首页 古诗词 鹊踏枝·六曲阑干偎碧树

鹊踏枝·六曲阑干偎碧树

魏晋 / 陈希烈

行子喜闻无战伐,闲看游骑猎秋原。"
逆子嫁虏孙,西邻聘东里。急热同手足,唱和如宫徵。
"故城故垒满江濆,尽是干戈旧苦辛。
"骨峭情高彼岸人,一杯长泛海为津。
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光,忆昔初闻曲江宴。
远近高低树,东西南北云。朝朝常独见,免被四邻分。"
"泣葬一枝红,生同死不同。金钿坠芳草,香绣满春风。
但将钟鼓悦私爱,肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪,
残梅欹古道,名石卧颓墙。山色依然好,兴衰未可量。"
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
将攀下风手,愿假仙鸾翼。"
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态,缓遮檀口唱新词。
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪,罗袜香裾赴碧流。
龙归攀不得,髯在侍臣边。彻奠新阡起,登山吉从全。
已让辟书称抱疾,沧洲便许白髭生。"
君有一般输我事,柘枝看校十年迟。"


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树拼音解释:

xing zi xi wen wu zhan fa .xian kan you qi lie qiu yuan ..
ni zi jia lu sun .xi lin pin dong li .ji re tong shou zu .chang he ru gong zheng .
.gu cheng gu lei man jiang pen .jin shi gan ge jiu ku xin .
.gu qiao qing gao bi an ren .yi bei chang fan hai wei jin .
you ke dan xian du qi yuan .jing ting shen zou chu yue guang .yi xi chu wen qu jiang yan .
yuan jin gao di shu .dong xi nan bei yun .chao chao chang du jian .mian bei si lin fen ..
.qi zang yi zhi hong .sheng tong si bu tong .jin dian zhui fang cao .xiang xiu man chun feng .
dan jiang zhong gu yue si ai .ken yi quan yang wei guo xiu .ye su han yun wo bing xue .
can mei yi gu dao .ming shi wo tui qiang .shan se yi ran hao .xing shuai wei ke liang ..
.xi ting fu yi qin .cu zhen zuo pi jin .ye yue shui nan si .qiu feng cheng wai zhen .
jiang pan xia feng shou .yuan jia xian luan yi ..
hong jin xue rou ta jie shi .wei dong cui e pao jiu tai .huan zhe tan kou chang xin ci .
ming xuan yu bie qie tong xiu .dai e fang lian chui zhu lei .luo wa xiang ju fu bi liu .
long gui pan bu de .ran zai shi chen bian .che dian xin qian qi .deng shan ji cong quan .
yi rang bi shu cheng bao ji .cang zhou bian xu bai zi sheng ..
jun you yi ban shu wo shi .zhe zhi kan xiao shi nian chi ..

译文及注释

译文
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基(ji)了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就(jiu)像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸(zhu)国表(biao)率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐(tang)风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
偶尔到江边采摘白蘋,又随(sui)着女伴祭奠江神。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从(cong)西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相(xiang)符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟(shu)北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。

注释
14、予一人:古代帝王自称。
239. 有所不受:有时(可以)不接受。吕昌莹《经传衍义》:“有所,谓有时也。”以:连词,所连接的后一部分表示前面动作行为的目的,可译为“为了”。
⑸烟光:云霭雾气。唐元稹《饮致用神曲酒三十韵》:“雪映烟光薄,霜涵霁色冷。”
多方:不能专心致志
⑶理:即治理,唐人避唐高宗讳,改“治”为“理”。
⑹秋雪:指芦花,即所采之凉花。

