首页 古诗词 听张立本女吟

听张立本女吟

南北朝 / 何光大

"石龙不见形,石雨如散星。山下晴皎皎,山中阴泠泠。
"曾是风雨力,崔巍漂来时。落星夜皎洁,近榜朝逶迤。
"汉家都尉旧征蛮,血食如今配此山,曲盖幽深苍桧下,
纵使凉飙生旦夕,犹堪拂拭愈头风。"
不辞便学山公醉,花下无人作主人。"
还归内殿阅图书。故人犹在三江外,同病凡经二纪馀。
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来,
沧桑今已变,萝蔓尚堪攀。云覆瑶坛净,苔生丹灶闲。
饮酒宁嫌盏底深,题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉,
岑中月归来,蟾光挂空秀。桂露对仙娥,星星下云逗。
松气清耳目,竹氛碧衣襟。伫想琅玕字,数听枯藁吟。"
华辀本修密,翠盖尚妍冶。御者腕不移,乘者寐不假。


听张立本女吟拼音解释:

.shi long bu jian xing .shi yu ru san xing .shan xia qing jiao jiao .shan zhong yin ling ling .
.zeng shi feng yu li .cui wei piao lai shi .luo xing ye jiao jie .jin bang chao wei yi .
.han jia du wei jiu zheng man .xue shi ru jin pei ci shan .qu gai you shen cang hui xia .
zong shi liang biao sheng dan xi .you kan fu shi yu tou feng ..
bu ci bian xue shan gong zui .hua xia wu ren zuo zhu ren ..
huan gui nei dian yue tu shu .gu ren you zai san jiang wai .tong bing fan jing er ji yu .
jun shen wei yun xi mi mi .ci feng yin ci yun xi yun bu lai .
cang sang jin yi bian .luo man shang kan pan .yun fu yao tan jing .tai sheng dan zao xian .
yin jiu ning xian zhan di shen .ti shi shang yi bi feng jin .ming xiao gu yu xiang jiu zui .
cen zhong yue gui lai .chan guang gua kong xiu .gui lu dui xian e .xing xing xia yun dou .
song qi qing er mu .zhu fen bi yi jin .zhu xiang lang gan zi .shu ting ku gao yin ..
hua zhou ben xiu mi .cui gai shang yan ye .yu zhe wan bu yi .cheng zhe mei bu jia .

译文及注释

译文
我(wo)(wo)早知道忠言直谏有(you)祸,原想忍耐却又控制不住。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起(qi),大声喧哗,是(shi)宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
到达了无人之境。
因而再三叹息,拜他为师,才(cai)没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东(dong)西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。

注释
⑴良人:古代妇女对自己丈夫的称呼。《全唐诗》此诗题下注:“一云朱滔时河北士人作。”
8、红英:落花。
斫:砍。
④道休孤二句:意谓说道不要辜负你我的密约,这绢丝上的深盟即可为凭。孤,辜负、对不住之义。唐贾岛《喜雍陶至》:“且莫孤此兴,勿论穷与通。” 鉴取,察知了解。 取,助词,表示动作之进行。深盟,指男女对天发誓,永结同心的盟约。
[4]缀(zhuì坠):装饰,点缀。

