首页 古诗词 题西太一宫壁二首

题西太一宫壁二首

宋代 / 释道真

笔为题诗点,灯缘起草挑。竹喧交砌叶,柳亸拂窗条。
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"
明日复行春,逶迤出郊坛。登高见百里,桑野郁芊芊。
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"
不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。


题西太一宫壁二首拼音解释:

bi wei ti shi dian .deng yuan qi cao tiao .zhu xuan jiao qi ye .liu duo fu chuang tiao .
zhan zhan zun zhong jiu .qing qing fang shu yuan .jian qing wei ji fa .xian ci wang yu fan .
yu zai hua mu dai chun feng .jing pi dian ji kan shi gu .zui yong sheng ge bu ai gong .
man chuan fang cao lu ru mi .lin kai shi jue qing tian jiong .chao shang chu jing pu an qi .
shan dai cheng bian ri yi xie .ji chu chui gou yi ye an .you shi pi he dao lin jia .
qing lan zhou ya si wu zu .lv run pian duo yi cai yong .
yan guang shu yao jie .luan xu ling xin jie .wu wei yan fei wo .du shou yuan sheng zhe ..
xue dao bei hai xian .chuan shu rui zhu gong .dan tian liao yu que .bai ri si yun kong .
.yan shou xi tou tan shi bo .gu jin ren shi ban xiao mo .
gao ming xiang qu zhong .shao shi dao liu xi .ding xiang yu jia zui .can yang wo diao ji ..
ming ri fu xing chun .wei yi chu jiao tan .deng gao jian bai li .sang ye yu qian qian .
zhi zhi song hen tian chou shi .shui jian ling xiao yu tui gong ..
hao qi ning shu zhang .qing zhuo diao yu gan .huai jun yu jin ye .xi hua du zhou nan ..
bu xi yang hua fei ye de .chou jun lao jin lian bian hong .

译文及注释

译文
涩滩的流水嘈嘈不(bu)休,两岸山上到处跑着猿猴。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐(fu)烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾客的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管(guan)理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事(shi);各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
寒水缓缓消退,岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临,空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天涯满腔怨恨,试想我现在是何等的悲怆伤神?长亭门外,群山重叠,望不断的远山遥岑,正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你(ni),一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损(sun)。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景,浪费了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢,恐怕又要过一年光阴。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕,飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨,刮来刮去又把花儿吹落一片。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
《竹》李(li)贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。

还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?

注释
12.翠羽帔(pèi),紫绮(qǐ)裘(qiú):指豪华衣饰。翠羽被:语出《左传》,“王皮冠,秦复逃,翠被,豹,执鞭以出。”紫绮裘:语见李白诗《金陵江上遇蓬池隐者》:“解我紫绮裘,且换金陵酒。”
息:呼息。这句是说又勉强活下去。
吾庐:我的家。甚:何。
[43]苍苍:指天。蒸,通“烝”,众,多。
(31)《易》:即《周易》,又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫(xiè谢):淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
2.七雄:战国时期七个主要的诸侯国齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩合称“战国七雄”。雄雌:即胜负。
[6]近岸,卷石底以出:靠近岸边,石头从水底向上弯曲露出水面。以:连词,相当于“而”,不译。

赏析

  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来(qi lai),十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的(xin de)、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  可惜天有不测风云,晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪,爱情的指针突然发生偏转,“闻君有他心”以下六句,写出了这场风波及其严重后果:她听说情郎已倾心他人,真如晴天霹雳!骤然间,爱的柔情化作了恨的力量,悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。她将那凝聚着一腔痴情的精美信物,愤然地始而折断(拉杂),再而砸碎 (摧)三而烧毁,摧毁烧掉仍不能泄其愤,消其怒,复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”,一连串动作,如快刀斩乱麻,干脆利落,何等愤激!“从今以后,勿复相思!”一刀两断,又何等决绝!非如此,不足以状其“望之深,怨之切。”(陈祚明《采菽堂古诗选》评语)
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管(xiao guan)不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  全诗分三章,变化不大,意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间,无论他的言辞行动,都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象,用复沓的方式,增强诗歌的艺术表现力。
  “清江一曲抱村流,长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄,一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌,水色清澈,有鱼儿在水中戏耍、来去无声,整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江,给村落带来了安宁和清幽,这“清江”即成都的浣花溪,诗人以“清”称之,大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱,同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句,就定下了全诗的氛围,挈领了全诗的旨意。万事悠悠,历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦,且自怡然欣赏这村中的景色。
  颈联五六句,写无论闲还是忙,心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”,“惜”字尤妙,无人可依,唯求月相伴,为月沉而惜,更显人的孤单。
  此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄(jing ji)予了深深的关切同情,对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露,极富战斗性和认识价值。
  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。
  这首诗最后一句“殷勤入故园”,“殷勤”一词,它写出了作者浓烈的思乡情,写出了作者殷切的期盼,写出了作者的怨愤,它是全诗的点睛之笔、中心所在。爱与思,期盼与厚望交织在一起,这种复杂的感情,大概是他到永州之初最强烈地一种情感。作者的这首五绝诗情味蕴藉,构思新颖,目景入情,笔随意到,语言通俗明白,主题单纯,但是表达的情是复杂的,在浓浓的思乡情中,也表达了作者不可释怀的心态,爱怨交织的复杂感情,有着浓烈的诗趣,堪称以少胜多的杰作。所以读者欣赏这首诗时,一定理解把握这种复杂的感情,理解早春中的思乡是别有一番情意。这也是柳宗元文中所特有的“淡泊中的至味”。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶(shan e)。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  “一箫”二句:可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云:“沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。”箫,指赋诗忧国的哀怨幽情。剑,指报国的雄心壮志。剑态、箫心,是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑,声满东南几处箫”,与此诗首二句意同。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)春。唐玄宗天宝十四年(755年)安史之乱爆发。乾元二年三月,唐朝六十万大军败于邺城,国家局势十分危急。为了迅速补充兵力,统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策。杜甫亲眼目睹了这些现象,怀着矛盾、痛苦的心情,写成“三吏三别”六首诗作。这次战争,与天宝(唐玄宗年号,742~756)年间的穷兵黩武有所不同,它是一种救亡图存的努力。所以,杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗,批判“天地终无情”,一面又不得不拥护这种兵役;他既同情人民的痛苦,又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的“中男”走上前线。这首《《无家别》杜甫 古诗》是“三别”的第三篇。

