画鸡
"北阙彤云掩曙霞，东风吹雪舞山家。
学闻金马诏，神见玉人清。藏壑今如此，为山遂不成。
野驼寻水碛中鸣。陇头风急雁不下，沙场苦战多流星。
莺啼日出不知曙，寂寂罗帏春梦长。"
更疑川宫日黄昏。暗携女手殷勤言，环佩玲珑有无间。
骑来云气迎，人去鸟声恋。长揖桃源士，举世同企羡。"
明星烂烂东方陲。红霞稍出东南涯，陆郎去矣乘斑骓。"
帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲，客子肝肠断还续。
春风草绿北邙山，此地年年生死别。"
枕席临窗晓，帏屏向月空。年年后庭树，荣落在深宫。"
画鸡拼音解释:
.bei que tong yun yan shu xia .dong feng chui xue wu shan jia .
xue wen jin ma zhao .shen jian yu ren qing .cang he jin ru ci .wei shan sui bu cheng .
ye tuo xun shui qi zhong ming .long tou feng ji yan bu xia .sha chang ku zhan duo liu xing .
ying ti ri chu bu zhi shu .ji ji luo wei chun meng chang ..
geng yi chuan gong ri huang hun .an xie nv shou yin qin yan .huan pei ling long you wu jian .
qi lai yun qi ying .ren qu niao sheng lian .chang yi tao yuan shi .ju shi tong qi xian ..
ming xing lan lan dong fang chui .hong xia shao chu dong nan ya .lu lang qu yi cheng ban zhui ..
zhang yin qing cheng fei jiang qu .zhu ren si guan qing qie bei .ke zi gan chang duan huan xu .
chun feng cao lv bei mang shan .ci di nian nian sheng si bie ..
zhen xi lin chuang xiao .wei ping xiang yue kong .nian nian hou ting shu .rong luo zai shen gong ..
译文及注释
译文
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的(de)篱笆(ba)旁边，你的情操意趣并未衰穷。
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
人从出(chu)生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭(ting)短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
只见那如(ru)翠色屏风的山峰，高有千仞，那如红(hong)色屏障的石壁，全凭五位大力士(shi)开出路径。
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉(liang)，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
天上浮云日日飘(piao)来飘去，远游的故人却久去不归。
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧，远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
注释
5、“波澜”两句意谓我的心如同古井之水，永远不会泛起情感波澜。
⒅戏贼人稻：为了游戏破坏农民的庄稼。
③但得：只要能让。
盛：广。
⑷晓月临窗近：晓，一作“山”；窗，一作“床”。
中国：即国之中央，意谓在京城。
赏析
这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》，它的重点当然是留客。但是，因为这不是家中留客，而是“《山中留客》张旭 古诗”，留的目的无疑是欣赏山中景色，所以又不能不写到春山的美景，不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢？他正面描写山景只用了一句诗：“山光物态弄春晖”。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽，春风给萧瑟的山林换上新装，万物沐浴在和煦的阳光中，生机勃勃，光彩焕发，争奇斗艳。这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”，写得极为概括，但并不抽象，山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗？是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗？是花叶丛中百鸟的欢唱吗？是奔流不息的淙淙溪水吗？……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样(tong yang)，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理(li)，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
