首页 古诗词 饮酒·十一

饮酒·十一

宋代 / 林旦

蓬莱宫殿压鳌头。夕郎夜直吟仙掖,天乐和声下禁楼。
令下流如水,仁沾泽似膏。路喧歌五袴,军醉感单醪。
蕃落多晴尘扰扰,天军猎到鸊鹈泉。"
熘从华顶落,树与赤城连。已有求闲意,相期在暮年。"
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
"历历四弦分,重来上界闻。玉盘飞夜雹,金磬入秋云。
犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。
仙岩接绛气,谿路杂桃花。若值客星去,便应随海槎。"
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪,臂竦青骹入暮云。
一觉晓眠殊有味,无因寄与早朝人。"
潜颍应傍达,藏真岂上浮。玉人如不见,沦弃即千秋。"
岁积苌弘怨,春深杜宇哀。家贫移未得,愁上望乡台。"


饮酒·十一拼音解释:

peng lai gong dian ya ao tou .xi lang ye zhi yin xian ye .tian le he sheng xia jin lou .
ling xia liu ru shui .ren zhan ze si gao .lu xuan ge wu ku .jun zui gan dan lao .
fan luo duo qing chen rao rao .tian jun lie dao pi ti quan ..
liu cong hua ding luo .shu yu chi cheng lian .yi you qiu xian yi .xiang qi zai mu nian ..
heng yang jiu si qiu gui qu .men suo han tan ji shu chan ..
.li li si xian fen .zhong lai shang jie wen .yu pan fei ye bao .jin qing ru qiu yun .
you you suo si ren .ge zai cheng yi yu .yao ran ai bu jian .sao shou fang chi chu .
xian yan jie jiang qi .xi lu za tao hua .ruo zhi ke xing qu .bian ying sui hai cha ..
hua shan dui wu feng huang wen .shou tai bai ma si chun xue .bi song qing qiao ru mu yun .
yi jue xiao mian shu you wei .wu yin ji yu zao chao ren ..
qian ying ying bang da .cang zhen qi shang fu .yu ren ru bu jian .lun qi ji qian qiu ..
sui ji chang hong yuan .chun shen du yu ai .jia pin yi wei de .chou shang wang xiang tai ..

译文及注释

译文
你近来(lai)平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的(de)事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
乌黑(hei)的长发像乌云堆砌在枕上,发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒,望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿,哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕,人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少(shao)次等到天黑点上蜡烛映红了窗子,多少次误以为是他打马经过。断肠呀,风花雪月可怜无(wu)尽长宵。忍着萎靡的样子,却又,十分无聊。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸(song)立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌(yan)恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。

注释
15.同行:一同出行
林琴南孝廉纾(shū):林纾,字琴南,福建阂县(今福州人)。近代文学家,尤以翻译外国小说名世。孝廉,明清时对举人的称呼。
⑥轻寒:轻微的寒冷。
17、称:称赞。
225. 为:对,介词。

赏析

  利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章,在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》:“墙角一枝花弄暝,庭院添凄迥。黄昏深闭门,红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦,表现得淋漓尽致。两相比较,也可发现民间散曲与文人散曲,在率意与刻意的祈向上的不同。
  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事(shi)于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境(xin jing)中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
  “白云千里万里,明月前溪后溪。”千里万里,白云迷蒙,这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景,也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪,明月朗照,这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥,但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊;在同样皎洁的月光照耀下,使人感到相距再远,也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限,以白云与月光为纽带,将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转,真切感人。
  “处世若大梦,胡为劳其生?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
  这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
  五六句写诗人幻想得到唐玄宗赏识提拔,通过辅佐唐玄宗来实现自己的政治理想。诗人借“垂拂拭”喻受到统治者赏识和提拔,用擦拭物件上的灰尘来比喻对人才的提拔,形象生动地表现出诗人渴望建功立业、施展才华的抱负,给读者以深刻鲜明的形象,使说理更加透彻。
  前两句,诗人与客人夜间在火炉前,火炉炭火刚红,壶中热水滚滚,主客以茶代酒,一起喝着芳香的浓茶,向火深谈;而屋外是寒气逼人,屋内是温暖如春,诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度,以写景融入说理。夜深了,明月照在窗前,窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机,却有意无意地牵入梅花,于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅,固然有赞叹梅花高洁的意思在内,更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月,来了志同道合的朋友,在月光下啜茗清谈,这气氛可就与平常大不一样了。
  《酹江月》即《念奴娇》,音节高亢满怀激情,适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负,开篇三个问句,落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月,“神京何在?”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情,神京指北宋故都汴京,自徽、钦被俘死在异域之后,多年来和战纷纭,至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”,凄凉迷惘之情,深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕,自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存,面对占领者肆意抢夺与残暴行经,作者悲愤填膺,发出大义凛然的一声高问:“天地凭谁整?”此句一出,词的意境升高,作者的这个“谁”,是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏,危机四伏,大有一发而不可收拾之势。所以,他大声疾呼:“一枰棋坏,救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道,棋局不好,必须出“手筋(shou jin)”,出“胜负手”,丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动,是对当朝者苟且偷安,醉生梦死的当头斥责。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远(shi yuan)引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  从诗本身而言,只是一曲形象的赞歌,时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反覆歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
  全诗句句用韵(yong yun),除开头两句外,三句一转韵,这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集,换韵频数,节奏急促有力,情韵灵活流宕,声调激越豪壮,有如音乐中的进行曲。
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖(di wa)出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