赏析

  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗(shou shi)也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采(cai cai)”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  首联“几回花下坐 吹箫,银汉红墙入望遥”。明月相伴,花下吹箫,美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺,却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
  次句“春归处处青”,由天容写到野色。春回大地,处处一片青绿之色。“归”既可指归去,也可指归来,这里用后一义,传出喜悦之情;缀以“处处青”三字,欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说:“东风定何物?所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用,该篇则泛言春归绿遍,暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景,但若没有末一句的点题,读者既无法领会景中之情,也不可能知道全诗主要抒写什么感情,诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声,才揭开了全诗的主旨:原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的,不是别的,而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
  “我有迷魂招不得”至篇终为第三层,直抒胸臆作结。“听君一席话,胜读十年书”,主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者,茅塞顿开。诗人运用擅长的象征手法,以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效,使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人,而“天下白”的景象更是光明璀(ming cui)璨。这一景象激起了诗人的豪情,于是末二句写道:“少年正该壮志凌云,怎能一蹶不振!老是唉声叹气,那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念幽寒坐呜呃”,“幽寒坐呜呃”五字,用语独造,形象地刻画出诗人自己“咽咽学楚吟,病骨伤幽素”(《伤心行》)的苦态。“谁念”句,同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越,颇具兴发感动的力量,使全诗具有积极的思想色彩。
  诗人与朋友别后重逢,对朋友的遭遇深表同情,同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛。既情意深长,又生动活泼,清新明快,回味无穷。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活充满信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解,深表同情,体贴入微而又积极勉励。
  颔联接着说“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守,恭帝赵昰被俘,事实上已(shang yi)经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死,陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山,各处流亡,用山河破碎形容这种局面,加上说“风飘絮”,形象生动,而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘,妻妾被囚,大儿丧亡,真像水上浮萍,无依无附,景象凄凉。
  其实,当小人物自己有了这种自觉意识,他至少在内心当中就不在是卑微的了。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很象,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心:“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  在现代看来,这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家,如果领导者不能居安思危,见微知著,转眼之间,歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣,琼蕤玉树,必将变成荒榛断梗,一切美好的东西,必将迅速腐败,不可收拾。到那时求神拜佛,求签问卜,都无济于事了。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床(chuang),以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者,博学强记,耿介绝俗,以著作《日知录》驰名于世。
  这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染,只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染,此诗的构思之绝,就体现在作者不由正面入手,而是借游人的纵情、黄莺的恣意,从侧面措意,促人去展开联想。游子寻春,不但“半出城”,而且“朝而往,暮而归”,痛玩了整整一天,足见西湖胜景令人目不暇接,节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”,当人们“笙歌鼎沸,鼓吹喧天”之时,它的世界被人类“强占”。现在,“游人去而禽鸟乐也”,被压抑了一天的黄莺,又受了游人情绪的感染,当它重成了绿林的主人,怎能不欣喜若狂?不难想象,黄莺匿迹,是因人喧场面的热烈;而它的再现,正说明宜人秀色的魅力。这样,诗人叙节日情景,状清明景色,不是直接绘描,而是就有情之人和无情之莺的快乐,由侧面实现自己的创作目的。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

何光大( 南北朝 )

收录诗词 (3757)
简 介

何光大 何大观,字尔光,号秋涛,康熙时无为人,着《绀围园诗集》。

忆秦娥·情脉脉 / 粟千玉

偶逢蒲家郎,乃是葛仙客。行常乘青竹,饥即煮白石。
鸟为居停主人不觉察,贪向何人家。行赤口毒舌,
马鬣今无所,龙门昔共登。何人为吊客,唯是有青蝇。"
王师既不战,庙略在无竞。王粲有所依,元瑜初应命。
不是郢中清唱发,谁当丞相掞天才。"
骚人昨夜闻鶗鴂,不叹流年惜众芳。"
抱日依龙衮,非烟近御炉。高标连汗漫,迥望接虚无。
京城事弹射,竖子不易欺。勿讳泥坑辱,泥坑乃良规。"


秋浦歌十七首·其十四 / 周映菱

"十日一理发,每梳飞旅尘。三旬九过饮,每食唯旧贫。
噼破天地来,节义可屈指。季展即此僧,孤立无依倚。
百舌悲花尽,平芜来去飞。"
簪缨固烦杂,江海徒浩荡。野马笼赤霄,无由负羁鞅。"
子今四美具,实大华亦荣。王官不可阙,未宜后诸生。
笑忭前即吏,为我擢其根。蔚蔚遂充庭,英翘忽已繁。
夜泊避蛟窟,朝炊求岛泉。悠悠到乡国,远望海西天。"
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲,杖撞玉版声彭fP.


气出唱 / 闻人志刚

九衢车马轰如雷。临刑与酒杯未覆,雠家白官先请肉。
"知逐征南冠楚材,远劳书信到阳台。
五湖归去远,百事病来疏。况忆同怀者,寒庭月上初。"
"青山辗为尘,白日无闲人。自古推高车,争利西入秦。
燕子双飞故官道。春城三百七十桥,夹岸朱楼隔柳条。
帝命泽诸夏,不弃虫与昆。随时布膏露,称物施厚恩。
海鹤一为别,存亡三十秋。今来数行泪,独上驿南楼。
越喜飞排瘴,胡愁厚盖砂。兼云封洞口,助月照天涯。