首句就是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题，交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
颔联写金陵城的陆地形势。上句说，金陵为六朝帝都，这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山，城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载，诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠，石头虎踞。”下句说，钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西，气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华，宫廷的伟丽，王朝的兴盛，山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江，主与钟山争雄。由于有长江限隔南北，金陵历来易守难攻，号称“天堑”。然而，六朝的末代统治者都是奢侈淫乐，不修内政，专恃天险，以为可以长治久安，但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流，回顾历史，联想当世，不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密，其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事，山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”，其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安，以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句，又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出，《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说：“当时玄宗号令不出剑门，肃宗崎岖边塞，忠于唐室之诸将皆(jiang jie)力不足以敌安、史，则身处江南如李白者，安得不思抒奇计以济时艰？”（《李白集校注》卷二十二评笺）因为此后不久，李白就加入了永王李璘军幕并献奇计，力主永王据金陵为根本，而后用舟师泛海，直取幽燕，颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时，对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见，并作了思考。
这首诗句与句联系紧密，意蕴深远，精雕细琢却给人带来清丽自然之感，可以看出王昌龄炼字炼意的高超技艺，对中晚唐的诗歌有着重要的影响。
首段是例行公事。凡是祭文，都需在首段点明时间与人物关系。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
文中(wen zhong)多次出现的典故。且都用得恰当贴切，非但没有冗赘晦涩之感，还使文章显得富丽典雅，委婉曲折.情意真切。“冯唐易老，李广难封”，“屈贾谊于长沙”，“窜梁鸿于海曲”，这四个典故连用，隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英(xi ying)王鸡》文而被高宗逐出的遭遇，虽心怀愤懑之情，却含而不露，且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆(sang yu)非晚”，这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
“非但慷慨献奇谋，意气兼将生命酬。向风刎颈送公子，七十老翁何所求！”最后一段专写侯生，既紧承前段又遥接篇首，回到救赵事上来。“献奇谋”，指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事，这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机，是因既得信陵君知遇，又已申燕刀一割之用，平生意愿已足，生命已属多余，故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜，说明侯生义举全为意气所激，并非有求于信陵君。慷慨豪迈，有浓郁抒情风味，故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语（“侯生为意气刎颈”）和《晋书·段灼传》语（“七十老公复何所求哉！”）而使人不觉，用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插，已蓄足力量，末段则以“非但”、“兼将”递进语式，把诗情推向高峰。以乐曲为比方，有的曲子结尾要拖一个尾声，有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾，它如裂帛一声，忽然结束，却有“慷慨不可止”之感，这手法与悲壮的情事正好相宜。
此诗通过竹亭述志(shu zhi)，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。
最后，诗的语言通俗、质朴，音节和谐明快，朗朗上口，容易背诵，也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样(tong yang)，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理(li)，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
