游兰溪 / 游沙湖
梦中无限风流事，夫婿多情亦未知。"
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
是名精进才开眼，岩石无端亦点头。"
我又听师棋一着，山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人，
醉后不忧迷客路，遥看瀑布识天台。"
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
"花。点缀，分葩。露初裛，月未斜。一枝曲水，千树山家。
封来赠君子，愿言慰穷泉。使者回复命，迟迟蓄悲酸。
"青毡帐暖喜微雪，红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否，
"失意因休便买山，白云深处寄柴关。
游兰溪 / 游沙湖拼音解释:
meng zhong wu xian feng liu shi .fu xu duo qing yi wei zhi ..
dan kong shi jian zhen juan shu .qin shu yi shi qiang wei ming .
shi ming jing jin cai kai yan .yan shi wu duan yi dian tou ..
wo you ting shi qi yi zhuo .shan ding zuo shen hong ri jiao .a shui cheng shi guo shou ren .
zui hou bu you mi ke lu .yao kan pu bu shi tian tai ..
hui qi xu ji lai chun shi .mo bian jiang bian zhu diao weng ..
.hua .dian zhui .fen pa .lu chu yi .yue wei xie .yi zhi qu shui .qian shu shan jia .
feng lai zeng jun zi .yuan yan wei qiong quan .shi zhe hui fu ming .chi chi xu bei suan .
.qing zhan zhang nuan xi wei xue .hong di lu shen yi zao han .zou bi xiao shi neng he fou .
.shi yi yin xiu bian mai shan .bai yun shen chu ji chai guan .
译文及注释
译文
独自怜惜从京城里出(chu)来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去(qu)！
山间连绵阴雨刚刚有了(liao)一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾(zai)吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
他出入于九重天宇，华山为此增光辉；
当四野阴云消散的时候，打开窗户看见一弯月升(sheng)在云上。
最美的时光，莫过于出出入入都在君(jun)怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福(fu)。
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
层层花影掩(yan)映着重重门，疏疏帘幕透进淡淡月影，多么好的黄昏。
注释
②棕包分两髻：粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。为什么端午节要吃粽子？南朝吴均《续齐谐记》载：“屈原以五月五日投泪罗而死，楚人哀之，每于此日，以竹筒贮米祭之。”最早粽子是黍米蒸制而成。到了宋朝，粽里有馅，中间夹枣、豆、杏之类。
天帝：上天。
⒀谁倚：各本作“谁寄”，此从《词综》卷十九、知不足斋丛书本《苹洲渔笛谱》。
⑿杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。
⑺碎：一作“破”。
18、东山，指谢安。谢曾隐居东山。
赏析
第四句紧紧地承接上句。“愁颜与衰鬓”就是“此身”的“支离”形状。这样一个既忧愁，又衰老的旅客，独宿在旅馆里，明日又将逢到春天，真不知今后的命运如何。“明日又逢春”这一句，有两个意义：第一，它的作用是点明题目，结束全诗。今晚是除夕，明天是新年初一，春季的第一天。写的是明日，意义却在今夕。第二，作者用了一个“又”字，其思想基础是对于“逢春”并没有多大乐(da le)观的希望。年年逢春，年年仍然在漂泊中，而到了明天，又是一年的春天了。这一句底下，作者还有许多话没有说出来，给读者留下思考的空间。这就是所谓“馀味”。
岑参这首诗，反映了当时社会在这次战(zhan)乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象，选取了一个非常典型的情景。
经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，连同诗人的情怀，交织起来，形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人，情动于衷，不能自已。猛然，那令人肠断的钟声传入耳鼓，撞击心弦。此时，诗人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出：“相送情无限，沾襟比散丝。”随着情感的迸发，尾联一改含蓄之风，直抒胸臆；又在结句用一个“比”字，把别泪和散丝交融在一起。“散丝”，即雨丝，晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结，使得情和景“妙合无垠”，“互藏其宅”（王夫之《姜斋诗话》），既增强了情的形象性，又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说，以“微雨”起，用“散丝”结，前后呼应；全诗四联，一脉贯通，浑然一体。
首联与颔联极言乡关遥远，幽愁满怀。梦见自己回到家中，因路途遥远，梦醒时分天已大明，家书须隔年才能寄到旅馆，可见离家之远，表达出对家乡深沉的思念。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
第一联，秋天万物衰落，草木凋敝，本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡，秋风吹过海面带来的寒意勾起了诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风，也吹起了诗人的忧愁。
文章最后一段，作者为了不使读者生疑，作者便用归结于天的说法，含蓄地表示虽然完璧归赵了，可是也不能说明蔺相如的做法正确，恶果没有产生，只是事出偶然罢了。古人云，“谋事在人，成事在天”，作者此处是反其意而用之。
第九、十句“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，作者自己说，从此我将离开这烦嚣的是非之地，赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法，实际是不可能的；如有，也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁。