赏析

  全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断,这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照,深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
  这首描写筝声的诗,着眼(yan)点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  诗从“狗吠”落笔,引出“吏来”,猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至,来得突然、紧张,颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂,又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
  秋菊佳色,助人酒兴,作者不觉一杯接着一杯,独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒,以遨以游”,毛《传》:“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》:“何以解忧,惟有杜康。”(相传杜康是开始造酒的人,这里用作酒的代称。)如果心中无忧,就不会想到“忘忧”,这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”,遗弃、超脱俗世,主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说:“遗世之情,我原自远,对酒对菊,又加远一倍矣。”分析甚确。不过,结合“忘忧”看,这里的“遗世”,也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”(《感士不遇赋》)的事业,只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗,这才决计归隐的。
  “袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。”最后四句一写色,一写声,颜色清丽,声调凄恻,先喜后悲,更显其悲。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣(qie yao)”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  “明珠归合浦,应逐使臣星”,尾联化用两个典故,表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载:“孟尝迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝,与交趾比境,尝通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界,于是行旅不至,人物无食,贫者饿死于道。尝到官,革易前弊,求民利病,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆反其业,商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》:“和帝即位,分遣使者,皆微服且单行,各至州县,观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰视,问曰:‘二使君发京师时,宁知朝廷遣二使耶?’二人默然,惊相视曰:‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云:‘有二使星向益州分野,故知之耳。’”这两句意思是:邢济的赴任,将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份,又紧扣当地故实,表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望,而措辞不卑不亢、真诚恳切,十分“得体”。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周(ji zhou)文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历(yi li)史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
  公元710年(景云元年),唐睿宗即位,因为宋之问曾依附张易之、武三思,而将他贬至钦州(今广西钦州市)。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪,经途江岭,所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。

创作背景

  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年(811)左右,此篇在柳文中虽非上乘之作,但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌,赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政,也借韦使君的政绩,讴歌进步的政治理想。

  

陈希烈( 魏晋 )

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简 介

陈希烈 陈希烈(?-758年),宋州(今河南商丘)人,唐朝宰相。陈希烈早年因精通道学受到唐玄宗器重,历任秘书少监、工部侍郎、集贤院学士、门下侍郎,后兼任崇玄馆大学士,封临颍侯。李适之罢相后,陈希烈被李林甫举荐为宰相,初授同中书门下平章事,后升任左相,兼兵部尚书,封颍川郡公,又进封许国公。他任相期间,先后依附李林甫、杨国忠,唯唯诺诺,毫无作为,后罢为太子太师。安史之乱爆发后,陈希烈被俘,并投降叛军,被授为宰相,两京收复后被朝廷赐死。欧阳修、宋祁在编撰《新唐书》时,将其列入《奸臣传》

山房春事二首 / 潭敦牂

"暑消冈舍清,闲语有馀情。涧水生茶味,松风灭扇声。
今日忽蒙天子召,自惭惊动国中人。"
接舆也是狂歌客,更就将军乞一声。"
"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。
"莫言名位未相俦,风月何曾阻献酬。
几见金波满还破,草虫声畔露沾衣。"
"郎君得意及青春,蜀国将军又不贫。
翠幕云屏绕空壁。结客有少年,名总身姓江。


和尹从事懋泛洞庭 / 楼司晨

"我是知君者,君今意若何。穷通时不定,苦乐事相和。
深夜独吟还不寐,坐看凝露满庭莎。"
氛氲直城北,骀荡曲江头。今日灵台下,翻然却是愁。"
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞,醉入篮舆取次眠。
壮气盖燕赵,耽耽魁杰人。弯弧五百步,长戟八十斤。
近贫日益廉,近富日益贪。以此当自警,慎勿信邪谗。"
狂发吟如哭,愁来坐似禅。新诗有几首,旋被世人传。"
臣实有长策,彼可徐鞭笞。如蒙一召议,食肉寝其皮。


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 吴乐圣

少逢人到户,时有燕衔泥。萧洒身无事,名高孰与齐。"
常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。
古寺随僧饭,空林共鸟归。壶中驻年药,烧得献庭闱。"
肴盘列兮答神,神摆渔篁兮降拂窣窣.
留君到晓无他意,图向君前作少年。"
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝,山入乌桓碧树重。
泽雁和寒露,江槎带远薪。何年自此去,旧国复为邻。"
"早得白眉名,之官濠上城。别离浮世事,迢递长年情。


