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答客难

魏晋 / 金似孙

全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
此道非君独抚膺。"
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。


答客难拼音解释:

quan tong bai xiang xia tian shi .wen jing wu wei bao san gu .ri jiao long yan e si yi .
rong xiu cong lin li shuai cu .you tong ren shi dang shao nian .zhuang xin yi mao jie yan ran .
.wei yu kong shan ye xi bing .xiu yi chao fu hai yun qing .mu zhong yun ce xin ying ku .
ci dao fei jun du fu ying ..
.wei ai shi ming yin zhi si .feng hun xue po qu nan zhao .
mo wen guan men yi .cong lai gua wang huan .dao ying gui dan bo .shen he zai kong xian .
bie hou xiang si pin meng dao .er nian tong ci fu xian ti ..
hong ou xiang zhong yi bing shen .shao shi shao nian pian ru meng .duo shi duo shi qu wu yin .
.ku bei liu nian po .shuai lei lao bing qing .de gui qing zhang si .bian gong bai yun sheng .
.qing jing bu ke shi .xun jun qu you yu .shen gao bi shi hou .dao chang wen xin chu .
zhi wei yin chen liang bu tong .chou tai shang mei ning qian lv .lei hen qin lian luo qing hong .
.xiao xiang zeng su hua shi ping .jing chu lian qiu zu ye qing .jin xi ba you shuang bin bai .
.cha ling yi dao hao chang jie .liang pan zai liu bu zai huai .

译文及注释

译文
难以抑制的(de)诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
丝罗衣襟在春风里飘(piao)舞,轻薄的裙纱随风旋转。
破帽遮脸穿过(guo)热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生(sheng)”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女(nv)中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所有的)宫中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再去实施,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。

注释
⑹草似烟:形容草木依然茂盛。烟:悬浮在空气中的固体小颗粒。
沾色:加上颜色。
50.桃李蹊:指娼家的住处。语出《史记·李将军列传》:“桃李不言,下自成蹊。”此借用,一则桃李可喻美色,二则暗示这里是吸引游客纷至沓来的地方。蹊,小径。
⑴曩:从前。
(105)这句是说:臣子们往往为了欺诈,为了贪赃,为了旷废职务而犯罪,这些人不合您的心意,是很自然的。
115、排:排挤。
⑽厥:其,指秦穆公。