李白的五律，具有近似于古体的特点。这，一方面体现在往往不受声律的约束，在体制上近古；而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息，深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》，从对仗声律上看，与唐代一般律诗并无多大区别，但从精神和情致上看，说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病，这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月，山空碧水流”，浑括地写出了谢公死后亭边的景象，并没有细致的描绘，但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界，却显得高远。至于诗的后四句，王夫之说得更为精辟：“五六不似怀古，乃以怀古。‘今古一相接’五字，尽古今人道不得。神理、意致、手腕，三绝也。”（《唐诗评选》）因为“池花春映日，窗竹夜鸣秋”二句，写得悠远飘逸，看似描绘风光，而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字，一笔排除了古今在时间上的障碍，雄健无比。尤其是“一相接”三字，言外有谢公死后，别无他人，也就是“古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》）的意思。这样就使得李白的怀念谢公，与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了，格外显得超远。像这种风神气概，就逼近古诗，而和一般的初唐律诗面貌迥异。
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜(de xian)明形象。在婚前，她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和《氓》佚名 古诗同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
首句“战罢(zhan ba)秋风笑物华”，起势不凡，一个“战”字，一个“笑”字，使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法，可以省略明确语法关系的连词、介词，甚至省略主语等，其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人，出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿：战罢——秋风——笑物华，读者通过想象将三顿联起来，意思便是：诗人打完仗归来，正是秋风飒飒，眼前呈现出一片美好的秋色；战斗间隙，才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物，这里的“笑”是审美时的赏心悦目，也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”，美好的景物。
前者以文叙事，说得简洁、生动，三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理，前片写景，画出暮春村野景象；后片纯作议论，且一反前人旧说，耐人寻味，而用语形象，能引人思。
岑参这首诗，反映了当时社会在这次战(zhan)乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象，选取了一个非常典型的情景。
经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，连同诗人的情怀，交织起来，形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人，情动于衷，不能自已。猛然，那令人肠断的钟声传入耳鼓，撞击心弦。此时，诗人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出：“相送情无限，沾襟比散丝。”随着情感的迸发，尾联一改含蓄之风，直抒胸臆；又在结句用一个“比”字，把别泪和散丝交融在一起。“散丝”，即雨丝，晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结，使得情和景“妙合无垠”，“互藏其宅”（王夫之《姜斋诗话》），既增强了情的形象性，又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说，以“微雨”起，用“散丝”结，前后呼应；全诗四联，一脉贯通，浑然一体。
首联与颔联极言乡关遥远，幽愁满怀。梦见自己回到家中，因路途遥远，梦醒时分天已大明，家书须隔年才能寄到旅馆，可见离家之远，表达出对家乡深沉的思念。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
第一联，秋天万物衰落，草木凋敝，本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡，秋风吹过海面带来的寒意勾起了诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风，也吹起了诗人的忧愁。
文章最后一段，作者为了不使读者生疑，作者便用归结于天的说法，含蓄地表示虽然完璧归赵了，可是也不能说明蔺相如的做法正确，恶果没有产生，只是事出偶然罢了。古人云，“谋事在人，成事在天”，作者此处是反其意而用之。
第九、十句“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，作者自己说，从此我将离开这烦嚣的是非之地，赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法，实际是不可能的；如有，也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁。
李白的五律，具有近似于古体的特点。这，一方面体现在往往不受声律的约束，在体制上近古；而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息，深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》，从对仗声律上看，与唐代一般律诗并无多大区别，但从精神和情致上看，说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病，这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月，山空碧水流”，浑括地写出了谢公死后亭边的景象，并没有细致的描绘，但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界，却显得高远。至于诗的后四句，王夫之说得更为精辟：“五六不似怀古，乃以怀古。‘今古一相接’五字，尽古今人道不得。神理、意致、手腕，三绝也。”（《唐诗评选》）因为“池花春映日，窗竹夜鸣秋”二句，写得悠远飘逸，看似描绘风光，而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字，一笔排除了古今在时间上的障碍，雄健无比。尤其是“一相接”三字，言外有谢公死后，别无他人，也就是“古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》）的意思。这样就使得李白的怀念谢公，与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了，格外显得超远。像这种风神气概，就逼近古诗，而和一般的初唐律诗面貌迥异。
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜(de xian)明形象。在婚前，她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和《氓》佚名 古诗同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
