首页 古诗词 纵游淮南

纵游淮南

五代 / 杨栋

"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。
浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断,平野花枝鸟踏垂。
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨,贵将滋味片时同。
"自知无业致吾君,只向春山弄白云。
嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦,唯应杜宇信春愁。
翦烛非良策,当关是要津。东阿初度洛,杨恽旧家秦。
"霜髭拥颔对穷秋,着白貂裘独上楼。
蚊蚋是阴物,夜从喧墙隅。如何正曦赫,吞噬当通衢。
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起,送别人归野渡空。
山光晴逗苇花村。吟时胜概题诗板,静处繁华付酒尊。
惆怅建章鸳瓦尽,夜来空见玉绳低。"
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"


纵游淮南拼音解释:

.ling jiang jiang shang ze feng si .san shi nian lai liang du deng .
qian shen shan se wan qing shi .ban yan yun jiao feng qian duan .ping ye hua zhi niao ta chui .
zhu shi xiang hui yu wan hong .ju you luan li zhong ri hen .gui jiang zi wei pian shi tong .
.zi zhi wu ye zhi wu jun .zhi xiang chun shan nong bai yun .
jia ming xuan ri yue .shen gu hua ling qiu .bian ke zhao chao fu .chang chuan hao yin niu ..
hua luo kong shan ru lang zhou .bu fen huang li jing xiao meng .wei ying du yu xin chun chou .
jian zhu fei liang ce .dang guan shi yao jin .dong a chu du luo .yang yun jiu jia qin .
.shuang zi yong han dui qiong qiu .zhuo bai diao qiu du shang lou .
wen rui shi yin wu .ye cong xuan qiang yu .ru he zheng xi he .tun shi dang tong qu .
ban han xiang gu si shuai weng .guan shan yue jiao qing feng qi .song bie ren gui ye du kong .
shan guang qing dou wei hua cun .yin shi sheng gai ti shi ban .jing chu fan hua fu jiu zun .
chou chang jian zhang yuan wa jin .ye lai kong jian yu sheng di ..
zuo ri shi seng qun dai shang .duan chang you xi pi pa xian ..

译文及注释

译文
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
一年的(de)明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了(liao)(liao)花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
  第二天,成(cheng)(cheng)名把蟋蟀献给县官,县官见它小(xiao),怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领,县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗,所有的都被斗败了。又试着和鸡斗,果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名,把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢,用金笼装着献给皇帝,并且上了奏本,仔细地叙述了它的本领。到了宫里后,凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀,都与(小蟋蟀)斗过了,没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音,都能按照节拍跳舞,(大家)越发觉得出奇。皇帝更加喜欢,便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的,不久,县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴,就免了成名的差役,又嘱咐主考官,让成名中了秀才。过了一年多,成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀,轻快而善(shan)于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年,成名就有一百多顷田地,很多高楼殿阁,还有成百上千的牛羊;每次出门,身穿轻裘,骑上高头骏马,比世代做官的人家还阔气。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
腾跃失势,无力高翔;
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?

注释
(28)幸:封建时代皇帝到某处,叫“幸”。妃,嫔受皇帝宠爱,叫“得幸”。
⑵曲尘丝:指色如酒曲般细嫩的柳叶。尘:一作“烟”。
6.墟里:村落。孤烟:直升的炊烟,可以是倚门看到的第一缕村烟。
(1)兰溪:兰溪江,也称兰江,浙江富春江上游一支流,在今浙江省兰溪市西南。棹(zhào)歌:船家摇橹时唱的歌。
15.左师:春秋战国时,宋、赵等国官制有左师、右师,为掌实权的执政官。
(8)玉人:指楚人卞和。《韩非子·和氏》记卞和得璞(蕴玉之石)于楚山,献楚厉王,厉王令玉匠察看,回说不是玉,就以欺君的罪名斫去卞和左脚;厉王死,武王立。卞和又献,武王也命玉匠察看,玉匠回说不是玉,又以欺君的罪名斫去卞和右脚。武王死,文王立,卞和抱玉哭于楚山下,三日三夜泪尽泣血,文王听说,召卞和令玉匠凿璞,果得宝玉,加工成璧,称为和氏之璧。按据《史记·楚世家》,楚国自武王始称王,武王以前并无厉王。当是《韩非子》误记。
7. 即位:指帝王登位。