酬张少府 / 声孤双

乌台情已洽,凤阁分弥浓。栈转旌摇水,崖高马蹋松。
霸桥昔与张生别,万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂,
"故人九寺长,邀我此同欢。永夜开筵静,中年饮酒难。
群动能归计,吾生亦谩勤。尘缘难着眼,晚兴寄青云。"
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴,松生石底足旁枝。
胜事倘能销岁月,已co名利不相关。"
"白鹤西山别,更看上去船。遥知寻寺路,应念宿江烟。
处困非乖道,求名本为亲。惟应□□意,先与化龙鳞。"


卜算子·千古李将军 / 皇甫朋鹏

"选居幽近御街东,易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里,
"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
气燠胜重絸,风和敌一尊。适来还蹭蹬,复出又攀援。
"不与老为期,因何两鬓丝。才应免夭促,便已及衰羸。
皆言此处宜弦管,试奏霓裳一曲看。
尔幸无羸角,何用触吾藩。若是升堂者,还应自得门。
随意往还君莫怪,坐禅僧去饮徒来。"
半年犹小隐,数日得闲行。映竹窥猿剧,寻云探鹤情。


九日五首·其一 / 申屠英旭

关门西去华山色,秦地东来河水声。"
案迟吟坐待,宅近步行归。见说论诗道,应愁判是非。"
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜,玉山寿酒舞千官。
"瘴江昏雾连天合,欲作家书更断肠。
"三十年持一钓竿,偶随书荐入长安。
纣虐武既贤,风云固可求。顺天行杀机,所向协良谋。
且逍遥,还酩酊,仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身,
红叶闲飘篱落迥,行人远见草堂开。"


清平乐·春归何处 / 皮乐丹

铺花怜地冻,销玉畏天晴。好拂乌巾出,宜披鹤氅行。
汤沐疏封在,关山故梦非。笑看鸿北向,休咏鹊南飞。
寥寥夜含风,荡荡意如泉。寂寞物无象,依稀语空烟。
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月,石路人攀上汉梯。
方拙天然性,为官是事疏。惟寻向山路,不寄入城书。
不如酸涩棠梨树,却占高城独放花。"
山居诗所存,不见其全)
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足,恨无羽翼高飞翔。


蟾宫曲·雪 / 洋壬辰

旅人多西望,客雁难南前。由来感神事,岂为无情传。
"古岸扁舟晚,荒园一径微。鸟啼新果熟,花落故人稀。
"暮过潭上寺,独宿白云间。钟磬遥连树,星河半隔山。
"陶云爱吾庐,吾亦爱吾屋。屋中有琴书,聊以慰幽独。
"天寒渐觉雁声疏,新月微微玉漏初。海峤只宜今日去,
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
心期在黄老,家事是功勋。物外须仙侣,人间要使君。
"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。


逢侠者 / 党从凝

"三秋倚练飞金盏,洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低,
"有客西北逐,驱马次太原。太原有佳人,神艳照行云。
正是停桡相遇处,鸳鸯飞去急流中。"
夜吟邻叟闻惆怅,七八年来无此声。"
松盖低春雪,藤轮倚暮山。永怀桑梓邑,衰老若为还。"
"貌随年老欲何如,兴遇春牵尚有馀。
碧池舒暖景,弱柳亸和风。为有登临兴,独吟落照中。"
春风不道珠帘隔,传得歌声与客心。"


满江红·送李正之提刑入蜀 / 段干东芳

海图装玉轴,书目记牙签。竹色晴连地,山光远入檐。
"功高自弃汉元臣,遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼,
戏狖跳林末,高僧住石间。未肯离腰组,来此复何颜。"
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦,花飞红雨送残春。
病身多在远,生计少于愁。薄暮西风急,清砧响未休。"
喜闻东皋润,欲往未通屐。杖策试危桥,攀萝瞰苔壁。
唯羡风流田太守,小金铃子耳边鸣。"
"二日立春人七日,盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少,