"晨登西斋望，不觉至夕曛。正当秋夏交，原野起烟氛。
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
吟里落秋叶，望中生暮云。孤怀谁慰我，夕鸟自成群。"
"济济众君子，高宴及时光。群山霭遐瞩，绿野布熙阳。
潇洒陪高咏，从容羡华省。一逐风波迁，南登桂阳岭。
"秋发已种种，所为竟无成。闲倾鲁壶酒，笑对刘公荣。
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。"
尔从泛舟役，使我心魂凄。秦地无碧草，南云喧鼓鼙。
玩好招溪叟，栖堪待野鸥。影疏当夕照，花乱正深秋。
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
"扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。月真初年十四五，
忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
.chen deng xi zhai wang .bu jue zhi xi xun .zheng dang qiu xia jiao .yuan ye qi yan fen .
ji tong han ta ting shu zhong .bie lai zhi zi chang can bai .yin chu jiang shui dui yi song .
shi zi ji qi lun zhong li .yi zhi shan gong dian xiao quan .duo xie tian bo chui chi guan .
.zhe xiang li ting pan .chun guang man shou sheng .qun hua qi wu yan .rou zhi zi duo qing .
yin li luo qiu ye .wang zhong sheng mu yun .gu huai shui wei wo .xi niao zi cheng qun ..
.ji ji zhong jun zi .gao yan ji shi guang .qun shan ai xia zhu .lv ye bu xi yang .
xiao sa pei gao yong .cong rong xian hua sheng .yi zhu feng bo qian .nan deng gui yang ling .
.qiu fa yi zhong zhong .suo wei jing wu cheng .xian qing lu hu jiu .xiao dui liu gong rong .
zhi jiu hui qian dian .ci qian ruo shan qiu .tian zhang jiang san guang .sheng ze gai jiu zhou .
jiang xi yao tan bing .quan tang shi yu yi .yuan cheng gong de shui .cong ci zhuo chen ji ..
er cong fan zhou yi .shi wo xin hun qi .qin di wu bi cao .nan yun xuan gu pi .
wan hao zhao xi sou .qi kan dai ye ou .ying shu dang xi zhao .hua luan zheng shen qiu .
jing bi lv tang shen ye hou .xiao lai lian mu si wen xing ..
.yang zhou sheng di duo li ren .qi jian li zhe ming yue zhen .yue zhen chu nian shi si wu .
yi zuo gui wei sui .wu xiong zi jiang dong .de jun jiang hu shi .gu qi ling xie gong .
jing bi lv tang shen ye hou .xiao lai lian mu si wen xing ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩(bian)解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚上一直流个不停。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
注释
4、穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。
③登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。
4.从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，顺，随。
（2）阳：山的南面。
③寒碧：苍翠。寒，清冷，竹叶给人有清凉之感，故称寒碧。 涟漪：细小的水波。《诗经》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。”
魏阙：高大门楼。这里指朝廷。
梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。
苏升 苏升，字孺子，号紫舆。顺德人。明神宗万历四十四年（一六一六）进士，官新建知县。有《读易堂稿》。清温汝能《粤东诗海》卷四五有传，事又见清道光《广东通志》卷六九、卷七五。
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
夜水随畦入，晴花度竹寻。题诗更相应，一字重千金。"
"锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名公，
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。
颁冰无下位，裁扇有高名。吏部还开瓮，殷勤二客情。"
坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
"传闻天子重儒才，特为皇华绮宴开。
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
广川含澄澜，茂树擢华滋。短才何足数，枉赠愧妍词。
君归妾已老。物情恶衰贱，新宠方妍好。掩泪出故房，
"紫绶尚书印，朱輧丞相车。登朝身许国，出阃将辞家。
长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。"
今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。"
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
"峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。
"万山岚霭簇洋城，数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色，
"盛德资邦杰，嘉谟作世程。门瞻驷马贵，时仰八龙名。
孤城开蜃阁，晓日上朱轮。早识来朝岁，涂山玉帛均。"
独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
"攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。空中再拜神且来，
肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
"未上亨衢独醉吟，赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌，
跨马出国门，丹阳返柴荆。楚云引归帆，淮水浮客程。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
摽梅诗有赠，羔雁礼将行。今夜神仙女，应来感梦情。"
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
仙游渡颍水，访隐同元君。忽遗苍生望，独与洪崖群。卜地初晦迹，兴言且成文。却顾北山断，前瞻南岭分。遥通汝海月，不隔嵩丘云。之子合逸趣，而我钦清芬。举迹倚松石，谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
蜺旌失手远于天，三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客，
"南陌春将晚，北窗犹卧病。林园久不游，草木一何盛。
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
"闻君驰彩骑，躞蹀指南荆。为结潘杨好，言过鄢郢城。
独照碧窗久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，解带翻成结。
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
素艳今无几，朱颜亦自衰。树将人共老，何暇更悲丝。"
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。
丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认婵娟。
药为依时采，松宜绕舍栽。林泉自多兴，不是效刘雷。"
后来岂合言淹滞，一尉升腾道最高。"
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。"
南州彩凤为君生，古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟，
"君不见渔阳八月塞草腓，征人相对并思归。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景，浴殿香风接近邻。
园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。
趋朝丹禁晓，耸辔九衢春。自愧湮沈者，随轩未有因。"
神安志惬动十全，满堂惊视谁得然。"
不是多情成二十，断无人解访贫家。"
置酒送惠连，吾家称白眉。愧无海峤作，敢阙河梁诗。
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
白鹤徘徊看不去，遥知下有清都人。"
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适，临戎谈笑固无妨。
忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。寸心无疑事，所向非徒然。晚节觉此疏，猎精草太玄。空名束壮士，薄俗弃高贤。中回圣明顾，挥翰凌云烟。骑虎不敢下，攀龙忽堕天。还家守清真，孤洁励秋蝉。炼丹费火石，采药穷山川。卧海不关人，租税辽东田。乘兴忽复起，棹歌溪中船。临醉谢葛强，山公欲倒鞭。狂歌自此别，垂钓沧浪前。
"春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
冰室无暖气，炎云空赫曦。隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。
谿逼春衫冷，林交宴席寒。西南如喷酒，遥向雨中看。"
雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。
何当共携手，相与排冥筌。"
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。"
晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。"
矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。笑杀王子乔，寥天乘白鹤。
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
"龙沙豫章北，九日挂帆过。风俗因时见，湖山发兴多。
"黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿，
"扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。月真初年十四五，
"百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。
锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
惟有恋恩终不改，半程犹自望城楼。"
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"