垂柳
辕门不峻将军令，今日争知细柳营。"
"侯景长驱十万人，可怜梁武坐蒙尘。
见《宣和书谱》）"
云霞水木共苍苍，元化分功秀一方。百里湖波轻撼月，
"雨淋麟阁名臣画，雪卧龙庭勐将碑。
弃瓢岩畔中宵月，千古空闻属许由。"
佳句成来谁不伏，神丹偷去亦须防。
碧瓦彤轩月殿开，九天花落瑞风来。
"村桥西路雪初晴，云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色，
紫微深锁敞丹轩，太帝亲谈不死门。
迹固长城垒，冤深太子陵。往来经此地，悲苦有谁能。"
"匹马西游日，从吴又转荆。风雷几夜坐，山水半年行。
垂柳拼音解释:
yuan men bu jun jiang jun ling .jin ri zheng zhi xi liu ying ..
.hou jing chang qu shi wan ren .ke lian liang wu zuo meng chen .
jian .xuan he shu pu ...
yun xia shui mu gong cang cang .yuan hua fen gong xiu yi fang .bai li hu bo qing han yue .
.yu lin lin ge ming chen hua .xue wo long ting meng jiang bei .
qi piao yan pan zhong xiao yue .qian gu kong wen shu xu you ..
jia ju cheng lai shui bu fu .shen dan tou qu yi xu fang .
bi wa tong xuan yue dian kai .jiu tian hua luo rui feng lai .
.cun qiao xi lu xue chu qing .yun nuan sha gan ma zu qing .han jian du tou fang cao se .
zi wei shen suo chang dan xuan .tai di qin tan bu si men .
ji gu chang cheng lei .yuan shen tai zi ling .wang lai jing ci di .bei ku you shui neng ..
.pi ma xi you ri .cong wu you zhuan jing .feng lei ji ye zuo .shan shui ban nian xing .
译文及注释
译文
归去的云一去杳无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴(yan)的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
直到天边外面再没有天的地方，月(yue)亮都不曾只为一家人放光明。
正是轻寒轻暖宜人的长昼，云天半阴半晴的日暮，在这禁火时节，青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处，清明时看汉宫传送蜡浊，翠烟缕缕，飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除，皇宫敞开千门万户，不再听到传诏宣旨，停止了一切的公务。
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲(bei)壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
光武帝来到临淄，亲自慰劳军队，群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说：“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业，而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界，因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手，而将军你却是独立战胜强劲的敌人，取得的功劳要比韩信困难。另外，当初田横烹杀了郦食其，到田横投降的时候，高帝下诏给卫尉郦商，不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆，如果张步来归降听命，我也要诏告大司徒伏湛，解除他和张步的冤仇，这两件事又更加(jia)相似。将军你以前在南阳的时候，就提出这项重大的计策，我曾经以为这事无人理解难以实现，如今看来，真是有志者事竟成啊！”
重阳佳节，插《菊》郑谷 古诗在鬓发，朵朵争俏。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
《七月》佚名 古诗大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好(hao)衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。 《七月》佚名 古诗大火向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。 《七月》佚名 古诗大火向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。《七月》佚名 古诗伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。 四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪献王公。 五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。《七月》佚名 古诗蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。 六月食李和葡萄，《七月》佚名 古诗煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。酿成春酒美又香，为了主人求长寿。《七月》佚名 古诗里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，养活农夫把心安。 九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。 十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
注释
①皇帝：这里指宋仁宗。
“色染”句：苍翠的青松似乎将秋一的烟岚都染绿了。
⑴石苍舒——字才美，京兆（即长安）人，善草隶书。人称“草圣三昧”。
⑼则：法则，楷模，此作动词。
（22）成：成全。恺悌：和乐平易。
赏析
