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墨萱图二首·其二

宋代 / 盍西村

"西山第三顶,茅宇依双松。杳杳欲至天,云梯升几重。
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。
一听南风引鸾舞,长谣北极仰鹑居。"
殊私光辅弼,荣送列簪裾。座引中厨馔,杯锡上尊馀。
白玉换斗粟,黄金买尺薪。闭门木叶下,始觉秋非春。
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。"
叫叫海鸿声,轩轩江燕翼。寄言清净者,闾阎徒自踣。"
世情薄恩义,俗态轻穷厄。四海金虽多,其如向人惜。
"圣主崇文教,层霄降德音。尊贤泽既厚,式宴宠逾深。
王粲尚为南郡客,别来何处更销忧。"
官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
故关无去客,春草独随君。淼淼长淮水,东西自此分。"
群山高崭岩,凌越如鸟翔。封豕骤跧伏,巨象遥披攘。


墨萱图二首·其二拼音解释:

.xi shan di san ding .mao yu yi shuang song .yao yao yu zhi tian .yun ti sheng ji zhong .
zheng zhi hua kai bu de jian .hua kai zi shu an ke qi .xie hou neng dang han wu shi .
.lian jun wo bing si xin ju .shi zhai you suan yi wei huang .
yi ting nan feng yin luan wu .chang yao bei ji yang chun ju ..
shu si guang fu bi .rong song lie zan ju .zuo yin zhong chu zhuan .bei xi shang zun yu .
bai yu huan dou su .huang jin mai chi xin .bi men mu ye xia .shi jue qiu fei chun .
.jiu jing yi jiu cheng .han shui shen dong che .xia kan bai yu chi .yi jing guang bu mie .
cang wu yun qi zhi jin chou .wei yu di zi qian xing lei .tian zuo xiao xiang wan li liu ..
jiao jiao hai hong sheng .xuan xuan jiang yan yi .ji yan qing jing zhe .lv yan tu zi bo ..
shi qing bao en yi .su tai qing qiong e .si hai jin sui duo .qi ru xiang ren xi .
.sheng zhu chong wen jiao .ceng xiao jiang de yin .zun xian ze ji hou .shi yan chong yu shen .
wang can shang wei nan jun ke .bie lai he chu geng xiao you ..
guan cao liang xian tian .chen zhu can jun yan .qi zhi chen yu ye .xiang dai bu xiang jian .
gu guan wu qu ke .chun cao du sui jun .miao miao chang huai shui .dong xi zi ci fen ..
qun shan gao zhan yan .ling yue ru niao xiang .feng shi zhou quan fu .ju xiang yao pi rang .

译文及注释

译文
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我(wo)们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安(an)排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲(qin)身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前(qian)。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有(you)这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心(xin)头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗(zhang)你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几(ji)天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。

注释
⒀愠(yùn运):恼怒,怨恨。
峨:高高地,指高戴。
[19]渺渺兮予怀:主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺,悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀,心中的情思。
[40]乳血:饮血。飡肤:食肉。
左右贤王:左贤王和右贤王,匈奴封号最高的贵族。
(62)攀(pān)援:挽留。
⑷风沼:风中的池沼。新皱:指池沼水面皱起的新的波纹。
⑦兰舟:木兰舟,船的美称。
浊醪(láo):浊酒。

赏析

  诗的首章,先阐明君教使臣之旨,诗人说:“《皇皇者华》佚名 古诗,于彼原隰。駪駪征夫,每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长,既以慰使臣行道的辛苦,又戒其必须忠于使命,常以“靡及”自警。从措词来看,是婉而多风,而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何,则于诗的第二章至第五章中,用使臣口气,反覆表达,以见使臣时刻不忘君之所教,时时以忠贞自守。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是(du shi)通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切,以明月、春潮来表达分别之愁,从环境入手,让周围景物表达出自己的心情和思想,这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻(pian pi)荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的(bian de)柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  这是一首宫怨作品,诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  接着,作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮,暄风动摇频。”和煦的春风轻(feng qing)轻地摇曳着牡丹的枝叶,那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未,它并不感到孤独,它在欣赏自我,看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。”夜晚,牡丹沁人的芳香飘进窗内,好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法,把牡丹人格化,极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好,不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败,但他仍然执着理想,坚持既定的人生目标,“虽万受摈弃,不更乎其内。”(《答周君巢饵药久寿书》)
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。

创作背景

  二、公元1080年(元丰三年)作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋,苏轼写了首《西江月·黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”,并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光,把盏凄然北望”,作者“北望”是面向汴京,表现的是“对神宗皇帝的期望”。盖国梁在《唐宋词三百首》中同样认为该词是苏轼谪黄第二年“作于黄州的中秋”。吕观仁在《苏轼词注》中,直接用《黄州中秋》作标题。《宋词精华苏轼词选集》只提供一个注释:一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说此词作于元丰三年。

  

盍西村( 宋代 )

收录诗词 (1567)
简 介

盍西村 盍西村,生平不详。盱眙(今属江苏省)人。元·钟嗣成《录鬼簿》未载其名,而有盍志学,或以为系一人。《录鬼薄》把他列为“前辈已死名公”,称其为“学士”。他的散曲多为写景之作,歌颂隐逸生活,风格清新自然。明朱权《太和正音谱》评论说其词“如清风爽籁”。其散曲作品现存小令17首,套数1套。

童趣 / 吴曾徯

"当昼暑气盛,鸟雀静不飞。念君高梧阴,复解山中衣。
曲岛浮觞酌,前山入咏歌。妓堂花映发,书阁柳逶迤。
上策应无战,深情属载驰。不应行万里,明主寄安危。"
南方风土劳君问,贾谊长沙岂不知。"
黄莺啼就马,白日暗归林。三十名未立,君还惜寸阴。"
泣别目眷眷,伤心步迟迟。愿言保明德,王室伫清夷。
"鞍马上东门,裴回入孤舟。贤豪相追送,即棹千里流。
籍籍歌五袴,祁祁颂千箱。随车微雨洒,逐扇清风飏.