首句就是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题，交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
颔联写金陵城的陆地形势。上句说，金陵为六朝帝都，这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山，城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载，诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠，石头虎踞。”下句说，钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西，气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华，宫廷的伟丽，王朝的兴盛，山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江，主与钟山争雄。由于有长江限隔南北，金陵历来易守难攻，号称“天堑”。然而，六朝的末代统治者都是奢侈淫乐，不修内政，专恃天险，以为可以长治久安，但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流，回顾历史，联想当世，不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密，其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事，山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”，其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安，以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句，又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出，《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说：“当时玄宗号令不出剑门，肃宗崎岖边塞，忠于唐室之诸将皆(jiang jie)力不足以敌安、史，则身处江南如李白者，安得不思抒奇计以济时艰？”（《李白集校注》卷二十二评笺）因为此后不久，李白就加入了永王李璘军幕并献奇计，力主永王据金陵为根本，而后用舟师泛海，直取幽燕，颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时，对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见，并作了思考。
这首诗句与句联系紧密，意蕴深远，精雕细琢却给人带来清丽自然之感，可以看出王昌龄炼字炼意的高超技艺，对中晚唐的诗歌有着重要的影响。
首段是例行公事。凡是祭文，都需在首段点明时间与人物关系。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
文中(wen zhong)多次出现的典故。且都用得恰当贴切，非但没有冗赘晦涩之感，还使文章显得富丽典雅，委婉曲折.情意真切。“冯唐易老，李广难封”，“屈贾谊于长沙”，“窜梁鸿于海曲”，这四个典故连用，隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英(xi ying)王鸡》文而被高宗逐出的遭遇，虽心怀愤懑之情，却含而不露，且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆(sang yu)非晚”，这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
“非但慷慨献奇谋，意气兼将生命酬。向风刎颈送公子，七十老翁何所求！”最后一段专写侯生，既紧承前段又遥接篇首，回到救赵事上来。“献奇谋”，指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事，这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机，是因既得信陵君知遇，又已申燕刀一割之用，平生意愿已足，生命已属多余，故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜，说明侯生义举全为意气所激，并非有求于信陵君。慷慨豪迈，有浓郁抒情风味，故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语（“侯生为意气刎颈”）和《晋书·段灼传》语（“七十老公复何所求哉！”）而使人不觉，用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插，已蓄足力量，末段则以“非但”、“兼将”递进语式，把诗情推向高峰。以乐曲为比方，有的曲子结尾要拖一个尾声，有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾，它如裂帛一声，忽然结束，却有“慷慨不可止”之感，这手法与悲壮的情事正好相宜。
此诗通过竹亭述志(shu zhi)，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。
