译文
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而(er)(er)在霍山之下停留。
说:“回家吗?”
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
吴国公子季札(zha)前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐(le)和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好(hao)啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧(ba)!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书(shu)捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
注释
稍自力:稍微自食其力。 稍:渐渐地。
⑧悠悠:形容声音飘忽不定。
(23)空空:佛家义理。佛家认为世上一切皆空,以空明空,故曰“空空”。
(48)风:曲调。肆好:极好。
⑹困酣:困倦之极。娇眼:美人娇媚的眼睛,比喻柳叶。古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。
(54)至尊:对皇帝的尊称。蒙尘:指皇帝出奔在外,蒙受风尘之苦。
舞红:指落花。
就有道而正:到有道德有学问的人那里去匡正自己;就:靠近;正:匡正;