对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服(zhe fu)于历史时空的文人心态(xin tai)。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评，但对于东坡这样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
“数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖，摒弃做官的虚名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
从谋篇布局来看，首章“我心伤悲”是定调，二章“启处”是安居乐业尽孝的基础，三、四章写父(xie fu)、母，“父天母地”是古人的观念，次序不能移易。末章念母，是承四章而来，以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌，将母来谂”，是篇末揭旨，道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌，维以告哀”相同。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
全诗三章，首章七句，次章九句，末章八句，错落有致。首章揭出通篇纲领，章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后来又与庶子顽私通，劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来，起调突兀如当头棒喝，寓意深婉，褒贬自明。“副笄六珈；委委佗佗，如山如河，象服是宜”四句造语奇特，叙服饰与叙仪容相交叉，辞藻工美，极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽，仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑，云如之何”，逗露讥刺，全诗惟此二句是刺意，其他均是赞叹称美之辞，但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应，暗自缀合，含蓄蕴藉，藏(cang)而不露。
交媾致雨并促(bing cu)进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受，是对历史故事的一种艺术的评判。所以，诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩，深深地隐藏、浸润在诗的形象当中，用艺术形象来说话，来作为自己的代言人。谢朓的这首诗，也正具有这样的特点：叙写平白，而蕴含丰富、深刻；辞章短小，却韵味渺远、悠长。
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间《远游》屈原 古诗，也能感受到生命的快乐了。
这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
从诗歌的表现手法和艺术感染力来看，《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品，但它却具有一定的历史认识价值，这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统，又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源，对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农，导致农民都弃农经商，造成“如今千万家，无一把锄犁”的严重局面，因此作者大力呼吁，希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙，拓宽了唐诗创作的题材。
“数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖，摒弃做官的虚名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
从谋篇布局来看，首章“我心伤悲”是定调，二章“启处”是安居乐业尽孝的基础，三、四章写父(xie fu)、母，“父天母地”是古人的观念，次序不能移易。末章念母，是承四章而来，以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌，将母来谂”，是篇末揭旨，道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌，维以告哀”相同。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
全诗三章，首章七句，次章九句，末章八句，错落有致。首章揭出通篇纲领，章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后来又与庶子顽私通，劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来，起调突兀如当头棒喝，寓意深婉，褒贬自明。“副笄六珈；委委佗佗，如山如河，象服是宜”四句造语奇特，叙服饰与叙仪容相交叉，辞藻工美，极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽，仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑，云如之何”，逗露讥刺，全诗惟此二句是刺意，其他均是赞叹称美之辞，但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应，暗自缀合，含蓄蕴藉，藏(cang)而不露。
交媾致雨并促(bing cu)进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受，是对历史故事的一种艺术的评判。所以，诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩，深深地隐藏、浸润在诗的形象当中，用艺术形象来说话，来作为自己的代言人。谢朓的这首诗，也正具有这样的特点：叙写平白，而蕴含丰富、深刻；辞章短小，却韵味渺远、悠长。
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间《远游》屈原 古诗，也能感受到生命的快乐了。
这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
从诗歌的表现手法和艺术感染力来看，《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品，但它却具有一定的历史认识价值，这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统，又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源，对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农，导致农民都弃农经商，造成“如今千万家，无一把锄犁”的严重局面，因此作者大力呼吁，希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙，拓宽了唐诗创作的题材。