京都元夕 / 第五娜娜

"平旦入西园,梨花数株若矜夸。旁有一株李,
收绩开史牒,翰飞逐溟鹏。男儿贵立事,流景不可乘。
赁屋得连墙,往来忻莫间。我时亦新居,触事苦难办。
扣奇知浩淼,采异访穹崇。物表即高韵,人间访仙公。
九衢车马浑浑流,使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸,
野芰到时熟,江鸥泊处飞。离琴一奏罢,山雨霭馀晖。"
身弃言不动,爱才心尚惊。恨无羊角风,使尔化北溟。
闻名意惨怆,若坠牢与狴。云泥异所称,人物一以齐。


西上辞母坟 / 言禹芪

礼法虽相救,贞浓易糟粕。哀哀元鲁山,毕竟谁能度。
平明天出日,阴魅走参差。乌来屋檐上,又惑主人儿。
春色似怜歌舞地,年年先发馆娃宫。"
劝人一种种桃李,种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事,
"郡城朝解缆,江岸暮依村。二女竹上泪,孤臣水底魂。
何用强知元化心。相劝酒,终无辍。
潘岳岁寒思,屈平憔悴颜。殷勤望归路,无雨即登山。"
迢递径难尽,参差势相罗。雪霜有时洗,尘土无由和。


南岐人之瘿 / 呼延聪云

岂念幽桂遗榛菅。几欲犯严出荐口,气象硉兀未可攀。
君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里,赢得宝刀重刻字。
"夭桃红烛正相鲜,傲吏闲斋困独眠。
想到旧房抛锡杖,小松应有过檐枝。"
"乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫,神降越巫言。
归来不买食,父子分半菽。持此欲何为,官家岁输促。
商岭莓苔滑,石坂上下频。江汉沙泥洁,永日光景新。
法为因缘立,心从次第修。中宵问真偈,有住是吾忧。"


送凌侍郎还宣州 / 费莫瑞松

乍似上青冥,初疑蹑菡萏。自无飞仙骨,欲度何由敢。
殒雨如迸浆。似天会事发,叱喝诛奸强。何故中道废,
向南渐渐云山好,一路唯闻唱竹枝。"
"忆在江南日,同游三月时。采茶寻远涧,斗鸭向春池。
奇俊无少年,日车何躃躃.我待纡双绶,遗我星星发。
屋鼠从穿兀,林狙任攫拏。春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。
天白水如练,甲丝双串断。行行莫苦辛,城月犹残半。
况我愚朴姿,强趋利名场。远同干贵人,身举固难彰。


责子 / 拜向凝

两京大道多游客,每遇词人战一场。"
平明出门暮归舍,酩酊马上知为谁。
"晓入白莲宫,琉璃花界净。开敷多喻草,凌乱被幽径。
宝镜曾坠水,不磨岂自明。苦节居贫贱,所知赖友生。
"白发如今欲满头,从来百事尽应休。只于触目须防病,
数杯浇肠虽暂醉,皎皎万虑醒还新。百年未满不得死,
劝君多买长安酒,南陌东城占取春。"
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"


大雅·緜 / 惠海绵

孔隙千道射户外。玉川子,涕泗下,中庭独自行。
"武昌老人七十馀,手把庾令相问书。自言少小学吹笛,
奈何从进士,此路转岖嵚。异质忌处群,孤芳难寄林。
化洽生成遂,功宣动植知。瑞凝三秀草,春入万年枝。
"君子勿郁郁,听我青蝇歌。人间少平地,森耸山岳多。
妙药溪岸平,桂榜往复还。树石相斗生,红绿各异颜。
长老守所闻,后生习为常。少知诚难得,纯粹古已亡。
三星各在天,什伍东西陈。嗟汝牛与斗,汝独不能神。"


上林赋 / 保涵易

顾予久郎潜,愁寂对芳菲。一闻丘中趣,再抚黄金徽。"
"沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,
鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷,窗中远岫列三茅。
"梁王台沼空中立,天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙,
"西辞望苑去,东占洛阳才。度岭无愁思,看山不懊来。
劝策扶危杖,邀持当酒茶。道流征短褐,禅客会袈裟。
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲,深有葭苇。公以宾燕,
暂时相见还相送,却闭闲门依旧愁。"