汾上惊秋 / 孟宗献

林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入,春卿署里和歌来。
"都邑西楼芳树间,逶迤霁色绕江山。山月夜从公署出,
眼眶泪滴深两眸,思还本乡食牦牛,欲语不得指咽喉。
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
"浅术方观海,深恩忽见天。学开丹殿籍,名与石渠贤。
"上人久弃世,中道自忘筌。寂照出群有,了心清众缘。
一言重然诺,累夕陪宴慰。何意秋风来,飒然动归思。
"伏波初树羽,待尔静川鳞。岭海看飞鸟,天涯问远人。


满江红·燕子楼中 / 林伯春

况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
"妄识皆心累,浮生定死媒。谁言老龙吉,未免伯牛灾。
醉罢同所乐,此情难具论。"
"汉主新丰邑,周王尚父师。云符沛童唱,雪应海神期。
结庐古城下,时登古城上。古城非畴昔,今人自来往。
又言诗将会南河。边心冉冉乡人绝,寒色青青战马多。
二贤纵横器,久滞徒劳职。笑语和风骚,雍容事文墨。
爽气凌秋笛,轻寒散暝砧。只应将四子,讲德谢知音。"


一络索·送蜀守蒋龙图 / 袁珽

高义难自隐,明时宁陆沉。岛夷九州外,泉馆三山深。
甘酸不私人,元和运五行。生人受其用,味正心亦平。
恬目缓舟趣,霁心投鸟群。春风又摇棹,潭岛花纷纷。"
秘略三军动,妖氛百战摧。何言投笔去,终作勒铭回。"
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
家本渭水西,异日同所适。秉志师禽尚,微言祖庄易。
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"


木兰花慢·西湖送春 / 罗善同

海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
"涣汗天中发,伶俜海外旋。长沙遇太守,问旧几人全。
异议那容直,专权本畏弹。寸心宁有负,三黜竟无端。
公卿时见赏,赐赉难具纪。莫问身后事,且论朝夕是。
天门豁兮仙台耸,杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观,
金箓三清降,琼筵五老巡。始惊兰佩出,复咏柏梁新。
新年芳草遍,终日白云深。欲徇微官去,悬知讶此心。"
一风鼓群有,万籁各自鸣。启闭八窗牖,托宿掣电霆。


好事近·摇首出红尘 / 薛敏思

院逼青霄路,厨和紫禁烟。酒酣空忭舞,何以答昌年。"
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
岂伊逢世运,天道亮云云。
云阴带残日,怅别此何时。欲望黄山道,无由见所思。
镜将池作匣,珠以岸为胎。有美司言暇,高兴独悠哉。
气逐招摇星,魂随阊阖风。惟言宇宙清,复使车书同。
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
莲花艳且美,使我不能还。


/ 周漪

小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
终日西北望,何处是京县。屡登高春台,徒使泪如霰。"
我挥一杯水,自笑何区区。因人耻成事,贵欲决良图。
惜无媒氏为传音。可怜盈盈直千金,谁家君子为藁砧。"
化城若化出,金榜天宫开。疑是海上云,飞空结楼台。升公湖上秀,粲然有辩才。济人不利己,立俗无嫌猜。了见水中月,青莲出尘埃。闲居清风亭,左右清风来。当暑阴广殿,太阳为徘徊。茗酌待幽客,珍盘荐雕梅。飞文何洒落,万象为之摧。季父拥鸣琴,德声布云雷。虽游道林室,亦举陶潜杯。清乐动诸天,长松自吟哀。留欢若可尽,劫石乃成灰。
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
潘岳闲居赋,钟期流水琴。一经当自足,何用遗黄金。"
进则耻保躬,退乃为触藩。叹息嵩山老,而后知其尊。"


剑阁赋 / 梁希鸿

旌旗转衰木,箫鼓上寒原。坟树应西靡,长思魏阙恩。"
"君爱本相饶,从来似舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。
静以有神,动而作则。九皋千里,其声不忒。
中夜凉风来,顾我阙音尘。琼瑶不遐弃,寤寐如日新。"
天花满南国,精舍在空山。虽复时来去,中心长日闲。"
"江山十日雪,雪深江雾浓。起来望樊山,但见群玉峰。
百谷聚雪色,莓苔侵屋梁。气盘古壁转,势引幽阶长。
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。


梅雨 / 郑居中

"江外多山水,招要步马来。琴将天籁合,酒共鸟声催。
金钏越溪女,罗衣胡粉香。织缣春卷幔,采蕨暝提筐。
明流纡且直,绿筱密复深。一径通山路,行歌望旧岑。
清露洗云林,轻波戏鱼鸟。唯言故人远,不念乡川眇。
"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。
野情转萧洒,世道有翻覆。陶令归去来,田家酒应熟。"
城头坎坎鼓声曙,满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开,
嗟余无道骨,发我入太行。"


十二月十五夜 / 余玉馨

"上宰领淮右,下国属星驰。雾野腾晓骑,霜竿裂冻旗。
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
"圣君封太岳,十月建行旃。辇路开千里,寒云霁九天。
"四年不相见,相见复何为。握手言未毕,却令伤别离。
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。