创作背景
关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说：“《《鹊巢》佚名 古诗》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼；朱熹《诗集传》说：“南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼，
木兰花·晚妆初了明肌雪
从来一字为褒贬，二十八言犹太多。"
鹤林太盛今空地，莫放枝条出四邻。"
"轻无斗储价，重则筋力绝。欲下半岩时，忧襟两如结。
凭槛云还在，攀松鹤不飞。何曾有别恨，杨柳自依依。"
试问欲西笑，得如兹石无。"
"衰谢当何忏，惟应悔壮图。磬声花外远，人影塔前孤。
留烟伴独醒，回阴冷闲梦。何妨积雪凌，但为清风动。
鸟归残烧外，帆出断云间。此地秋风起，应随计吏还。"
宿云际寺
凤之愉愉，不篝不笯.乐德而至，如宾之娱。
看君驰谏草，怜我卧衡茅。出处虽冥默，薰莸肯溷殽。
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵，俭莲还少最高枝。
"石衣如发小溪清，溪上柴门架树成。园里水流浇竹响，
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬，雨天村舍未催蚕。
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼，便凌残雪探芝芽。
"出门行一步，形影便相失。何况大堤上，骢马如箭疾。
停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年。"
伐柯
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟，青林覆水有垂猿。
"古墓崔巍约路岐，歌传薤露到今时。
奸强自林据，仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻。
才看芳草歇，即叹凉风起。骢马未来朝，嘶声尚在耳。"
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴寒泉。"
家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计，病后休论济活心。
遇歇有佳思，缘危无倦容。须臾到绝顶，似鸟穿樊笼。
良工指君疑，真玉却非玉。寄言怀宝人，不须伤手足。
临湖亭
露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚，梦绕残钟汜水春。
"华阳门外五芝生，餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦，
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
材似人形不可寻。品第已闻升碧简，携持应合重黄金。
相思九个月，得信数枝梅。不向东门送，还成负酒杯。"
美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。
今朝珠履在河中。楼移庾亮千山月，树待袁宏一扇风。
劝酒提壶鸟，乘舟震泽人。谁知沧海月，取桂却来秦。"
秦女休行
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰，朽骨随头却长肥。
"瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
一船明月一竿竹，家住五湖归去来。"
无端后圣穿凿破，一派前导千流随。多方恼乱元气死，
谁使寒鸦意绪娇，云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞，应索阳乌次第饶。
芙蓉散尽西归去，唯有山阴九万笺。"
莫把少年愁过日，一尊须对夕阳空。"
率怕人言谨，闲宜酒韵高。山林若无虑，名利不难逃。"
红毛毡
"行人卜去期，白发根已出。执君青松枝，空数别来日。
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。
恐足蹈海日，疑身凌天风。众岫点巨浸，四方接圆穹。
"季春人病抛芳杜，仲夏溪波绕坏垣。
薄日朦胧秋，怨气阴云结。杀成边将名，名着生灵灭。"
三秀间稂莠，九成杂巴濮。奔命既不暇，乞降但相续。
种豆悲杨恽，投瓜忆卫旍。东林谁处士，南郭自先生。
去年今日逢君处，雁下芦花猿正号。"
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
"所尚雪霜姿，非关落帽期。香飘风外别，影到月中疑。
破落古关城，犹能扼帝京。今朝行客过，不待晓鸡鸣。
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩，玉皇偏赐羽衣裳。
如何司牧者，有术皆在兹。粤吾何为人，数亩清溪湄。
雪里千山访君易，微微鹿迹入深林。"
可得教他水妃见，两重元是一重心。"
国计徒盈策，家储不满甔.断帘从燕出，頫弁请人簪。
意超海上鹰，运跼辕下驹。纵性作古文，所为皆自如。
送魏大从军
寥泬工夫大，干坤岁序更。因悲远归客，长望一枝荣。"
相逢莫厌杯中酒，同醉同醒只有君。
若使见鱼无羡意，向人姿态更应闲。"
晓培橘栽去，暮作鱼梁还。清泉出石砌，好树临柴关。
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎，箭噼黄云惯射雕。
宴罢论诗久，亭高拜表频。岸香蕃舶月，洲色海烟春。
未必菖蒲花，只向石城生。自是使君眼，见物皆有情。
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨，袁郎金钿不成夸。
题东谿公幽居
凭君与向萧郎道，教着青龙取妾来。
龙潭直下一百丈，谁见生公独坐时。"
"是法从生有，修持历劫尘。独居岩下室，长似定中身。
"天涯离二纪，阙下历三朝。涨海虽然阔，归帆不觉遥。
谢安四十馀方起，犹自高闲得数年。"
堕石樵儿拾，敲林宿鸟惊。亦应仙吏守，时取荐层城。"
贤豪出处尽沉吟，白日高悬只照心。
不知明夜谁家见，应照离人隔楚江。"
水调歌头·中秋
"万里沙西寇已平，犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远，
"玉貌何曾为浣沙，只图勾践献夫差。
鸳鸯刚解恼离心，夜夜飞来棹边泊。"
"常闻画石不画水，画水至难君得名。海色未将蓝汁染，
欲问生前躬祀日，几烦龙驾到泾州。"
"空山最深处，太古两三家。云萝共夙世，猿鸟同生涯。
"桂阳新命下彤墀，彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋，
思量费子真仙子，不作头陀山下尘。"