赏析

  最后两句,作者自己加了个注脚:“往岁马死于二陵,骑驴至渑池。”是说:当年要去赴考时,我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了,没法子,只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说:你还记得吗?当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走,路是那么遥远,人是那么疲乏,那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔,抒发了对人生的深深感叹。
  杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰身,也是读者所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前(qian),玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  《唐诗纪事》说:“之问贬黜放还,至江南,游《灵隐寺》宋之问 古诗,夜月极明,长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪,第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军,不久逃回洛阳,第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说:“先天中,赐死于徙所。”《新唐书》说:“赐死桂林”。总之,未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史,“颇自力为政,穷历剡溪山,置酒赋诗,流布京师,人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊(tao yuan)明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取(yi qu)法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志(zhi)·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  “长吏明知不申破,急敛暴征求考课。”长吏,泛指上级长官,这里是指的杜陵所在地的地方官。考课,指古代考查官员政绩的好坏,以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾,却不向上方报告灾情,而是愈发(yu fa)加紧横征暴敛,强行收取租税。他要造成(zao cheng)一个“大灾之年不减税收”的政绩,以取悦上方,给朝廷留下一个称职的印象,为他以后的加官晋爵打下基础。
  (3)固步自封。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原(zhong yuan)汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  全诗围绕“野”字描摹物象,抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜,以为如此就可摆脱现实的烦忧,愈是这样,诗人就愈痛苦,诗中透出的苦味就越浓烈。
  三、四句承上而来。一、二句写景,通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦,点出了背景后的人都已被杀尽逃光了,三、四句就更深一层写,说到处都是毁坏了的矮墙围着废井,这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”,把景物从大背景中拉回,定格在“村”上,具体写时则混写一句,以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废井,屋子自然无存,人就更不用说了。
  “爽合风襟静,高当泪脸悬”:“爽”该是“清朗”之意,“合”当是“匹配”之意;清朗的月色加细风,可以很美妙,可以很凄凉;“高”句语序该是“(月)高悬对泪脸”化被动为主动,既是题目的需求,也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思,本人认为有点太实,好像词典也没有这一词语(或许太过孤陋)。
  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生(shi sheng)等其他社会关系,乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。

创作背景

  本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作,本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

  

杨栋( 五代 )

收录诗词 (1645)
简 介

杨栋 眉州青神人,字元极,号平舟。理宗绍定二年进士。历枢密院编修官,除宗正少卿。进对谓己三十年所持惟正心修身之说。迁太常少卿、起居郎,差知滁州。度宗景定间累拜参知政事。其学本于周、程,曾主上蔡书院。有《崇道集》、《平舟文集》。

鹧鸪天·惜别 / 杨光祖

"本是沧洲把钓人,无端三署接清尘。
"腹生奚强有亲疏,怜者为贤弃者愚。
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火,菊待重阳拟泛茶。
"海上亭台山下烟,买时幽邃不争钱。莫言白日催华发,
思乡怀古多伤别,况此哀吟意不胜。"
借宅诛茅绿,分囷指粟红。只惭燕馆盛,宁觉阮途穷。
"越城吴国结良姻,交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹,


东方之日 / 吴寿平

"越鸟巢边溪路断,秦人耕处洞门开。
张均兄弟皆何在,却是杨妃死报君。"
"闻说贪泉近郁林,隐之今日得深斟。
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
虽可忘忧矣,其如作病何。淋漓满襟袖,更发楚狂歌。
独诏胡衣出,天花落殿堂。他人不敢妒,垂泪向君王。
一声初触梦,半白已侵头。旅馆移欹枕,江城起倚楼。
"群玉诗名冠李唐,投诗换得校书郎。