  

释道真( 宋代 )

收录诗词 (5354)
简 介

释道真 释道真,俗姓张,出家于沙州(今甘肃敦煌)三界寺(敦煌遗书斯坦因三一四七)。十九岁修习《佛名经》(北京图书馆柰字八八)。后唐长兴五年(九三四)为比丘,编《三界寺藏内经论目录》(敦煌研究院三四五)。后汉干祐元年(九四八)为三界寺观音院主,重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年,为沙州释门僧政。后周显德三年(九五六)始授徒施戒。宋太宗雍熙四年(九八七)任沙州都僧录(斯坦因四九一五),卒于任。敦煌遗书保存其书启残件二件,文二篇,诗六首。今录诗六首。

寓言三首·其三 / 陈劢

"丽锦匹云终,襜襜展向风。花开翻覆翠,色乱动摇红。
"上德如流水,安仁道若山。闻君秉高节,而得奉清颜。
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
积病攻难愈,衔恩报转微。定知书课日,优诏许辞归。"
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。
便殿朝回卸玉簪,竞来芳槛摘花心。
"世承清白遗,躬服古人言。从官俱守道,归来共闭门。
三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微通处,烟霞锁百层。"


人有亡斧者 / 张永亮

食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
迟迟平原上,狐兔奔林丘。勐虎忽前逝,俊鹰连下鞲。
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 郑良嗣

炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
窥镜不自识,况乃狂夫还。"
以余为好事,携手一来窥。竹露闲夜滴,松风清昼吹。
"金陵控海浦,渌水带吴京。铙歌列骑吹,飒沓引公卿。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
"公事公言地,标名姓必臧。江山如得助,谈笑若为妨。
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。
张翰思鲈兴,班姬咏扇情。音尘两难问,蛩砌月空明。"


遐方怨·凭绣槛 / 钱逵

肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
"秋风楚江上,送子话游遨。远水宿何处,孤舟春夜涛。
仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲,玉壶美酒琥珀殷。
四海重然诺,吾尝闻白眉。秦城游侠客,相得半酣时。
法侣欣相逢,清谈晓不寐。平生慕真隐,累日探奇异。
况自守空宇,日夕但彷徨。"


齐安郡晚秋 / 安兴孝

岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。
尽是湘妃泣泪痕。"
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
浔阳物景真难及,练泻澄江最好看。
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,
曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。"
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。


定风波·两两轻红半晕腮 / 张道渥

纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
"风天雁悲西陵愁,使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得,
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
清晨鼓棹过江去,千里相思明月楼。"
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。
愁里难消日,归期尚隔年。阳关万里梦,知处杜陵田。"


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 高圭

高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
唯持贞白志,以慰心所亲。"
"池莲憔悴无颜色,园竹低垂减翠阴。
南岭横爽气,高林绕遥阡。野庐不锄理,翳翳起荒烟。
台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。
别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"


雨无正 / 冯元

霞散曙峰外,虹生凉瀑西。何当尘役了,重去听猿啼。"
故乡万里绝,穷愁百虑侵。秋草思边马,绕枝惊夜禽。
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
饿虎衔髑髅,饥乌啄心肝。腥裛滩草死,血流江水殷。
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。"
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
严子滩复在,谢公文可追。江皋如有信,莫不寄新诗。"


江楼夕望招客 / 王梵志

名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
旧物复光明,洪炉再埏熔。经门不私子,足知天下公。
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"


庆东原·西皋亭适兴 / 高镕

"越艳谁家女,朝游江岸傍。青春犹未嫁,红粉旧来娼。
东山谒居士,了我生死道。目见难噬脐,心通可亲脑。
平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)
几度访君留我醉,瓮香皆值酒新开。"
"百里行春返,清流逸兴多。鹢舟随雁泊,江火共星罗。
忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"