世界莲花藏，行人香火缘。灯王照不尽，中夜寂相传。
何如投水中，流落他人开。不惜他人开，但恐生是非。
"贾生年最少，儒行汉庭闻。拜手卷黄纸，回身谢白云。
不堪秋草更愁人。"
洄沿南谿夕，流浪东山春。石壁践丹景，金潭冒绿苹.
秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。
手秉玉麈尾，如登白楼亭。微言注百川，亹亹信可听。
故山南望何处，秋草连天独归。"
惠爱原上情，殷勤丘中诺。何当遂良愿，归卧青山郭。"
玄发他乡换，沧洲此路遐。溯沿随桂楫，醒醉任松华。
一川花送客，二月柳宜春。奉料竹林兴，宽怀此别晨。"
明朝东路把君手，腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思，
春源既荡漭，伏战亦睢盱。未获遵平道，徒言信薄夫。"
少年挟弹遥相猜，遂使惊飞往复回。不辞奋翼向君去，
饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。"
shi jie lian hua cang .xing ren xiang huo yuan .deng wang zhao bu jin .zhong ye ji xiang chuan .
he ru tou shui zhong .liu luo ta ren kai .bu xi ta ren kai .dan kong sheng shi fei .
.jia sheng nian zui shao .ru xing han ting wen .bai shou juan huang zhi .hui shen xie bai yun .
bu kan qiu cao geng chou ren ..
hui yan nan xi xi .liu lang dong shan chun .shi bi jian dan jing .jin tan mao lv ping .
qiu feng qi han gao .kai hu wang ping wu .ji ci lin yin su .yan zhi zhong mi shu .
shou bing yu zhu wei .ru deng bai lou ting .wei yan zhu bai chuan .wei wei xin ke ting .
gu shan nan wang he chu .qiu cao lian tian du gui ..
hui ai yuan shang qing .yin qin qiu zhong nuo .he dang sui liang yuan .gui wo qing shan guo ..
xuan fa ta xiang huan .cang zhou ci lu xia .su yan sui gui ji .xing zui ren song hua .
yi chuan hua song ke .er yue liu yi chun .feng liao zhu lin xing .kuan huai ci bie chen ..
ming chao dong lu ba jun shou .la ri ci jun qi sui shou .zi zhi ji mo wu qu si .
chun yuan ji dang mang .fu zhan yi sui xu .wei huo zun ping dao .tu yan xin bao fu ..
shao nian xie dan yao xiang cai .sui shi jing fei wang fu hui .bu ci fen yi xiang jun qu .
yin shui wei jing yuan .ji yu shi jian ta .zhou xing zi wu men .kuang zhi qing jing huo ..
译文
斗伯比(bi)对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子(zi)，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁哩，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天(tian)上的真龙知道后，便从天上下(xia)降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过(guo)是那些像龙却不是龙的东西罢了。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
游子长吁互相劝导勉励，为什么要来吴关啊？
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确(que)臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革(ge)新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
注释
17.殊:不同
（2）千秋雪：指西岭雪山上千年不化的积雪。
⒌但：只。
32.徒：只。
[15]瑕：玉的斑点，此指过失。弃瑕，即不计较过失。
隋炀帝是中国历史上臭名昭著的腐败国君的典型。他即位以后，不务国事，却开凿了两千余里的运河，以便他由洛阳乘舟到江都游玩。他还打算游幸杭州，为此特意开凿了八百里的江南河。沿河广建行宫，耗尽民脂民膏。他在位十四年中，曾三次巡游江都，乘坐的龙舟前后相接，长达二百余里，锦帆过处，香闻十里。每次随行人员竟多达二十万人，拖船的民夫多达八、九万人。最后终至被杀。李商隐以此为根据，从国家的兴亡着眼，写了这首讽刺前朝以警当世的咏史诗。
