清江引·托咏
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。
疑是大谢小谢李白来。"
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
箫管清吟怨丽华，秋江寒月绮窗斜。
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
清江引·托咏拼音解释:
.wo ben wu xing zan you xing .ou lai ren shi zhu ying ying .
xun ji li seng duo su lai .sou qi song feng shan zao luo .xian guan xi niao shu hua kai .
yi shi da xie xiao xie li bai lai ..
.gong bei dang nian jin yu han .qing lou guan ran xue xing wan .
.wang si chong zhou dian .huang hua chu han ting .zi ni ban hui ji .xuan jiu jian fang xin .
wei bi jun xin xin ye me .zi hou fen ming shuo yu ru .bao xi wu yan shang da luo ..
xiao guan qing yin yuan li hua .qiu jiang han yue qi chuang xie .
.yin di you yu guang .fang gong dao yi fang .shui fen xiu cang li .ding you ti tou shuang .
yu lu zhong .wen huo shuo .shi er shi zhong wei shou yi .ci shi huang dao hui yin yang .
zhu men zai dao zhi he ri .yi pian zheng fan wan li feng ..
译文及注释
译文
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
叱咤风云经百战，匈奴(nu)如鼠尽奔逃
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了(liao)枯骨又如何呢？
你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在(zai)。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改(gai)。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守(shou)一起却要天各一方。
寄往洛阳城的家书常常不能(neng)送到，何况战乱频繁没有停止。
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
注释
⑼二伯：指重耳和小白。
倾盖如故：路遇贤士，停车而谈，初交却一见如故。盖，车上的帐顶，车停下时车盖就倾斜。
淮南：淮河以南，指蕲州。
逾岁：过了一年；到了第二年。
29死于是：死在（捕蛇）这件事上。
⑥棣萼：《诗》：“棠棣之华，萼不韡韡。”棣萼，以比喻兄弟。
赏析
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联(han lian)点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
融情入景
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝(bing bao)剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康(yuan kang)《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
《千家诗》的旧本原注说：“花正开而芳姿艳丽于连理枝头，如少年夫妇燕婉和谐也，花开而遇嫉妒之风雨相催，百花摇落如夫妇不幸，中道分离乖阻也，安得青帝常主四时，使连理花常开并蒂，而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说，她对“连理枝”的态度，前后是大不一样的。
从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的龙都已经这样了，人就更不用说了。
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
李商隐《夜雨寄北》诗云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是：何日方能归家，与妻室共剪西窗之烛，共话今日云梦馆夜雨之情？
诗的第九句"长年牧牛百不忧"，小结上文，引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照，突出了牧童之忧，集中反映了当时社会的赋税之重。显然，此诗上文着力营造乐景，浓墨渲染牧童之乐，只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法，全诗凭借牧童嬉戏之乐景，牧童与牛相得之乐趣，写深写透了牧童之忧，进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性，也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
所以，第三层，最后一句话，用“君子”的评语结束全文。
全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
后来清代张问陶复作梅花八首，足可以与高启这梅花九首并称双璧。
这是一首题画诗。作者借鹰言志，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情，以及搏击的激情，“曲尽其妙”（《瀛奎律髓》），从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联(han lian)点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
融情入景
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝(bing bao)剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康(yuan kang)《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
《千家诗》的旧本原注说：“花正开而芳姿艳丽于连理枝头，如少年夫妇燕婉和谐也，花开而遇嫉妒之风雨相催，百花摇落如夫妇不幸，中道分离乖阻也，安得青帝常主四时，使连理花常开并蒂，而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说，她对“连理枝”的态度，前后是大不一样的。
从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的龙都已经这样了，人就更不用说了。
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
李商隐《夜雨寄北》诗云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是：何日方能归家，与妻室共剪西窗之烛，共话今日云梦馆夜雨之情？
诗的第九句"长年牧牛百不忧"，小结上文，引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照，突出了牧童之忧，集中反映了当时社会的赋税之重。显然，此诗上文着力营造乐景，浓墨渲染牧童之乐，只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法，全诗凭借牧童嬉戏之乐景，牧童与牛相得之乐趣，写深写透了牧童之忧，进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性，也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
所以，第三层，最后一句话，用“君子”的评语结束全文。
全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
后来清代张问陶复作梅花八首，足可以与高启这梅花九首并称双璧。
这是一首题画诗。作者借鹰言志，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情，以及搏击的激情，“曲尽其妙”（《瀛奎律髓》），从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
创作背景
后人对此诗的主旨和作者，有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋，忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者，乃所以告昭公”之说，在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言，说这些本都是诸侯穿的服饰，而“他也穿起诸侯的衣服”，并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”，他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解，恐于全诗情调不合”，他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强，实由昭侯之不能修道正国，故诗首句言乱本之所由成耳”，认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言，是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”，他也推测该诗作者“可能是从叛者”，但并不“忠于昭公”，而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳，以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃，是为桓叔。后沃盛强而晋微弱，国人将叛而归之，故作此诗”（《诗集传》）。
新制绫袄成感而有咏
经勘松风燥，檐垂坞茗香。终须结西社，此县似柴桑。"
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
"机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。
茶癖金铛快，松香玉露含。书斋山帚撅，盘馔药花甘。
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
鹭鸶
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
异国非所志，烦劳殊清闲。惊涛千万里，无乃见钟山。
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
新竹
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
异早闻镌玉，灵终别建坛。潇湘在何处，终日自波澜。"
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人
伊昔林中社，多招席上珍。终期仙掌下，香火一相亲。"
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
人月圆·雪中游虎丘
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
"闻说征人说，呜呜何处边。孤城沙塞地，残月雪霜天。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
无事莫教频入库，一名闲物要些些。"
"苦节兼青目，公卿话有馀。唯传黄叶喻，还似白泉居。
送穷文
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
"平明择钵向风轻，正及隋堤柳色行。
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。"
"此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
醉蓬莱·夷则商七夕和方南山
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
千年朽枿魍魉出，一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘，
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
悯农二首
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
柳枝词
月落星稀竟不来，烟柳胧朣鹊飞去。"
老病手疼无那尔，却资年少写风骚。"
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
无题二首
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。"
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，熘入楚江浮。
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。