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青青水中蒲三首·其三

未知 / 江开

慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。
百丈清江十月天,寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏,
沉沉积冤气,寂寂无人知。良牧怀深仁,与君建明祠。
请公一来开我愁。舞处重看花满面,尊前还有锦缠头。"
看弄渔舟移白日,老农何有罄交欢。"
"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。
怀抱旷莫伸,相知阻胡越。弱年好栖隐,炼药在岩窟。
酒酣出谷口,世网何羁束。始愿今不从,区区折腰禄。"
座对贤人酒,门听长者车。相邀愧泥泞,骑马到阶除。"
空中几处闻清响,欲绕行云不遣飞。"
末学惭邹鲁,深仁录弟兄。馀波知可挹,弱植更求荣。
孰知二谢将能事,颇学阴何苦用心。
五侯焦石烹江笋,千户沉香染客衣。别后想君难可见,
霜凋树吹断,土蚀剑痕深。欲作怀沙赋,明时耻自沉。
开襟仰内弟,执热露白头。束带负芒刺,接居成阻修。
二天开宠饯,五马烂生光。川路风烟接,俱宜下凤凰。"


青青水中蒲三首·其三拼音解释:

shen wu tun qing hai .wu lao wen yue shang .da jun xian xi zhan .gui ma hua shan yang .
bai zhang qing jiang shi yue tian .han cheng gu jiao xiao zhong qian .jin lu cu xi zhu cao li .
chen chen ji yuan qi .ji ji wu ren zhi .liang mu huai shen ren .yu jun jian ming ci .
qing gong yi lai kai wo chou .wu chu zhong kan hua man mian .zun qian huan you jin chan tou ..
kan nong yu zhou yi bai ri .lao nong he you qing jiao huan ..
.zhi zi bi zhong mu .ren jian cheng wei duo .yu shen se you yong .yu dao qi shang he .
huai bao kuang mo shen .xiang zhi zu hu yue .ruo nian hao qi yin .lian yao zai yan ku .
jiu han chu gu kou .shi wang he ji shu .shi yuan jin bu cong .qu qu zhe yao lu ..
zuo dui xian ren jiu .men ting chang zhe che .xiang yao kui ni ning .qi ma dao jie chu ..
kong zhong ji chu wen qing xiang .yu rao xing yun bu qian fei ..
mo xue can zou lu .shen ren lu di xiong .yu bo zhi ke yi .ruo zhi geng qiu rong .
shu zhi er xie jiang neng shi .po xue yin he ku yong xin .
wu hou jiao shi peng jiang sun .qian hu chen xiang ran ke yi .bie hou xiang jun nan ke jian .
shuang diao shu chui duan .tu shi jian hen shen .yu zuo huai sha fu .ming shi chi zi chen .
kai jin yang nei di .zhi re lu bai tou .shu dai fu mang ci .jie ju cheng zu xiu .
er tian kai chong jian .wu ma lan sheng guang .chuan lu feng yan jie .ju yi xia feng huang ..

译文及注释

译文
  如果一个士人的才能和品德超过其他(ta)的士人,那么(me)就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不(bu)是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
只觉得老(lao)年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
在茫(mang)茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
  北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
北方到达幽陵之域。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。

注释
⑴峡中:此指夔州巫山县(今属重庆)。
(23)何预尔事:参与。
(13)僚:《公羊传》这里说他是“长庶”,即吴王寿梦妾所生的长子,季札的异母兄。《史记·吴世家》则说他是“王馀眛之子”。以《公羊传》为是。
③鸦雏色:像小乌鸦一样的颜色。形容女子的头发乌黑发亮。
⑸“虚作”句:指屈原。
⑷渭水:渭河,发源甘肃渭耗县,横贯陕西,东至潼关入黄河。生:一作“吹”。