首句“战罢(zhan ba)秋风笑物华”，起势不凡，一个“战”字，一个“笑”字，使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法，可以省略明确语法关系的连词、介词，甚至省略主语等，其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人，出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿：战罢——秋风——笑物华，读者通过想象将三顿联起来，意思便是：诗人打完仗归来，正是秋风飒飒，眼前呈现出一片美好的秋色；战斗间隙，才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物，这里的“笑”是审美时的赏心悦目，也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”，美好的景物。
前者以文叙事，说得简洁、生动，三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理，前片写景，画出暮春村野景象；后片纯作议论，且一反前人旧说，耐人寻味，而用语形象，能引人思。
创作背景
还有一种观点认为，《《桧风·羔裘》佚名 古诗》是写一位女子思念她心仪的男子，这位男子是位官员。此诗为表现相思的痛苦而作。
张佳图( 先秦 )
收录诗词 (4133) 首
简 介
张佳图 张佳图，明江阴簧村人，字以修，号止庵，辑有《江阴节义略》一书。书中记载了江阴赤岸村李应升乙酉之难之事。与席贡陈端人诸生结迨社相唱和，着有？《止庵吟草》。
生查子·侍女动妆奁
"风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。
隐起磷磷状，凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃，清越扣琼瑰。
空馀古岸泥土中，零落胭脂两三片。"
"自君离海上，垂钓更何人。独宿空堂雨，闲行九陌尘。
闻道郡斋还有酒，花前月下对何人。"
"山边萧寂室，石掩浮云扃。绕室微有路，松烟深冥冥。
"劳者谣烛蛾，致身何营营。雪山本师在，心地如镜清。
"玉函怪牒锁灵篆，紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利，
满井游记
"睡足肢体畅，晨起开中堂。初旭泛帘幕，微风拂衣裳。
到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。
朱门到晓难盈尺，尽是三军喜气消。"
外容闲暇中心苦，似是而非谁得知。"
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见，试引为龙道士看。
苏武节旌尽，李陵音信稀。花当陇上发，人向陇头归。
松吹暑中冷，星花池上深。倘俾有声乐，请以丝和金。"
"白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。
哭单父梁九少府
巢燕衔泥疾，檐虫挂网高。闲思春谷事，转觉宦途劳。"
积雪销微照，初萌动早芒。更升台上望，云物已昭彰。"
"匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴，
野人早起无他事，贪绕沙泉看笋生。"
旧语相传聊自慰，世间七十老人稀。"
醉卧谁知叫，闲书不着行。人间长检束，与此岂相当。
山客野僧归去后，晚凉移案独临书。"
藕折莲芽脆，茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑，更淬若耶泉。"
黑漆弩·游金山寺
乞巧望星河，双双并绮罗。不嫌针眼小，只道月明多。
近南溪水更清浅，闻道游人未忍还。"
旅恨生乌浒，乡心系洛桥。谁怜在炎客，一夕壮容销。"
今年始读书，下口三五行。随兄旦夕去，敛手整衣裳。
"移居新竹已堪看，劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨，
"故苑多愁夕，西风木叶黄。寒江浸雾月，晓角满城霜。
岂暇踟蹰久，宁辞顾盼频。愿将兢慎意，从此赴通津。"
乱山重叠云相掩，君向乱山何处行。"
谒金门·春欲去
"秋初江上别旌旗，故国无家泪欲垂。千里未知投足处，
别为一天地，下入三泉路。珠华翔青鸟，玉影耀白兔。
彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织，岁晏饥寒免相逼。
西边北塞今无事，为报东南夷与蛮。"
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
惆怅路岐真此处，夕阳西没水东流。"
又占世间长命人。耳里声闻新将相，眼前失尽故交亲。
见说隋堤枯已尽，年年行客怪春迟。"
江南逢李龟年
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。
知君少壮无几年，莫爱闲吟老松月。"
古寺杉松出，残阳钟磬连。草庵盘石上，归此是因缘。"
"楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马，蜀妓如花坐绕身。
倒篚别收贮，不与俗士论。每当清夜吟，使我如哀猿。"
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿，半林残叶带霜红。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举平生杯。
浣溪沙·缥缈红妆照浅溪
官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。"
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
清气宿我心，结为清泠音。一夜吟不足，君来相和吟。
"卢龙已复两河平，烽火楼边处处耕。
"黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。
罢免无馀俸，休闲有敝庐。慵于嵇叔夜，渴似马相如。
云晦郊原色，风连霰雪声。凄凉望苑路，春草即应生。
"几度乘闲谒梵宫，此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势，
太常引·客中闻歌
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏，数盏灯前共献酬。
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛，新结楼台起佛扃。
"一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。
酣歌欲尽登高兴，强把黄花插满头。"
轩昊旧为侣，松乔难比肩。每嗟人世人，役役如狂颠。
仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。翻然远求友，岂独双归林。
抱琴对弹别鹤声，不得知音声不切。"
冰映寒光动，虹开晚色明。雅容看更澈，馀响扣弥清。
薛氏瓜庐
"曲岸兰丛雁飞起，野客维舟碧烟里。
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
千崖傍耸猿啸悲，丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪，
"东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。
"人厌为霖水毁溪，床边生菌路成泥。
云雨分何处，山川共异方。野行初寂寞，店宿乍恓惶。
树枝风掉软，菜甲土浮轻。好个林间鹊，今朝足喜声。
中叶成文教，德威清远边。颁条信徒尔，华发生苍然。
妾薄命·为曾南丰作
常隳腐儒操，谬习经邦画。有待时未知，非关慕沮溺。"
"春至金河雪似花，萧条玉塞但胡沙。
"寻常自怪诗无味，虽被人吟不喜闻。
行亦携诗箧，眠多枕酒卮。自惭无一事，少有不安时。"
"昨夜忽已过，冰轮始觉亏。孤光犹不定，浮世更堪疑。
双泪别家犹未断，不堪仍送故乡人。"
闲云长作伴，归鹤独相随。才薄知无用，安贫不自危。"
西江江上月，远远照征衣。夜色草中网，秋声林外机。