译文
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是(shi)非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的(de)小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写(xie)(xie)下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间(jian)他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远(yuan)古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
闽中北面是高山南临汹涌大海,便(bian)于成图作画而道路崎岖难行。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚(chu)天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
“臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉(yu)好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
注释
⒁诲:教导。
(25)推刃:往来相杀。
④值:遇到。叟(sǒu):老翁。
图记:指地图和文字记载。
⑴此诗一作《寄李员外》,一作《寄李亿员外》。
“地维赖以立”两句:是说地和天都依靠正气支撑着。地维:古代人认为地是方的,四角有四根支柱撑着。天柱:古代传说,昆仑山有铜柱,高人云天,称为天柱,又说天有人山为柱。
⑤肯:能否允许,这是向客人征询。余杯:余下来的酒。
③九江:今江西九江市。