赏析

  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛,去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
  这首诗可能作于诗人赴慧州途中,题为《《寄内》孔平仲 古诗》,是寄给妻子的诗。他的别后心情,所谓“黯然消魂”者,在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期(zi qi)通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注(xiang zhu)定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具(shi ju)有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  诗开头照应题目中的“留别”,写诗人将离汴京乘舟东下。“新霜未落汴水浅,轻舸唯恐东下迟。”两句诗既点明留别的时光节令,又借助对景物的描写,隐隐透露出诗人孤凄落寞的情怀。“绕城假得老病马,一步一跛令人疲。”则是作者为自己勾勒的一幅落拓失意的自画像,于幽默的笔调和自我调侃的语气中包含了许多内心难言的隐痛。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  作者与孟浩然是老朋友了,如今老朋友永远离去了,因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆,直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世,作者无限悲痛,站在汉水边上,望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情,借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返,也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老,江山空蔡州“两句,兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语,下句景中含情,江山,景象广阔,著一“空”字,显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾,借此表达了作者对(zhe dui)老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用,使诗篇直中有曲,语短情深。故人长逝,悼惜深情与凄怆涕泪,随诗行奔迸而出。朋友已矣,如江水东流,唯能追寻遗踪以寄哀思。
  【其二】  白帝夔州各异城:夔州古子阳城(今仍称子阳城)下面的下关城是唐时夔州城的所在地,其下偏东南处是白帝城,它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年,这两个古城的地界早已淹没,看不出来了,所以诗中指出“各异城”,不是同一个城。  蜀江楚峡混殊名:蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡,与荆州的西陵峡名称相同,所以说“混殊名”。  英雄割据非天意,霸王(wàng)并吞在物情:这两句是互文,是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然,而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
  诗的后四句又换了一种笔法,写《竹》李贺 古诗子的功用,并寄寓感慨:“织可承香汗,裁堪钓锦鳞。三梁曾入用,一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席,可以承接香汗;斫裁成《竹》李贺 古诗竿,可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途,算不得奇特,最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用,制作贤冠上的横梁。《周书》载:“成王(姬诵)将加玄服,周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》:“天子五梁进贤冠,太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬,以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节,《竹》李贺 古诗子的被重用,这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才,常有济世报国之心,但终其一生,始终是郁郁不得施展,虽曾官奉礼郎,但位不过从九品上,掌君臣版位,以奉朝会祭祀之礼,亦不过是“臣妾气态间,惟欲承箕帚”而已,终无能为。其情其志,于诗中时时可见,所以于吟物之中连类而及,也是很自然的了。
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样(zhe yang),突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

江开( 未知 )

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简 介

江开 江开(jiāng kāi),生卒年不详,字开之,号月湖,安徽省庐江县人。道光十五年(1835)举人,官陕西咸阳知县,诗、书、画皆精。主要代表作:《菩萨蛮·商妇怨》

冯谖客孟尝君 / 杨后

清晨眺原野,独立穷寥廓。云散芒砀山,水还睢阳郭。
"紫府先生旧同学,腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹,
青琐应须早去,白云何用相亲。"
解箨雨中竹,将雏花际禽。物华对幽寂,弦酌兼咏吟。
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。
伊谁云保。未见君子,我心悄悄。既见君子,披豁予抱。
"万里三韩国,行人满目愁。辞天使星远,临水涧霜秋。


赏春 / 陈恬

"国有干坤大,王今叔父尊。剖符来蜀道,归盖取荆门。
共散羲和历,谁差甲子朝。沧波伏忠信,译语辨讴谣。
"飘飘苏季子,六印佩何迟。早作诸侯客,兼工古体诗。
"近闻韦氏妹,迎在汉钟离。郎伯殊方镇,京华旧国移。
古井碑横草,阴廊画杂苔。禅宫亦销歇,尘世转堪哀。"
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭,晴来阶色并归空。
"峡口大江间,西南控百蛮。城欹连粉堞,岸断更青山。
雨洗平沙静,天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗,别燕赴秋菰。


咏芙蓉 / 孙居敬

独馀慕侣情,金石无休歇。"
尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,
寒花催酒熟,山犬喜人归。遥羡书窗下,千峰出翠微。"
童稚思诸子,交朋列友于。情乖清酒送,望绝抚坟唿。
"老人独坐倚官树,欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业,
赤狄争归化,青羌已请臣。遥传阃外美,盛选幕中宾。
昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。"
莲舟同宿浦,柳岸向家山。欲见宁亲孝,儒衣稚子斑。"


