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江村晚眺

先秦 / 郑元昭

"(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
澒洞吞百谷,周流无四垠。廓然混茫际,望见天地根。
浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"
"江上年年春早,津头日日人行。
千人何事网罗求。一生自猎知无敌,百中争能耻下鞲。
已辍金门步,方从石路行。远山期道士,高柳觅先生。
天路牵骐骥,云台引栋梁。徒怀贡公喜,飒飒鬓毛苍。"
使君骑紫马,捧拥从西来。树羽静千里,临江久裴回。
思免物累牵,敢令道机退。瞒然诵佳句,持此秋兰佩。"
王室比多难,高官皆武臣。幽燕通使者,岳牧用词人。国待贤良急,君当拔擢新。佩刀成气象,行盖出风尘。战伐干坤破,疮痍府库贫。众寮宜洁白,万役但平均!霄汉瞻佳士,泥涂任此身。秋天正摇落,回首大江滨!
"日中望双阙,轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝,自言皆近臣。
"凝阴晦长箔,积雪满通川。征客寒犹去,愁人昼更眠。
拓境功未已,元和辞大炉。乱离朋友尽,合沓岁月徂。
兴来不暇懒,今晨梳我头。出门无所待,徒步觉自由。
迢迢始宁墅,芜没谢公宅。朱槿列摧墉,苍苔遍幽石。
系舟接绝壁,杖策穷萦回。四顾俯层巅,澹然川谷开。


江村晚眺拼音解释:

..gu you luan wang .si ji xiong nue .luan wang nai yi .gu wei .zhi luan .zhi shi
fei bu jian qi xin .ren hui cheng suo wang .nian zhi he ke shuo .du li wei qi shang ..
hong dong tun bai gu .zhou liu wu si yin .kuo ran hun mang ji .wang jian tian di gen .
fu ai ji peng bin .liu xue zai ma yi .he bi zeng can chuan .qian nian zhi xing xi ..
.jiang shang nian nian chun zao .jin tou ri ri ren xing .
qian ren he shi wang luo qiu .yi sheng zi lie zhi wu di .bai zhong zheng neng chi xia gou .
yi chuo jin men bu .fang cong shi lu xing .yuan shan qi dao shi .gao liu mi xian sheng .
tian lu qian qi ji .yun tai yin dong liang .tu huai gong gong xi .sa sa bin mao cang ..
shi jun qi zi ma .peng yong cong xi lai .shu yu jing qian li .lin jiang jiu pei hui .
si mian wu lei qian .gan ling dao ji tui .man ran song jia ju .chi ci qiu lan pei ..
wang shi bi duo nan .gao guan jie wu chen .you yan tong shi zhe .yue mu yong ci ren .guo dai xian liang ji .jun dang ba zhuo xin .pei dao cheng qi xiang .xing gai chu feng chen .zhan fa gan kun po .chuang yi fu ku pin .zhong liao yi jie bai .wan yi dan ping jun .xiao han zhan jia shi .ni tu ren ci shen .qiu tian zheng yao luo .hui shou da jiang bin .
.ri zhong wang shuang que .xuan gai yang fei chen .ming pei chu ba chao .zi yan jie jin chen .
.ning yin hui chang bo .ji xue man tong chuan .zheng ke han you qu .chou ren zhou geng mian .
tuo jing gong wei yi .yuan he ci da lu .luan li peng you jin .he da sui yue cu .
xing lai bu xia lan .jin chen shu wo tou .chu men wu suo dai .tu bu jue zi you .
tiao tiao shi ning shu .wu mei xie gong zhai .zhu jin lie cui yong .cang tai bian you shi .
xi zhou jie jue bi .zhang ce qiong ying hui .si gu fu ceng dian .dan ran chuan gu kai .

译文及注释

译文
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
这庙已经很久没有人(ren)(ren)来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不(bu)高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么(me)到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够(gou)不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园(yuan)草地上。

注释
⑵弄春:谓在春日弄姿。明徐渭《赋得万绿枝头红一点》诗:“名园树树老啼莺,叶底孤花巧弄春。”
7.肉食者:吃肉的人,指当权者。
⑶凤沼:即凤凰沼,属禁苑中沼池,这里代指京城。
⑶望安极,怎么能望到尽头呢?即一望无际的意思。
⑥冯延巳《鹊踏枝》:“君若无定云,妾若不动山。”这里的“行云”比喻薄情郎,“乱山”比喻心烦意乱的女子。
⑵暮:一作“春”。潇潇:象声词,形容雨声。江上村:即诗人夜宿的皖口小村井栏砂
78、苟:确实。
⑸鸷鹗:一种猛禽。喻黄祖。孤凤:喻祢衡。
28、分崩离析:国家四分五裂,不能守全。守:守国,保全国家。

