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书扇示门人

两汉 / 李之标

"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
还因访禅隐,知有雪山人。"
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。


书扇示门人拼音解释:

.yu duo can shu xie .chan ji mu feng qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
xian sheng wu ta shu .yuan rong zhi zai wu .ji yan tong bai zi .zhen zhong bao zhi hu ..
huan yin fang chan yin .zhi you xue shan ren ..
.lv shui yu kan deng .chang chang hu you qing .zi cong qing cao chu .bian bu xia jie xing .
.wei zhong nan tai ke .chao chao hui lu ru .xuan feng zhong mu bian .qing jing pian yun wu .
zheng se fu duan yan .jing guang dong shu jian .yin jun qiang ru ran .she ci ji wang quan ..
du tou ming yue hao xie shou .du zi dai lang lang bu gui ..
han kong biao rui se .shuang qi xi huang zhou .qing tiao he ren de .zhong dang du zai you ..
.wu jia tai xiao wei .le dao yin yan xue .wu shang guan you an .qi zhen yang gao jie .
jie pi zhen yin yu zheng yang .san nian gong man jie cheng shuang .shen gui chu ru geng xin wei .
.qiang qi ran ran lv cong yuan .gu yu chu qing jiao du juan .zhai dai yue hua zheng xiao lu .
.lang yin wu yi shi .gu zuo gu jiang pen .mei shi fei wu dao .liang tu you bai yun .
lei liu hong fen bao .feng du luo yi qing .nan wei zi you zhi .xu fu wen jun ming ..
qiu han lin ye dong .xi ji yue hua xin .mo hua ji qi shi .ping yuan shi zhu ren ..
.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
.qin wang shou bi xu dan tai .bu cuo bao yang zui shang cai .feng que ji chuan wei jiang shuo .
jiu man chi sheng shu .duo qin zhong yao qi .jia pin zhi su xing .xin ku jian qing xi .

译文及注释

译文
燕雀怎么能知(zhi)道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
忽然(ran)之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
在天北门持斧而能勇冠(guan)三军,神情威严如霜清雪白。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说(shuo)“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会(hui)有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二(er)天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?

注释
(5)《三辅黄图》:《汉宫殿疏》云:麒麟阁,萧何造,以藏秘书、处贤才也。“巨海”二句是正喻对写句法,言麟阁之广集才贤,犹巨海之受纳百川,甚言其多也。
58、被(pī)坚执锐:披着铠甲,拿着兵器。比喻亲自投身战斗,冲锋陷阵。被,通“披”,穿。坚,指铁甲。锐,指武器。
舍:房屋,住所
①《元和郡县志》:鄂州江夏郡有武昌县,西至州一百七十里。
33.佥(qiān):皆。

