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国风·周南·桃夭

南北朝 / 骆罗宪

别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
"南山入谷游,去彻山南州。下马云未尽,听猿星正稠。
"湖上女,江南花,无双越女春浣纱。风似箭,月如弦,
独采蘼芜咏团扇。 ——严伯均
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
"一树繁英夺眼红,开时先合占东风。
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"
缥气夷空情。归迹归不得, ——孟郊
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛,雪满川原泥酒卮。
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。
平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"
晋武鬻官私室富,是知犹不及桓灵。"


国风·周南·桃夭拼音解释:

bie lai nan guo zhi shui zai .kong dui chan yu yi duan chang ..
.nan shan ru gu you .qu che shan nan zhou .xia ma yun wei jin .ting yuan xing zheng chou .
.hu shang nv .jiang nan hua .wu shuang yue nv chun huan sha .feng si jian .yue ru xian .
du cai mi wu yong tuan shan . ..yan bo jun
qing niao xian pu tao .fei shang jin jing lan .mei ren kong jing qu .bu gan juan lian kan .
bai yang feng qi qiu shan mu .shi fu ai yuan ti yi sheng ..
.yi shu fan ying duo yan hong .kai shi xian he zhan dong feng .
qiang chou xiao xie zhong yang ju .sha hen wu jin jin ri tao ..
piao qi yi kong qing .gui ji gui bu de . ..meng jiao
wu ling han shi xiao chen bei .yan xiao jing yi wei lou jian .xue man chuan yuan ni jiu zhi .
.lai shi huan xiao qu shi ai .jia guo tiao tiao xiang yue tai .
ping sheng xin li wei shui jin .yi shi wu cheng kong bei ju ..
ta xia mu dan qi .jiang tou yang liu si .feng guang ruo you fen .wu chu bu xiang yi ..
jin wu yu guan si shi fu .shi zhi you bu ji huan ling ..

译文及注释

译文
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
“魂啊归来吧!
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
少年(nian)人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕(rao)山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀(sha)了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难(nan)过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯(fan)法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。

注释
202. 尚:副词,还。
21.直指:笔直地向上,直插云天。指,向,向上。
③吴楚:春秋时二国名(吴国和楚国)其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江一带。下瞰洞庭,碧湖万顷,遥望君山,气象万千,唐张说建,宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳阳楼记》驰名。 坼(chè):分裂,这里引申为划分。这句是说:辽阔的吴楚两地被洞庭湖一水分割。
⑿裛(yì):沾湿。
136、历:经历。
16、痴:此指无知识。
67.与吾业者:与我同行业的人,指“他植者”。其:大概,语气词。类:相似。

赏析

  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  这首诗着重表现军旅生(lv sheng)活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景,揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态,从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段,先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛,引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗(gu shi)》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  第二首:作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中,一只高洁轩昂的黄鹄,它的惊人之飞鸣尚不为人所认识,但它不屑于与众鸟一起争食,并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志,黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”,通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事,揭示了封建社会中妇女以色事人,色衰而爱弛的悲剧命运。
  中间四句是诗意的拓展和深化,有不平,有忧郁,又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘,感情是复杂的。换用仄声韵,正与内容十分协调。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取(qi qu)法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄(yi xuan)学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:映入眼帘的,是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之举,落日黄云的苍茫之色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。

创作背景

  杜牧前期颇为关心政治,对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑,他看到统治集团的腐朽昏庸,看到藩镇的拥兵自固,看到边患的频繁,深感社会危机四伏,唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想,促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上,听到酒家歌女演唱《后庭花》曲,便感慨万千,写下了这首诗。诗中说,金陵歌女“不知亡国恨”,还唱着那《后庭花》曲。其实,这是作者借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史,讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训,表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

  

骆罗宪( 南北朝 )

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简 介

骆罗宪 骆罗宪,一作萝宪。宁宗嘉定间为铅山尉(《铅书》卷五)。今录诗十首。

曲江对雨 / 皇甫水

自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养,移得闲花用意栽。
世患有三惑,尔律莫能抑。边苦有长征,尔律莫能息。
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"


送朱大入秦 / 乌雅兰兰

"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"
"春至衡阳雁,思归塞路长。汀洲齐奋翼,霄汉共成行。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
谢女诗成处,袁安睡起初。深迷樵子径,冷逼旅人居。
隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)


念奴娇·登多景楼 / 开锐藻

争似布衣云水客,不将名字挂干坤。"
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
"浓染红桃二月花,只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母,
松声添奏乐,草色助铺筵。雀舫宜闲泛,螺杯任漫传。 ——王起
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
惟有前峰明月在,夜深犹过半江来。"
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末,冰碗轻涵翠缕烟。


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 廉之风

君子荣且昧,忠信莫之明。间谍忽来及,雄图靡克成。
炫曜仙选更。丛巧竞采笑, ——孟郊
御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。"
樵声喧竹屿,棹唱入莲丛。远客舟中兴,烦襟暂一空。"
虫声切切草间悲,萤影纷纷月前度。 ——李令从
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立, ——韩愈
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
散诞爱山客,凄凉怀古心。寒风天阙晚,尽日倚轩吟。


十七日观潮 / 衡依竹

日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
室随亲客入,席许旧寮陪。逸兴嵇将阮,交情陈与雷。 ——白居易
细韵风初发,浓烟日正曛。因题偏惜别,不可暂无君。"
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
世间盛事君知否,朝下鸾台夕凤楼。"
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
支郎既解除艰险,试看人心平得无。"


大瓠之种 / 太叔会雯

多少深情知不尽,好音相慰强成篇。"
"金阙争权竞献功,独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤,
诗窗盛岛屿,檄盾照风雷。几度陪旄节,营巡海色回。"
竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
澄波看四海,入贡伫诸蕃。秋杪迎回骑,无劳枉梦魂。"
"□满湘江云莹空,纷纷长对水溶溶。
"清风何处起,拂槛复萦洲。 ——裴幼清


赠徐安宜 / 西门依珂

"圆塘绿水平,鱼跃紫莼生。要路贫无力,深村老退耕。
细填虫穴满,重压鹤巢欹。有影晴飘野,无声夜落池。
好客无来者,贫家但悄然。湿泥印鹤迹,漏壁络蜗涎。 ——白居易
"禅心高卧似疏慵,诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪,
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
麟凤识翔蛰,圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜,智不及鶢鶋。
闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 碧鲁振安

"小园吾所好,栽植忘劳形。晚果经秋赤,寒蔬近社青。
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。
"休向尊前诉羽觥,百壶清酌与君倾。身同绿树年年老,
"谁谓之推贤,于世何功果。绝尔晋侯交,禁我唐虞火。
郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。
落月低前树,清辉满去舟。兴因孤屿起,心为白苹留。
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
良才插杉柽。隐伏饶气象, ——韩愈


春游曲 / 性念之

吹起贤良霸邦国。"
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
傍似废毂仰,侧见折轴横。 ——侯喜
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
大似烈士胆,圆如战马缨。 ——刘师服
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
堪恨隋家几帝王,舞裀揉尽绣鸳鸯。


十五夜观灯 / 覃得卉

伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海,山在窗中倚远天。
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
袍裤宫人走迎驾,东风吹送御香来。
染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
山暝云横处,星沈月侧时。冥搜不可得,一句至公知。"