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庆清朝·榴花

隋代 / 李如员

且图遮日上渔船。但令织取无花簟,不用挑为饮露蝉。
诗酒近来狂不得,骑龙却忆上清游。"
"灵山峙千仞,蔽日且嵯峨。紫盖云阴远,香炉烟气多。
桃竹今已展,羽翣且从收。 ——杨凝
生幸逢唐运,昌时奉帝尧。进思谐启沃,退混即渔樵。 ——李益
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
凿山拟嵩华,穿地象伊谷.草昧席罗图,荜路戴黄屋。
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,
"咫尺东溪路,年来偶访迟。泉声迷夜雨,花片落空枝。
蛩穴何迫迮,蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪,歌尘随燕下雕梁。
"天外晓岚和雪望,月中归棹带冰行。
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。
清词堪叹九秋文。翠眉颦处楚边月,画卷开时塞外云。
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重,盘涡蹙派鸣蛟龙。
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。


庆清朝·榴花拼音解释:

qie tu zhe ri shang yu chuan .dan ling zhi qu wu hua dian .bu yong tiao wei yin lu chan .
shi jiu jin lai kuang bu de .qi long que yi shang qing you ..
.ling shan zhi qian ren .bi ri qie cuo e .zi gai yun yin yuan .xiang lu yan qi duo .
tao zhu jin yi zhan .yu sha qie cong shou . ..yang ning
sheng xing feng tang yun .chang shi feng di yao .jin si xie qi wo .tui hun ji yu qiao . ..li yi
.an chun fang cao he .ji chu si chan mian .xiang mu jiang li yu .chu qing du ruo yan .
zao shan ni song hua .chuan di xiang yi gu .cao mei xi luo tu .bi lu dai huang wu .
.nei dian tan jing qie di huai .wo zhou gui yin ji quan guai .shu tiao que wei lai nan hai .
.zhi chi dong xi lu .nian lai ou fang chi .quan sheng mi ye yu .hua pian luo kong zhi .
qiong xue he po ze .chan zhi sao ming hui . ..meng jiao
si mian yan hua chu fen qiang .wu xiu zhu feng fan xiu lang .ge chen sui yan xia diao liang .
.tian wai xiao lan he xue wang .yue zhong gui zhao dai bing xing .
.zi shan xin cen ji .yin ya ji cang cui .shui shi he bi duo .wan you qian yan yi .
qing ci kan tan jiu qiu wen .cui mei pin chu chu bian yue .hua juan kai shi sai wai yun .
bao yu piao piao sheng zuo shang .keng keng cheng cheng han zhong zhong .pan wo cu pai ming jiao long .
.xi cong qi yang shou .zan ying man cui wei .shi nian lao wo meng .jin ri song shi gui .

译文及注释

译文
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁(jie)白,雪花却输给梅花一段清香。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野(ye)庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
方形刻花的古老石墩(dun),矗立着大(da)柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
带领全家(jia)(jia)回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经(jing)典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门(men)开在大道旁边。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。

注释
平山栏槛:平山堂的栏槛。
⑾中军:称主将或指挥部。古时分兵为中、左、右三军,中军为主帅的营帐。饮归客:宴饮归京的人,指武判官。饮,动词,宴饮。
(1)这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗,是李白乐府三一首中的一首。行,这里不是行走的行,而是歌行体的行,等于说“侠客的歌”。
49.反:同“返”。
⑺殷勤:热情。

赏析

  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一(jin yi)片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  这才是诗人和我们读者的共同享受,这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  曲的前两句,都不着痕迹地化用了唐人的诗句。“黄莺乱啼门外柳”,是写思妇,是从金昌绪的“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。”《春怨》的诗意点染出来的。意思是说,她正想在那里“寻梦”,让那千种情思、万般缱绻在梦里得到满足,可那“不作美”的黄莺,好像故意为难似的在门外乱啼,使人不能成眠,无法在梦里补偿在现实生活中失去了的甜蜜。“雨细清明后”,是写行人,是思妇魂牵梦萦的对象,是从杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”《清明》的句意中浓缩出来的。妙在思妇被黄莺唤起,不是埋怨行人误了归期,而是关心游子在阴雨泥泞的道路上黯然魂消的苦况,这就进一步深化了(hua liao)曲的意境。作者在这里引用唐人的诗句,有撮盐入水之妙。
  综上所述,可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中,如石韫玉,似水怀珠,照亮四围。全诗既精雕细琢,又出语天成,自具艺术特色。
  “非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事(yong shi)自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越(ji yue)外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  “人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻,如珠玉生辉,接踵而至。一经拈出,就和“金玉其外,败絮其中”一样,成为人民的习用成语,流传至今。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  “日午树阴正,独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境,借以衬托诗人孤独闲适的情韵。
  这首诗起、承、转、合,层次分明,把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵,又有豪宕雄浑之气。
  纵观全诗可以看出孔融的志气很高,因为不好直言,所以借史述怀,慷慨言志。通过描写地理位置的差异,高门寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊无常,穷者能达的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高(de gao)洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
  “寄言全盛红颜子”以下十句,概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年,从前他也常和公子王孙一起,在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句,以历史上权臣贵戚的豪华奢侈,表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而,一旦生病衰老,就无人理睬,三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活,不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往,对垂老白头翁的怜悯、同情,同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨,从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
  这首诗用词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙,可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情的写法。诗人不惜浓墨重彩去写景,从而使所抒之情越发显得真挚深切。然而对于今天的读者来说,这首诗的价值倒不在于诗人抒发了何种思想感情,而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的,其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一,使这首诗有着很强的艺术魅力。
  三、四句写情。秋气肃杀,满目萧条,诗人触景生情,直抒胸臆,表达了深沉的痛苦。李贺二十一岁应河南府试。初试告捷,犹如雏鹰展翅,满以为从此便可扶摇直上,不料有人以李贺“父名晋肃,子不得举进士”为由,阻挠他参加进士考试。“我当二十不得意,一心愁谢如枯兰”正是这种抑郁悲愤心境的写照。这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想,用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”,奇特而又妥帖,形象鲜明,含义深厚。兰花素雅,象征诗人高洁的胸怀;兰花枯谢,则是他那颗被揉碎了的心的生动外现。
  这首诗在意境上的变化参差错落,大开大阖,在暴风骤雨之后,描绘的是一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图,这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
  此诗有托古讽今之意,名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武,实讽唐玄宗,具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。