赏析

  “种豆南山下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山,芜秽不治”,是对其劳作情况做总体交待,先指明耕种的是“豆”,再说劳作的地点在“南山下”,五个寻常字,将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”,士人出身,躬耕田亩缺乏经验,“草盛豆苗稀”的劳动后果,也就不足为怪了。
  这失望也为女主人公感觉到了,诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白:“岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。”前一句反问问得蹊跷,正显出了女主人公的细心处,她唯恐“无折我树杞”的求告,会被心上人误会,故又赶紧声明:“岂敢爱之?畏我父母。”——我不是吝惜杞树,我只是怕我父母知道;因此虽然爱着你,却不能让你翻墙折杞前来,我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白,一个(yi ge)“畏”字,吐露着她对父母的斥责,竟是如何的胆战心惊。这样一来,仲子却也不是完全绝望。“仲可怀也”三句表明,可怜的女主人公在担心之余,毕竟又给了心上人以温言软语的安慰:“我实在是天天想着你呀,只是父母的斥骂,也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情,似乎是安慰,又似乎是求助,活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。
  此诗运用了史传中关于阮籍的记载,择取了典型的事例,在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽,并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处,不落理路与言筌,自铸新词,却句句有本,可谓无一字无来历。
  诗的前四句总写客舟逢燕。
  艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟,湖色春光,旅雁青枫,烟花锦绣,组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图,而鸟衔花,儿骑竹,童妆胡服,女作细腰,定王旧城,贾傅古井,又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小,远与近,高与下,动与静的角度变幻和配合,并把古与今,想象与现(yu xian)实有机融汇,内容丰富多彩,画面流走生动,境界高远阔大。诗人善于炼字炼句,以“净”写初春湖光山色的特征和神韵,以“远”状诗人欲留不能,京华日远的感伤,以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒,“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括,达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧,既增诗句声态之美,更使平常词眼产生了新的丰富深涵,扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质,感情却含蓄深沉,耐人咀嚼。
  上片写对二帝的怀念和报国无成的忧愁。“塞上风高,渔阳秋早。”因北国秋来,作者对囚居北国的宋徽宗、宋钦宗倍加怀念。渔阳本唐时蓟州,此处泛指北地。他所惆怅的是“翠华音杏”。自从二帝北行后,至今“翠华一去寂无踪”。(鹿虔扆《临江仙》)翠华,本是帝王仪仗中以翠鸟羽为饰的旗帜,此处代指皇帝。“驿使空驰,征鸿归尽,不寄双龙消耗”。双龙,指徽宗和钦宗。不论“驿使”,还是“征鸿”,都没有带来任何关于二帝的消息。这说明一位忠于君国的忠臣对北宋被金人灭亡这一惨痛的历史事件是刻骨铭心的。“念白衣、金殿除恩;归黄阁,未成图报”。白衣,没有官职的平民;除恩,指授官;黄阁,汉代丞相听事的门称黄阁,借指宰相。高宗起用李纲为相,李纲向高宗建议:“外御强敌,内销盗贼,修军政,变士风,裕邦财,宽民力,改弊法,省冗官,……政事已修,然后可以问罪金人……使朝廷永无北顾之忧。”(《宋史·李纲传》)由于高宗外受金兵强大压力,内受投降派的怂恿,无力振作,决心南逃。李纲被罢官,他想到自己出身平民,深沐皇恩,“未成图报”,实在是无由图报,情有可原,只留下满怀遗憾,一腔悲愤。
  天地有正气,杂然赋流形。1279年阴历十月初一日,文天祥被押送抵达大都,安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干,他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱,文天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
  诗必须有真实的感情,否则不能打动人;但诗人的感情也并非可以尽情抒发的,它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说,如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪,那会让人觉得不自然——至少是不近人情;反过来,如果一味写妻子对丈夫的盼待,乃至发展到对战争的厌恶(这在事实上绝非不可能),却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子:对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉,有很深的痛苦与哀愁,但并没有激烈的怨愤。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构(jie gou)显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗(ju shi)时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认(zhong ren)可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  这是一首五言古诗,整体结构犹如乐府歌行,有头有尾,夹叙夹议,从秦亡开始,讲到阮籍的感慨。安排得当,层次分明。全诗分为两大段,前十四句为第一段,概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史;后十六句为第二段,缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式,后段基本采用评述方式。运用多种手法,通过鲜明形象,以完成整体结构,表达主题思想,是此诗的一个显著的艺术特点。
  这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性,但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀,想到的只是死和未死之前的生活享受;这首诗的主人公游京城而兴叹,想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
  首联写景,先大处落墨,勾出全景,重在写静态。春云低垂,笼罩宫城,覆压苑墙;斜晖脉脉,江亭寂寂,暮霭沉沉,芳(fang)草萋萋:虽是春景,生意盎然,却了无人迹,一派荒凉落寞。一“覆”,一“静”,既凸显眼前之景的冷清郁闷,又透露出时移世易,物是人非的沧桑感。俞陛云说此二句隐“晚来风起花如雪,飞入宫墙不见人”之慨叹,颇有见地。曾见证过开元盛世的繁华与奢靡的曲江,安史乱后曾沉寂近八十载,直至唐文宗时,才稍有修整,但亦难挽颓势。此联景中藏情,耐人寻味。“静年芳”三字尤为痛切,年年芳草,而盛况无存,令人嗟叹。
  此诗赞美周宣王率兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁的笔法,表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不(zhuang bu)知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

李之标( 两汉 )

收录诗词 (1894)
简 介

李之标 李之标,字文度。新会东亭人。以麟子,之世弟。所居曰青竹园。明神宗万历四十六年(一六一八)举人。有《凫渚集》。清言良钰《续冈州遗稿》有传。

菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 公孙映蓝

从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
高歌送君出。"
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 错癸未

与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。


巩北秋兴寄崔明允 / 长孙志燕

丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"


赠参寥子 / 容丙

"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。


暮秋独游曲江 / 欧阳采枫

刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"


临江仙·柳絮 / 仆雪瑶

对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 仇紫玉

秋云轻比絮, ——梁璟
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"


子夜歌·三更月 / 邵上章

九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)


驺虞 / 车丁卯

禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
"道既学不得,仙从何处来。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。


七里濑 / 宰父从天

君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
(王氏答李章武白玉指环)
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。