时有清风至，侧闻樵采音。凤凰鸣南冈，望望隔层岑。
一身已无累，万事更何欲。渔父自夷犹，白鸥不羁束。
"恍惚登高岭，裴回看落日。遥想仲长园，如亲幼安室。
"一公住世忘世纷，暂来复去谁能分。身寄虚空如过客，
古寺隐青冥，空中寒磬夕。苍苔绝行径，飞鸟无去迹。
大方载群物，先死有常伦。虎豹不相食，哀哉人食人。
言则广台阶，道亦资天均。清秋忽高兴，震藻若有神。
农畯尽颠沛，顾望稼穑悲。皇灵恻群甿，神政张天维。
"供帐何煌煌，公其抚朔方。群僚咸饯酌，明主降离章。
洲长春色遍，汉广夕阳迟。岁岁王孙草，空怜无处期。"
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
折取对明镜，宛将衰鬓同。微芳似相诮，留恨向东风。"
哀鸣万变如成曲。江南逐臣悲放逐，倚树听之心断续。
空留锦字表心素，至今缄愁不忍窥。
树色向高阁，昼阴横半墙。每闻第一义，心净琉璃光。"
轻舟去何疾，已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。岩中响自答，溪里言弥静。事事令人幽，停桡向余景。
日望天朝近，时忧郢路长。情言间薖轴，惠念及沧浪。
临当游南陂，约略执杯酒。归欤绌微官，惆怅心自咎。
玉霄九重闭，金锁夜不开。两翅自无力，愁鸣云外来。
"去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。
首起趣东作，已看耘夏田。一从民里居，岁月再徂迁。
朝见青山雪，暮见青山云。云山无断绝，秋思日纷纷。
"映竹时闻转辘轳，当窗只见网蜘蛛。
万物茂遂，九夷宾王。愔愔云韶，德音不忘。"
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
"扬子何年邑，雄图作楚关。江连二妃渚，云近八公山。
"端居倦时燠，轻舟泛回塘。微风飘襟散，横吹绕林长。
诸宾且方坐，旭日临东城。荷叶裹江鱼，白瓯贮香粳。
昏定须温席，寒多未授衣。桂枝如已擢，早逐雁南飞。"
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
"晤语青莲舍，重门闭夕阴。向人寒烛静，带雨夜钟沈。
精灵如有在，幽愤满松烟。
嵯峨夏云起，迢递山川永。登高望去尘，纷思终难整。"
为道既贞信，处名犹謇谔。铁柱励风威，锦轴含光辉。
真游践王豫，永日迟云仙。表微在营道，明祀将祈年。
十年经转战，几处便芳菲。想见函关路，行人去亦稀。"
好鸟始云至，众芳亦未阑。遇物岂殊昔，慨伤自有端。"
陈兵剑阁山将动，饮马珠江水不流。（咏八阵图送人）
晨扬天汉声，夕卷大河阴。穷人业已宁，逆虏遗之擒。
"蓟门天北畔，铜柱日南端。出守声弥远，投荒法未宽。
卷舒混名迹，纵诞无忧患。何必苏门子，冥然闭清关。"
"画得襄阳郡，依然见昔游。岘山思驻马，汉水忆回舟。
"莫叹都门路，归无驷马车。绣衣犹在箧，芸阁已观书。
云发不能梳，杨花更吹满。"
若用匹夫策，坐令军围溃。不费黄金资，宁求白璧赉。
药倩韩康卖，门容尚子过。翻嫌枕席上，无那白云何。"
"五酺终宴集，三锡又欢娱。仙阜崇高异，神州眺览殊。
庆云宿飞栋，嘉树罗青墀。疏屏宜朝享，方塘堪水嬉。
瀑泉吼而喷，怪石看欲落。伯禹访未知，五丁愁不凿。
漾漾动行舫，亭亭远相望。离晨苦须臾，独往道路长。
猿声知后夜，花发见流年。杖锡闲来往，无心到处禅。"
"北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。
"挂冠知止足，岂独汉疏贤。入道求真侣，辞恩访列仙。
浮名知何用，岁晏不成欢。置酒共君饮，当歌聊自宽。"
水禽前后起，花屿往来看。已作沧洲调，无心恋一官。"
愿闻素女事，去采山花丛。诱我为弟子，逍遥寻葛洪。"
水气侵阶冷，松阴覆座闲。宁知武陵趣，宛在市朝间。"
田家有美酒，落日与之倾。醉罢弄归月，遥欣稚子迎。"
临流意已凄，采菊露未稀。举头见秋山，万事都若遗。
归来休浣日，始得赏心谐。朱绂恩虽重，沧洲趣每怀。
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
饮冰攀璀璨，驱传历莓苔。日暮东郊别，真情去不回。"
旷岁恨殊迹，兹夕一披襟。洞户含凉气，网轩构层阴。
青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。
群水含时泽，野雉鸣朝阳。平生有壮志，不觉泪沾裳。
我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。"
舜华徂北渚，宸思结南阳。盭绶哀荣备，游轩宠悼彰。
"亭宇丽朝景，帘牖散暄风。小山初构石，珍树正然红。
"社金流茂祉，庭玉表奇才。竹似因谈植，兰疑入梦栽。
雨飞千栱霁，日在万家夕。鸟处高却低，天涯远如迫。
返葬金符守，同归石窌妻。卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。
群花散芳园，斗酒开离颜。乐酣相顾起，征马无由攀。"
云日落广厦，莺花对孤琴。琴中多苦调，凄切谁复寻。"
妙年一相得，白首定相亲。重此虚宾馆，欢言冬及春。
方朔既有言，子建亦有诗。恻隐及先世，析薪成自悲。
泛滟鹓池曲，飘飖琐闼前。犹多远山意，幸入侍臣篇。"
唯持贞白志，以慰心所亲。"
青松临古路，白月满寒山。旧识窗前桂，经霜更待攀。"
圣君常临朝，达士复悬衡。道近无艮足，归来卧山楹。
"断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。