赏析

  接下去转入凝练简洁地复述故事:“手挥白杨刀,清昼杀仇家”。因为秦女休“杀仇家”的原因等等在左延年、傅玄的诗中介绍较详,此篇既是拟作就可以省略了。傅诗对她杀人报仇的原因表述得很清楚:“父母家有重怨,仇人暴且强。虽有男兄弟,志弱不能当。烈女念此痛,丹心为寸伤。”“仇人暴且强”明确说明:秦女的所(de suo)作所为是正义的,不畏强暴是勇敢的。她不是无谓的杀人,而是由于对方“强且暴”,枉法肆虐,加之“虽有男兄弟,志弱不能当”,在这种形势下,她只好挺身而出了。
  这句连用“携”、“来”、“追”三个动词,把诗人携杖出户后的动作,分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情,实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样,诗人急于从火海中解脱出来的情怀,通过一系列动作,就自然而然地表现出来。
  其一
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰,把吹改为绿,为的是生动,在这之前王安石也有多次斟酌推敲这个字,曾试过满,过等字,但最后还是把这个字改成了“绿”。
  咏物诗妙在神与物游,情与景谐,在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌(ge)唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  长堤缭绕,江水徘徊,堤上酒家,依次排开。余晖脉脉,杏帘飘飘,估客大船,落帆而来。这首诗绝弃雕饰,纯用白描,把码头的勃勃生机和船只的频繁来往,描绘得真实、生动、自然。
  最值得赞赏的是末句。恨也好,愁也好,怨也好,都是无形的,既看不见,也摸不着,没有点创造性思维,是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”,说它可以量——“谁知一寸心,乃有万斛愁”,可以抛——“故已抛愁与后人”,可以剪——“剪不断,理还乱,是离愁”,可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新,他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来说,这船“载不动许多愁”,王实甫又把它搬上了车,“量这些大小车儿如何载得起”,笔者也曾把它搬上飞机,“波音纵愿驮奴怨,载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字,不知为后人的创作提供了多少空间!
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地(xian di)引入己身的遭遇。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
  第九、十句“君若清路(qing lu)尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  直到最后一句,不仅没有写到歌声,反而宕开笔端,写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色。“金梁桥”在汴京,从桥上望过去,那一轮明月正遥挂天际,洒下如霜的清光,给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱,全城变得朦胧、幽邃,更加显示出动人的韵致。“月如霜”之清冷幽静,与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合,然而这一句实际上却是诗人的神来之笔,以淡(yi dan)墨衬浓彩,余韵宛转,余味曲包,深得唐人竹枝词之妙。此时,那男女齐唱“春乐府”的歌声,不仅响彻全城,而且在月光中也更加清亮,仿佛从地上直飘向月宫。这一句,作者是以景衬声,在诉诸视觉的月色中,暗暗包含了诉诸听觉的歌声,这样一衬,歌声似乎显得“形象化”了,好像看得见,摸得着,更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排,使得诗歌最后更加耐人含咀,神味隽永,情韵不匮。

创作背景

  此词是作者晚年谪迁汉东(指随州,今湖北随州)时所作。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《侍儿小名录》云:“钱思公(惟演)谪汉东日,撰《玉楼春》词云云,每酒阑歌之则泣下。后阁有白发姬,乃邓王(惟演父俶)歌鬟惊鸿也,遽言:‘先王将薨,预戒挽铎中歌《木兰花》(即《玉楼春》)引绋为送,今相公亦将亡乎?’果薨于随州。邓王旧曲,亦尝有‘帝乡烟雨锁春愁,故国山川空泪眼’之句。”公元1033年(宋仁宗明道二年)三月,垂帘听政的刘太后崩,仁宗开始亲政,即着力在朝廷廓清刘氏党羽。与刘氏结为姻亲的钱惟演自然在劫难逃,同年九月,坐擅议宗庙罪平章事职务,贬崇信军节度使,谪居汉东。紧接着,其子钱暧也罢官。不久,与钱氏有姻亲关系的郭皇后被废。这一切,都预示着他的政治生命行将结束。这首词正是作于此时,离钱惟演去世不到一年。

  

郑元昭( 先秦 )

收录诗词 (7754)
简 介

郑元昭 1867.12-1943,女,何振岱室,字岚屏,福建福清人。郑葆中女孙,林则徐外曾女孙。

下泾县陵阳溪至涩滩 / 闪景龙

早晚重过鱼浦宿,遥怜佳句箧中新。"
旷望绝国所,微茫天际愁。有时近仙境,不定若梦游。
"远送临川守,还同康乐侯。岁时徒改易,今古接风流。
月明垂叶露,云逐渡溪风。清渭无情极,愁时独向东。
时和俗勤业,播殖农厥壤。阴阴桑陌连,漠漠水田广。
临岐别数子,握手泪再滴。交情无旧深,穷老多惨戚。
生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。
"郊扉俗远长幽寂,野水春来更接连。锦席淹留还出浦,