最后，诗的语言通俗、质朴，音节和谐明快，朗朗上口，容易背诵，也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
创作背景
《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧飒之时，不免触景生情。因写下这组诗。
王文淑( 元代 )
收录诗词 (6359) 首
简 介
王文淑 王文淑（一○二五～一○八○），临川（今属江西）人。安石妹。年十四，嫁比部郎中张奎。博闻强记，工诗善画。神宗元丰三年卒，年五十六。封长安县太君。事见《临川集》卷九九《王氏墓志》。
侧犯·咏芍药
"春晖满朔方，归雁发衡阳。望月惊弦影，排云结阵行。
宛转复宛转，忆忆更未央。"
春华岁岁同。荣亲未尽礼，徇主欲申功。
妾家夫婿轻离久，寸心誓与长相守。愿言行路莫多情，
坐恐玉楼春欲尽，红绵粉絮裛妆啼。
旧传比翼侯家舞，新出将雏主第歌。汉家绛灌馀兵气，
筑城安敢烦，愿听丁一言。请筑鸿胪寺，兼愁虏出关。"
长沙鵩作赋，任道可知浅。请从三已心，荣辱两都遣。"
枕石
"八音具举，三寿既盥。洁兹宗彝，瑟彼圭瓒。
客散同秋叶，人亡似夜川。送君一长恸，松台路几千。"
浓低似中陶潜酒，软极如伤宋玉风。
当日苏武单于问，道是宾鸿解传信。学他刺血写得书，
石磴平黄陆，烟楼半紫虚。云霞仙路近，琴酒俗尘疏。
发祗乃祀，咳叹如闻。二歌斯升，以咏德薰。"
会合皆重译，潺湲近八流。中兴岂假问，据此自千秋。
"扰扰风尘地，遑遑名利途。盈虚一易舛，心迹两难俱。
垂柳
清台映罗叶，玄沚控瑶池。驼鹿输珍贶，树羽飨来仪。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
恩华惭服冕，友爱勖垂堂。无由报天德，相顾咏时康。"
雄谈尽物变，精义解人颐。在阴既独善，幽跃自为疑。
"东山宿昔意，北征非我心。孤负平生愿，感涕下沾襟。
"北狄愿和亲，东京发使臣。马衔边地雪，衣染异方尘。
"金曹初受拜，玉地始含香。翻同五日尹，遽见一星亡。
"转蓬劳远役，披薜下田家。山形类九折，水势急三巴。
齐天乐·与冯深居登禹陵
梅李夹两岸，花枝何扶疏。同志亦不多，西庄有姚徐。
中国要荒内，人寰宇宙荣。弦望如朝夕，宁嗟蜀道行。"
迎宾南涧饮，载妓东城嬉。春郊绿亩秀，秋涧白云滋。
客行虽云远，玩之聊自足。"
"金榜重楼开夜扉，琼筵爱客未言归。
上宰既伤旧，下流弥感衷。无恩报国士，徒欲问玄穹。"
岂不怀贤劳，所图在永康。王事何为者，称代陈颂章。"
圆阙朱光焰，横山翠微积。河汧流作表，县聚开成陌。
金错刀行
峣武经陈迹，衡湘指故园。水闻南涧险，烟望北林繁。
"高庙明灵再启图，金根玉辂幸神都。巢阿丹凤衔书命，
日宇开初景，天词掩大风。微臣谢时菊，薄采入芳丛。"
浪摆衣裳兮随步没，沉尸深入兮蛟螭窟。
"灵峰标胜境，神府枕通川。玉殿斜连汉，金堂迥架烟。
"君不见巫山高高半天起，绝壁千寻尽相似。
儿寒何衣，儿饥何食。儿行于野，履霜以足。
"咿嚘不可信，以此败怀王。客死峣关路，返葬岐江阳。
己亥岁感事
道存蓬瀛近，意惬朝市赊。无为坐惆怅，虚此江上华。"
汉使南还尽，胡中妾独存。紫台绵望绝，秋草不堪论。
愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。
充庭延饮至，绚简敷春藻。迎姜已创图，命力方论道。
"浩渺浸云根，烟岚出远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
"耿公山岳秀，才杰心亦妙。鸷鸟峻标立，哀玉扣清调。
大德不官逢道泰，天长地久属年丰。"
臣在东周独留滞，忻逢睿藻日边来。"
渡河北
花发千岩似画屏。金灶浮烟朝漠漠，石床寒水夜泠泠。
自拳五色球，迸入他人宅。却捉苍头奴，玉鞭打一百。
动植希皇豫，高深奉睿情。陪游七圣列，望幸百神迎。
"翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。朱唇掩抑悄无声，
"禄放迹异端，偏荒事同蹇。苟忘风波累，俱会云壑践。
视目相看能几时。春风吹尽燕初至，此时自谓称君意。
空来林下看行迹。"
木偶翻为用，芝泥忽滥窥。九思空自勉，五字本无施。
早春呈水部张十八员外二首
"归休乘暇日，馌稼返秋场。径草疏王彗，岩枝落帝桑。
游蜂竞攒刺，斗雀亦纷拏。天生细碎物，不爱好光华。
与善成空说，歼良信在兹。今日严夫子，哀命不哀时。"
念君宿昔观物变，安得踌蹰不衰老。"
何曾专夜奉帏屏。见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。
"贱妾留南楚，征夫向北燕。三秋方一日，少别比千年。
"闻道长岑令，奋翼宰旅门。长安东陌上，送客满朱轩。
漏彩含疏薄，浮光漾急澜。西园徒自赏，南飞终未安。"
送郭司仓
善贾识贪廉，良田无稙稚。磨剑莫磨锥，磨锥成小利。"
广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。"
泛兰清兴洽，折桂野文遒。别后相思处，崎岖碧涧幽。"
渭桥南渡花如扑，麦陇青青断人目。汉家行树直新丰，
外尹方为政，高明自不欺。老人骖驭往，童子狎雏嬉。
抚迹地灵古，游情皇鉴新。山追散马日，水忆钓鱼人。
"长门落景尽，洞房秋月明。玉阶草露积，金屋网尘生。
"御辇出明光，乘流泛羽觞。珠胎随月减，玉漏与年长。
冬夕寄青龙寺源公
"神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉恋逐荆王。
古槎天外落，瀑水日边来。何忍猿啼夜，荆王枕席开。"
"朝升照日槛，夕次下乌台。风竿一眇邈，月树几裴回。
"草绿长门掩，苔青永巷幽。宠移新爱夺，泪落故情留。
色衰只恐君恩歇。凤笙龙管白日阴，盈亏自感青天月。"
"山中别有神仙地，屈曲幽深碧涧垂。岩前暂驻黄金辇，
厌践冰霜域，嗟为边塞人。思从汉南猎，一见汉家尘。
了观车行马不移，当见菩提离烦恼。"