首页 古诗词 鹧鸪天·送廓之秋试

鹧鸪天·送廓之秋试

明代 / 李昴英

金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
欲知修续者,脚下是生毛。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。


鹧鸪天·送廓之秋试拼音解释:

jin gu yuan ying mei .fu cha guo yi mi .yu xun lan hui jing .huang hui man ting qi ..
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .
fu qu liang ban zhen .cong tou lu duan de .peng jian ri yue hu .bu li gan kun ce .
he gan xun shui diao .bei ju shang yan qi .ji miao ren lai shuo .zhong yuan zheng luan li ..
di yi ji jiang gong .liu guang chu dan xuan .yuan ying yu tao jun .lang yong chang sheng pian .
.xi jia han shi hui he pin .ying kong liu fang bu dai ren .yi ai zhi shu shi ju yi .
song ying jing ji guo .duo hua di wang xin .dian ji qing lian mu .huan chui zi mo jin .
yue he can meng yuan .bei deng wei an qi .shen chu zhen sheng ji .mei dai xiao shan zan .
da ze ming han yan .qian feng ti zhou yuan .zheng jiao ci shi bai .bu shang bin xu gen ..
.da xia zi duo shi .lun cai de yu zhang .qing men tui wen wang .zao sui cheng kang zhuang .
san shan guo bu jian .jiu xian hu you you .jun kan niu shan le .jun jian mi pu you .
.zhi dao wu ji dan yao ming .gu deng han zhu zi qing ying .
zhong nan nan tai shou .nan jun zai yun nan .xian xiang nan ting zui .nan feng bian su tan .

译文及注释

译文
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮(bang)助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
驽(nú)马十驾
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
冬云冻凝成雪片,为黄昏增添了几分寒冷,我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中,有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望,含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残,你最适宜于开在月光下,立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放,在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏,东风一吹,你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠,歌声让我从梦中跌落下云端,突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候,入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈(xiong)奴的诸侯,位(wei)势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计(ji)匈奴的人数不过汉朝(chao)一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外(wai),但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮(qi)楼上,她的身傍。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。

注释
⑴清平乐(yuè):词牌名。村居:题目
(83)悦:高兴。
为业:把……作为职业,以……为生。为:作为。
(1)《书·禹贡》:嶓冢导漾,东流为汉,又东为沧浪之水,过三湿至于大别,南入于江,东汇泽为彭蠡。孔安国《书传》泉始出山为漾水,东南流为沔水,至汉中东流为汉水。《通志略》:汉水名虽多而实一水,说者纷然,其原出兴元府西县嶓冢山为漾水,东流为沔水,又东至南郑为汉水。有褒水,从武功来入焉。又东左与文水会,又东过西城,旬水入焉。又东过郧乡县南,又屈而东南,过武当县。又东过顺阳县,有淯水,自虢州卢氏县北来入焉。又东过中庐,别有淮水,自房陵淮山东流入焉。又东过南漳荆山,而为沧浪之水,或云在襄阳即为沧浪之水。又东南过宜城,有鄢水入焉。又东过鄀,敖水入焉。又东南臼水入焉。又东过云、杜,而为夏水,有郧水入焉。又东至汉阳,触大别山,南入于江。班云行一千七百六十里。
(101)顿首:叩头,书信结尾常用作谦辞。
17.显:显赫。
窥(kuī):从缝隙中看。
123、四体:四肢,这里指身体。