赏析

  单襄公很不客气地说:俗话说“刀架在脖子上”,恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深(shen)夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时,再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵,到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华,美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
  沈义父《乐府指迷》云:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”此诗之结语:“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。”正是以景结情,不仅景中含情,且有声有(sheng you)情、声情并茂,声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致,使诗歌境象迷茫,旨义含隐深曲。
  “莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情!”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了,他的话不能讲给他们听。这里,既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里,又像是中男走过以后,杜甫觉得太惨了,一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情,更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放,可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画,但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯,收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前,“终无情”在后一笔煞住,好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制,“天地”也就显得更加“无情”。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风,海水扬其波”两句以比兴发端,出语惊人。《易》曰:“挠万物者莫疾乎风。”(《说卦》)谚曰(yan yue):“树大招风。”则高树之风,其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字,更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边,波涛山立,风吹浪涌,楫摧樯倾,它和首句所描绘的恶劣的自然环境,实际是现实政治气侯的(hou de)象征,曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里,在这样一种心情支配下,作者痛定思痛,在百转千回之后,满怀悲愤喊出了“利剑不在掌,结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友,这真是石破天惊之论!无论从传统的观念,无论从一般人的生活实际,都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来,不亦乐乎!”(《论语·学而》)强调“四海之内皆兄弟”(《论语·颜渊》)。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣,求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母,出门靠朋友”,都是强调朋友越多越好。然而,正是由于它的不合常情常理,反而有了更加强烈的震撼力量,更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看,作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子,如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来,不但用以自警,而且用以告诫世人,则其内心的悲苦激烈、创巨痛深,正是不言可知。
  此诗作于北宋乾德(963—968)初至太平兴国(976—984)初,杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传(ji chuan)达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进(shen jin)一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  五六两句诗意开始转折,转的过程中,又同第四句藕断丝连,接“何青青”三字,生动地描绘了《鹦鹉洲》李白 古诗上明媚的春光:远远望去,《鹦鹉洲》李白 古诗上,花团锦簇,水气缭绕,花之浓艳似云蒸霞蔚,轻烟笼罩;水之蒸腾成雾气上升,迷濛缥缈。烟花水雾,似花似雾,即花即雾,彼此迷离一片。一阵春风拂过,《鹦鹉洲》李白 古诗上如帷幕轻轻拉开,淡烟薄雾逐渐散去,可见洲上那嫩绿的兰叶、葳蕤纷披,在微风中摇曳生姿,融融丽日、阵阵馨香,令人陶醉而感受到春天的温暖。正是阳春三月的季节,江洲两岸的树树桃花临水盛开,如同朵朵红云,互相簇拥着、升腾着,像是被江岸和洲岸夹束在一起似的。微风中,桃花落英缤纷。飘荡在倒映着枝枝繁花的水面上。水中的,水上的,倒映的,飘落的,艳丽的桃花将晶莹明澈的江水染得像一匹绚烂夺目的锦缎,随着江波的起伏,一浪一浪地涌向岸边。然而,景色尽管明丽,却丝毫撩拨不起诗人的欢快之情,他依然沉浸在孤寂和悲苦之中。此时,诗人毕竟还是一位被流放过的“迁客”,眼前这一切生机勃勃的良辰美景跟他内心的索寞痛苦恰恰形成了强烈的对比。大好时光,烟花美景,都只是徒有。自己一生流离困顿,晚年蒙冤遭流放,更趋穷困,尽管内心还存在一种奋起搏击的暮年壮志,但终不免落花流水,悲愁难驱。面对如此芳洲,此时此地只不过是徒然纵目而已。“烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生”的景色并没有引起他的注意,他所注望的仍是“鹦鹉”,是那位和自己有着相似遭遇的祢衡。据陆游《入蜀记》载:“《鹦鹉洲》李白 古诗上有茂林神祠,远望如小山,洲盖祢正平被杀处。”诗人问道:如今,祢衡长眠地下,而长洲之上那一轮徘徊的孤月,又将清辉投射给谁呢?
  王维这首诗并无华辞丽藻,其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言:“情者,可以贯金石,动鬼神。”
  “霜鬓明朝又一年”,“今夜”是除夕,所以明朝又是一年了,由旧的一年又将“思”到新的一年,这漫漫无边的思念之苦,又要为诗人增添新的白发。清代沈德潜评价说:“作故乡亲友思千里外人,愈有意味。”(《唐诗别裁》)之所以“愈有意味”,就是因为诗人巧妙地运用“对写法”,把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法,如杜甫的《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫,其实恰恰是诗人自己感情的折射。

创作背景

  此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚,曲江涨起了新碧,绿树如洗,万紫千红,临风吐艳。兴致勃勃的韩愈,邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来,韩愈写了这首诗,寄给白居易。

  

金似孙( 魏晋 )

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简 介

金似孙 金似孙,字叔肖,号兰庭,兰溪(今属浙江)人。之焱(淳祐七年进士)子。少工举子业,文科既废,遂一意于诗。事见《吴礼部集》卷一六《金兰庭诗后题》。

一丛花·溪堂玩月作 / 释普闻

"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 萧渊

君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。


除夜太原寒甚 / 钱希言

洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 陆娟

解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。


山雨 / 强耕星

晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
深山麋鹿尽冻死。"


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 钱寿昌

江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。


童趣 / 孙奇逢

曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。


击壤歌 / 宋绶

我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
寂历无性中,真声何起灭。"


兰陵王·卷珠箔 / 李光炘

月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"


西江月·别梦已随流水 / 钱鍪

昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。