减字木兰花·新月 / 祖乐彤

"独受主恩归,当朝似者稀。玉壶分御酒,金殿赐春衣。
宛谓武陵洞,潜应造化移。杖策携烟客,满袖掇芳蕤。
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
"北池云水阔,华馆辟秋风。独鹤元依渚,衰荷且映空。
"闻君作尉向江潭,吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影,
宴筵曾语苏季子,后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门,
"天官苍生望,出入承明庐。肃肃领旧藩,皇皇降玺书。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。


贺新郎·和前韵 / 秃千秋

"诏使殊方远,朝仪旧典行。浮天无尽处,望日计前程。
"闻君感叹二毛初,旧友相依万里馀。烽火有时惊暂定,
果熟任霜封,篱疏从水度。穷年无牵缀,往事惜沦误。
"大贤为政即多闻,刺史真符不必分。
斜日当轩盖,高风卷旆旌。松悲天水冷,沙乱雪山清。
"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
"小雨夜复密,回风吹早秋。野凉侵闭户,江满带维舟。


醉太平·堂堂大元 / 车巳

"輶车骆马往从谁,梦浦兰台日更迟。
始知物妙皆可怜,燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用,
"疏傅独知止,曾参善爱亲。江山侍行迈,长幼出嚣尘。
热云集曛黑,缺月未生天。白团为我破,华烛蟠长烟。
"轩窗缥缈起烟霞,诵诀存思白日斜。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥,下巉岩,蛟之横,出清泚。
袯襫锄犁,手胼足胝。水之蛭螾,吮喋我肌。
"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 危绿雪

自云多方术,往往通神灵。万乘亲问道,六宫无敢听。
寒鱼依密藻,宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得,无钱何处赊。"
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,醉已遣沉冥。"
迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕,衔泥却落羞华屋。
"粤在秦京日,议乎封禅难。岂知陶唐主,道济苍生安。
"(左车,凭险也。震为雷,兄长之。左,东方之师也。
非直避网罗,兼能免倾覆。岂忧五陵子,挟弹来相逐。"


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 史屠维

秋风萧萧露泥泥。虎之饥,下巉岩,蛟之横,出清泚。
公为二千石,我为山海客。志业岂不同,今已殊名迹。
苍生今日困,天子向时忧。井屋有烟起,疮痍无血流。
夏期秋未来,安知无他因。不怨别天长,但愿见尔身。
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
"香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
"初服栖穷巷,重阳忆旧游。门闲谢病日,心醉授衣秋。
随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"


村居 / 闻人钰山

"王室符长庆,环中得水精。任圆循不极,见素质仍贞。
故园花自发,春日鸟还飞。断绝人烟久,东西消息稀。"
辩士安边策,元戎决胜威。今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。"
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。
固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
二章四韵十八句)


鲁郡东石门送杜二甫 / 朴乙丑

落雁惊金弹,抛杯泻玉缸。谁知褐衣客,憔悴在书窗。"
怀禄且怀恩,策名敢逃名。羡彼农亩人,白首亲友并。
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。
细草亦全高,秋毫乍堪比。及至干霄日,何人复居此。
"风驭南行远,长山与夜江。群祆离分野,五岳拜旌幢。
浪迹同生死,无心耻贱贫。偶然存蔗芋,幸各对松筠。
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。
孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。


得献吉江西书 / 野丙戌

酬赠徒为尔,长歌还自咍。"
归客村非远,残樽席更移。看君多道气,从此数追随。"
汉后虽则贵,子陵不知高。糠秕当世道,长揖夔龙朝。
务简人同醉,溪闲鸟自群。府中官最小,唯有孟参军。"
天津桥上多胡尘,洛阳道上愁杀人。"
荒城背流水,远雁入寒云。陶令门前菊,馀花可赠君。"
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席,檐前片雨滴春苔。
师老资残寇,戎生及近垧.忠臣辞愤激,烈士涕飘零。


鸱鸮 / 晋己

湖尽到谷口,单船近阶墀。湖中更何好,坐见大江水。
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
苋也无所施,胡颜入筐篚。"
楼上美人相倚看,红妆透出水精帘。"
解榻再见今,用才复择谁。况子已高位,为郡得固辞。
"天池马不到,岚壁鸟才通。百顷青云杪,层波白石中。
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
"江涛万古峡,肺气久衰翁。不寐防巴虎,全生狎楚童。