赏析

  下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观(政府的藏书机构)为道家蓬莱山,唐人又多以蓬山,蓬阁指秘书省,李云是秘书省校书郎,所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨,指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健,下句则以“小谢”(即谢朓)自指,说自己的诗像谢朓那样,具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓,这里自比小谢,正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写,又围绕着一个“情”字展开,以景造境,情境交辉,反复烘托渲染人物心理,十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致,崔张二人就是在长亭这样(zhe yang)的意境时空下“话别”,从而演绎了一曲“两情若是久长时,也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。(参考文献:《两情若是久长时,也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》(教学大参考)2006年第12期)
  此诗以平缓的语气叙述起,“今年游寓独游秦”,扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点,勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事,而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字,将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
  此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得(shuo de)端庄入理。
  上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈,是为烘托后两句:夜半后,宴罢归来,宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝,心中无事的薛王痛饮后早已睡去,而寿王却彻夜难眠,一个“醒”字非常警策,可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实,但也是烘托寿王的“醒”,在这漫漫长夜中,他似也有“似将海水添官漏,共滴长门一夜长”(李益《宫怨》).那样的感觉吧。
  《《进学解》韩愈 古诗》以问答形式抒发不遇之感,此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》,扬雄仿之而作《解嘲》,其后继作者甚多。但《《进学解》韩愈 古诗》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能,浩瀚奔放;再以寥寥数语写其不遇之状,语气强烈。其间自然形成大幅度的转折,而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退,似乎火气消尽;而细味之下,又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中,其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨,使人深思,但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲,态度庄重,而生徒却以嬉笑对之;先生为说服生徒,不得(bu de)不痛自贬抑,甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动,而具有滑稽意味。总之,全文结构虽简单,但其内在的气势、意趣却多变化,耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜,又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学,以“踵常途之促促,窥陈编以盗窃”形容(xing rong)其碌碌无为,以“爬罗剔抉,刮垢磨光”写选拔培育人才等等,不但化抽象为具体,而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语,既富于独创性,又贴切凝练,今天都已成为常用成语。又如“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”等,将丰富的人生体验提炼为短句,发人深思,有如格言。在一篇不长的文章中,此类具有独创性的(xing de)语句却如此之多,实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外,本文文体系沿袭扬雄《解嘲》,采押韵的赋体,又大量使用整齐排比的句式,读来声韵铿锵,琅琅上口,也增加了其艺术的魅力。
  三、四句转入猎射,写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味,而是要显示自己的神功巧技。所以,他骑马盘旋不进,拉满强劲的弓,又舍不得轻易发箭。近人程学恂《韩诗(han shi)臆说》评道:“二句写射之妙处,全在未射时,是能于空际得神。”所谓空际得神,就是不在实处作穷形极相之语。诗人不写将军如何勇猛敢决,也不写他如何纵横驰骤,呼鹰嗾犬,白羽交飞,围场中惯见的情景全部略去不提,而只选取了“盘马弯弓”这一特定的镜头,以突出将军矜持、自信、踌躇满志的神态。这里的巧(de qiao),不仅指射技的精巧,更主要的是写人的智谋,写将军运筹的巧妙。这位将军不专恃武功取胜,他盘马弯弓,审情度势,选择着最能表现自己精湛射技的时机。他要像汉朝飞将军李广那样,“度不中不发,发必应弦而倒”,要一举使众人折服。一位有血有肉、有着鲜明性格特征的将军形象,便显现出来。两句笔势顿挫,用意精深。
  诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船,只能是渔户用的白木划子,而不是轻柔的画舫。摇船的人,通过下联“莲媚两相向”的“媚”字,可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物,就约制了读者的想象,使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的,只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪,诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说,就是“意识流”。
  2、对仗精美:本诗虽是七言歌行体,但其中有不少的句子运用律句的特色,声韵上讲究平仄相对,对仗也工整巧妙。如:“羽林练士拭金甲,将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵,西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”等等,都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  高潮阶段

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

李昴英( 明代 )

收录诗词 (9375)
简 介

李昴英 李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。着有《文溪集》、《文溪词》等多卷。

石州慢·薄雨收寒 / 牛丽炎

谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。


范雎说秦王 / 宇文星

满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"


冬日田园杂兴 / 闾丘曼冬

昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。


咏兴国寺佛殿前幡 / 旷曼霜

斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"


小重山·几点疏雅誊柳条 / 宜寄柳

肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
今公之归,公在丧车。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
不意与离恨,泉下亦难忘。"
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
高门傥无隔,向与析龙津。"


南涧中题 / 禾辛亥

紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。


江神子·杏花村馆酒旗风 / 机觅晴

"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。


天仙子·走马探花花发未 / 澹台奕玮

欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
留向人间光照夜。"
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。


谒金门·秋已暮 / 佟佳天春

"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
新安江色长如此,何似新安太守清。"
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。


院中独坐 / 路映天

今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,