"帘低晓露湿,帘卷莺声急。欲起把箜篌,如凝彩弦涩。
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
石城古岸头,一望思悠悠。几许六朝事,不禁江水流。
君才诚倜傥,时论方汹溶。格言多彪蔚,悬解无梏拲。 ——韩愈
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 王宾

爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
那知殊出处,还得同笑谑。雅韵虽暂欢,禅心肯抛却。 ——皎然
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
"移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,
见《吟窗杂录》)"
病添儿女恋,老丧丈夫勇。 ——韩愈
"一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。
休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。


采桑子·年年才到花时候 / 宇文逌

丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。"
仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
"月色驱秋下穹昊,梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶,
"壁古字未灭,声长响不绝。蕙质本如云,松心应耐雪。
水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。
阵触银河乱,光连粉署微。旅人随计日,自笑比麻衣。"
月树风枝不栖去,强来言语泥雕梁。"


游白水书付过 / 书成

最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪,窗外禽多杜宇魂。
侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
"林下茅斋已半倾,九华幽径少人行。不将冠剑为荣事,
"天若无雪霜,青松不如草。地若无山川,何人重平道。
雪田平入塞,烟郭曲随河。翻忆江涛里,船中睡盖蓑。"
酒浓沈远虑,花好失前机。见此尤宜戒,正当家国肥。"
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。


南乡子·路入南中 / 华沅

虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"
"芳树宜三月,曈曈艳绮年。香交珠箔气,阴占绿庭烟。
烟水露花无处问,摇鞭凝睇不胜愁。
"吾友驻行轮,迟迟惜上春。 ——颜真卿
云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"
"于公恸哭三年旱,邹衍含愁五月霜。
遗编往简应飞去,散入祥云瑞日间。"


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 刘墉

峤翠藏幽瀑,枝风下晓禽。忆君秋欲尽,马上秣陵砧。"
"零零夜雨渍愁根,触物伤离好断魂。
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
旧诗传海峤,新冢枕江湄。遗稚呜呜处,黄昏绕繐帷。"
万井更深空寂寞,千方雾起隐嵯峨。 ——李崿
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"


送魏二 / 李寄

每沈良久方能语,及语还唿桀纣君。"
"山兄望鹤信,山弟听乌占。养药同开鼎,休棋各枕奁。
撩乱云峰好赋诗,婵娟水月堪为喻。 ——皎然
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
任贤无间忌,报国尽神机。草昧争雄者,君臣似此稀。"
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。


已凉 / 王景云

涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚,桂风吹落玉山下。
"赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
"十年前事已悠哉,旋被钟声早暮催。明月似师生又没,
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。
寻山禅客意,苦雨陶公什。游衍情未终,归飞暮相及。 ——皎然
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
十载公卿早言屈,何须课夏更冥搜。"


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 唐文澜

捷偈飞钳答,新诗倚仗论。 ——段成式
"德合天贶呈,龙飞圣人作。光宅被寰区,图书荐河洛。
缕金团扇对纤絺,正是深宫捧日时。
"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。
灯照楼中雨,书求海上峰。诗家无骤显,一一古人踪。"
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,
赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。


飞龙引二首·其二 / 杨宛

筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
望阙飞青翰,朝天忆紫宸。喜来欢宴洽,愁去咏歌频。 ——颜真卿
归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
腊雪化为流水去,春风吹出好山来。(《雪霁》)
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。