卖花声·立春 / 赵瑞

野雾昏朝烛,溪笺惹御香。相招倚蒲壁,论句夜何长。"
"一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。
笙歌锦绣云霄里,独许词臣醉似泥。"
"我屋汝嫌低不住,雕梁画阁也知宽。
羲和晴耸扶桑辔,借与寰瀛看早晖。"
日高独拥鹴裘卧,谁乞长安取酒金。"
云对莲花落,泉横露掌飞。乳悬危磴滑,樵彻上方稀。
待得华胥春梦觉,半竿斜日下厢风。"


长相思·花深深 / 李腾

不敢务有馀,有馀必骄鄙。所期免假匄,假匄多惭耻。
鸟占横查立,人当故里耕。十年来复去,不觉二毛生。"
"苦吟看坠叶,寥落共天涯。壮岁空为客,初寒更忆家。
"家家生计只琴书,一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府,
无事把将缠皓腕,为君池上折芙蓉。"
一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜,湖田谷熟雁来时。
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑,千山明月静干戈。
"长夏居闲门不开,绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉,


太湖秋夕 / 王瑞淑

"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
深谷猿声半夜风。金简事移松阁迥,彩云影散阆山空。
"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
刀笔依三事,篇章奏珥貂。迹卑甘汩没,名散称逍遥。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合,贵妃池里玉莲衰。
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"


小雅·吉日 / 杨汝谷

"风散古陂惊宿雁,月临荒戍起啼鸦。
可中得似红儿貌,若遇韩朋好杀伊。
"江天冬暖似花时,上国音尘杳未知。
梁尘寂寞燕归去,黄蜀葵花一朵开。"
"洪崖差遣探花来,检点芳丛饮数杯。
直待门前见幢节,始应高惬圣君怀。"
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒,吟上南荆百尺楼。
清猿啼不住,白水下来新。八月莫为客,夜长愁杀人。


哭曼卿 / 崔端

拟登绝顶留人宿,犹待沧溟月满时。"
侍女莫嫌抬素手,拨开珠翠待相逢。"
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落,犬带金铃草上飞。
"雨压残红一夜凋,晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对,
李白已亡工部死,何人堪伴玉山颓。"
欲羡农家子,秋新看刈禾。苏秦无负郭,六印又如何。
"山行侵夜到,云窦一星灯。草动蛇寻穴,枝摇鼠上藤。
晚角和人战,残星入汉流。门前早行子,敲镫唱离忧。"


早春野望 / 吴嘉纪

"使君曾被蝉声苦,每见词文即为愁。
"华阳洞里持真经,心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日,
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑,通蜀行人说鲙甜。
锦江不识临邛酒,且免相如渴病归。"
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马,香认芸香阁上香。
蹀躞巴陵骏,毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动,赐酒玉偏提。"
钟繁秋寺远,岸阔晚涛深。疏放长如此,何人更得寻。"
不知捧诏朝天后,谁此登临看月明。"


鹧鸪天·上元启醮 / 张大亨

南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨,暮莺啼叫惜芳时。
"一别三年长在梦,梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听,
采石花空发,乌江水自流。夕阳谁共感,寒鹭立汀洲。"
千里长江旦暮潮,吴都风俗尚纤腰。
"思量前事不堪寻,牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路,
岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。


枕石 / 冒汉书

星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉,望海楼中彻晓吟。
"院宇秋明日日长,社前一雁到辽阳。
风期谁与同,逸趣余探遍。欲去更迟留,胸中久交战。"
"故人相别尽朝天,苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺,
影密灯回照,声繁竹送敲。玩宜苏让点,餐称蜜匀抄。
"上国休夸红杏艳,深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡,
风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈。"
自隐新从梦里来,岭云微步下阳台。