水仙子·咏江南 / 杨承禧

时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"
阴沉铁凤阙,教练羽林儿。天子朝侵早,云台仗数移。
我行属时危,仰望嗟叹久。天王守太白,驻马更搔首。"
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水,白帝云偷碧海春。
终当来其滨,饮啄全此生。"
怀君乐事不可见,騣马翩翩新虎符。"
茂宰多感激,良将复吹嘘。永怀一言合,谁谓千里疏。


长安清明 / 晁载之

爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"
"荒城在高岸,凌眺俯清淇。传道汉天子,而封审食其。
上客钟大理,主人陶武威。仍随御史马,山路满光辉。"
元戎阃外略,才子握中筹。莫听关山曲,还生塞上愁。"
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古,翠竹题诗岁月赊。
"禄微赖学稼,岁起归衡茅。穷达恋明主,耕桑亦近郊。
狄公执政在末年,浊河终不污清济。国嗣初将付诸武,
周子负高价,梁生多逸词。周旋梁宋间,感激建安时。


南乡子·乘彩舫 / 释今印

楚贡何年绝,尧封旧俗疑。长吁翻北寇,一望卷西夷。
霸气西南歇,雄图历数屯。锦江元过楚,剑阁复通秦。
不道诸公无表来,茫然庶事遣人猜。
时暑嗟于迈,家贫念聚粮。只应宵梦里,诗兴属池塘。"
紫殿赐衣出,青门酣酌同。晚阳过微雨,秋水见新鸿。
令弟雄军佐,凡才污省郎。萍漂忍流涕,衰飒近中堂。"
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
叶落觉乡梦,鸟啼惊越吟。寥寥更何有,断续空城砧。"


愚公移山 / 宗韶

"涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。
晓幕胡沙惨,危烽汉月低。仍闻数骑将,更欲出辽西。"
数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。
曲江萧条秋气高,菱荷枯折随波涛,游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡,哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古,长歌激越捎林莽,比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰,弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移往南山边。短衣匹马随李广,看射勐虎终残年。
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦,云衢一望杳如迷。
醉人疑舫影,唿指递相惊。何故有双鱼,随吾酒舫行。
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
虏阵摧枯易,王师决胜频。高旗临鼓角,太白静风尘。


善哉行·伤古曲无知音 / 锁瑞芝

闲心近掩陶使君,诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤,
每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
吏道竟殊用,翰林仍忝陪。长鸣谢知己,所愧非龙媒。"
万壑欹疏林,积阴带奔涛。寒日外澹泊,长风中怒号。
人群徒自远,世役终难歇。入山非买山,采竹异采蕨。
日月传轩后,衣冠真列仙。则知骊龙珠,不秘清泠泉。
"黄鸟鸣园柳,新阳改旧阴。春来此幽兴,宛是谢公心。


鬓云松令·咏浴 / 周宜振

日暮黄云千里昏,壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑,
倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟。喻士逢明主,才猷得所施。"
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语,大儿结束随商旅。
"端居值秋节,此日更愁辛。寂寞无一事,蒿莱通四邻。
磨灭馀篇翰,平生一钓舟。高唐寒浪减,仿佛识昭丘。
诏王来射雁,拜命已挺身。箭出飞鞚内,上又回翠麟。
一章三韵十二句)
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍,男儿信命绝可怜。


悯农二首·其二 / 刘孝仪

"文武资人望,谋猷简圣情。南州初卧鼓,东土复维城。
鸣佩长廊静,开冰广殿凉。欢馀剑履散,同辇入昭阳。"
遐哉上古,生弃与柱。句龙是生,乃有甫田。惟彼甫田,
担簦平台下,是日饮羁思。逢君道寸心,暂喜一交臂。
壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。
"昔我游山东,忆戏东岳阳。穷秋立日观,矫首望八荒。
"故人有游子,弃掷傍天隅。他日怜才命,居然屈壮图。