创作背景

  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实,很真挚,很悲切,不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人,而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖,这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方,那时还有很多别墅、尼庵等建筑,后来在清朝太平天国的时候毁掉。

  

李如员( 隋代 )

收录诗词 (8229)
简 介

李如员 李如员,字友胥,广东陆安人。清干隆年间(1736~1795)来台,就读于海东书院,着《游台杂录》。

一毛不拔 / 陈汝羲

每与芝兰近,常惭雨露均。幸因逢顾盼,生植及兹辰。"
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,
佶栗乌皮几,轻明白羽扇。毕景好疏吟,馀凉可清宴。 ——皮日休
落日牛羊聚,秋风鼓角鸣。如何汉天子,青冢杳含情。"
"鹊岩烟断玉巢欹,罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺,
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲,明月圆来别是珠。
壮气曾难揖,空名信可哀。不堪登览处,花落与花开。"


周颂·思文 / 吕之鹏

生荣今分逾,死弃昔情任。 ——韩愈
"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。
"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。
"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
仲宣一作从军咏,回顾儒衣自不平。"
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑,碧筹回处掷金船。
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 曹叡

自然垂带砺,况复激忠贞。必使千年后,长书竹帛名。"
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"
刍荛十轴僮三尺,岂谓青云便有梯。"
"河曲今无战,王师每务农。选才当重委,足食乃深功。
迤逦清居台,连延白云外。侧聆天上语,下视飞鸟背。
竟乏波澜,徒工边塞。 ——皎然
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,


蝶恋花·出塞 / 平曾

"凭高多是偶汍澜,红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨,
新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。
"羽翼势虽微,云霄亦可期。飞翻自有路,鸿鹄莫相嗤。
"几度作游客,客行长苦辛。愁看函谷路,老尽布衣人。
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
"禅灵桥畔落残花,桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶,
只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"


南歌子·游赏 / 李应廌

苟无夫子听,谁使知音扬。 ——韩愈"
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。
五杂组,绣纹线。往复还,春来燕。不得已,入征战。 ——蒋志"
赤眉豪客见皆笑,却问儒生直几钱。"
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
静里已驯鸽,斋中亦好鹰。 ——张希复
日影才添线,鬓根已半丝。明庭正公道,应许苦心诗。"


幽涧泉 / 吴觐

"良宵公子宴兰堂,浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛,
掞彼涡川作,怀兹洛滨想。窃吹等齐竽,何用承恩奖。"
"伐罪书勋令不常,争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵,
杜若菰蒲烟雨歇,一溪春色属何人。"
莺和红楼乐,花连紫禁香。跃鱼惊太液,佳气接温汤。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。
雨过兰芳好,霜多桂末摧。 ——张贲
军门宣一令,庙算建三略。雷鼓揭千枪,浮桥交万筰. ——李正封


蜀先主庙 / 黄维贵

吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。
试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,
"故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。


虞美人·浙江舟中作 / 函是

"高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,
"出门何处问西东,指画翻为语论同。到此客头潜觉白,
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
"碧坞烟霞昼未开,游人到处尽裴回。
"良宵公子宴兰堂,浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛,
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,


题子瞻枯木 / 江琼

"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"
不曾垂钓兼亲酝,堪愧金台醉饱身。"
年如流去水,山似转来蓬。尽日都无事,安禅石窟中。"
严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
早晚休歌白石烂,放教归去卧群峰。"


卜算子·风雨送人来 / 丁尧臣

新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"
谢豹声催麦陇秋,春风吹落猩猩血。"
绣羽花间覆,繁声风外吹。人言曾不辨,鸟语却相知。
一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
柳丝迎画舸,水镜写雕梁, ——崔群
素质情方契,孤明道岂殊。幽人若相比,还得咏生刍。"
诚哉利器全由用,可惜吹毛不得人。"
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。