林旦( 宋代 )

收录诗词 (9153)
简 介

林旦 宋福州福清人,字士明,一字次中。林希弟。仁宗嘉祐二年进士。累官监察御史里行。哲宗元祐初,拜殿中侍御史,上疏论吕惠卿、邓绾等罪,皆逐之。官终河东转运使。

丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 那拉美霞

醉卧谁知叫,闲书不着行。人间长检束,与此岂相当。
阵变孤虚外,功成语笑前。从今巂州路,无复有烽烟。"
依滩落叶聚,立浦惊鸿散。浪叠雪峰连,山孤翠崖断。
"饯幕俨征轩,行军归大藩。山程度函谷,水驿到夷门。
同心再解心不离,书字频看字愁灭。结成一夜和泪封,
飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,
萦风酒旆挂朱阁,半醉游人闻弄笙。我初到此未三十,
翠崖幽谷分明处,倦鸟归云在眼前。


江神子·杏花村馆酒旗风 / 旗幻露

曾见周灵王太子,碧桃花下自吹笙。"
侍臣不自高,笑脱绣衣裳。眠云有馀态,入鸟不乱行。
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
"l6毯敝衣无处结,寸心耿耿如刀切。
犹忆夜深华盖上,更无人处话丹田。"
寒池清月彩,危阁听林声。倘许双摩顶,随缘万劫生。"
香閤闲留宿,晴阶暖共行。窗西暮山色,依旧入诗情。"


严郑公宅同咏竹 / 娰访旋

"青毡帐暖喜微雪,红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否,
"阁前竹萧萧,阁下水潺潺。拂簟卷帘坐,清风生其间。
"饯行诗意厚,惜别独筵重。解缆城边柳,还舟海上峰。
"五湖僧独往,此去与谁期。兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。
我有中心乐,君无外事忙。经过莫慵懒,相去两三坊。"
且虑萦纡僻,将求坦荡情。讵同流俗好,方保立身贞。
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐,云霭无心伴客闲。
林静翻空少,山明度岭频。回崖时掩鹤,幽涧或随人。


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 百里丙子

两衙向后长无事,门馆多逢请益人。"
"舞停歌罢鼓连催,软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出,
"何物随身去,六经与一琴。辞家计已久,入谷住应深。
如今再结林中社,可羡当年会里人。"
风色初晴利,虫声向晚长。此时如不饮,心事亦应伤。"
"扬子江头昔共迷,一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊,
"岁尽贫生事事须,就中深恨酒钱无。故人充寿能分送,
"经年不到龙门寺,今夜何人知我情。


江城子·前瞻马耳九仙山 / 那拉甲申

雷怒疑山破,池浑似土流。灰人漫禳厌,水马恣沈浮。
今来座上偏惆怅,曾是堂前教彻时。"
还入九霄成沆瀣,夕岚生处鹤归松。"
风软游丝重,光融瑞气浮。斗鸡怜短草,乳燕傍高楼。
"竹间深路马惊嘶,独入蓬门半似迷。
醉融光兮渺渺瀰瀰,迷千里兮涵烟眉,晨陶陶兮暮熙熙。
从此香山风月夜,只应长是一身来。
哀哉送死厚,乃为弃身具。死者不复知,回看汉文墓。"


焦山望寥山 / 公羊戊辰

"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,
今君之老矣,血衰齿寒。辅车龂腭,日削月朘.
淮口值春偏怅望,数株临水是寒梅。"
纣虐武既贤,风云固可求。顺天行杀机,所向协良谋。
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
土木欲知精洁处,社天归燕怯安巢。"
良人一夜出门宿,减却桃花一半红。"
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。


君子阳阳 / 貊寒晴

"贡籍常同府,周行今一时。谏曹诚已忝,京邑岂相宜。
"宝殿依山崄,临虚势若吞。画檐齐木末,香砌压云根。
枕润眠还懒,车羸出转忧。散空烟漠漠,迸熘竹修修。
劳歌起旧思,戚叹竟难摅。却数共游者,凋落非里闾。"
特达知难拟,玲珑岂易名。昆山如可得,一片伫为荣。"
"十年谪宦鬼方人,三遇鸿恩始到秦。
"自得君王宠爱时,敢言春色上寒枝。
十听春啼变莺舌,三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分,


春昼回文 / 淳于静

"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,
"二纪烟尘外,凄凉转战归。胡笳悲蔡琰,汉使泣明妃。
"羽客已登仙路去,丹炉草木尽凋残。
"十五年来洛下居,道缘俗累两何如。迷路心回因向佛,
若到旧乡里,宛如曾讨论。风移岩花气,珠贯金经言。
誓将付孱孙,血绝然方已。九庙仗神灵,四海为输委。
若道归仁滩更好,主人何故别三年。"
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。


代白头吟 / 万俟兴涛

末疾徒云尔,馀年有几何。须知差与否,相去校无多。"
"咫尺西江路,悲欢暂莫闻。青年俱未达,白社独离群。
"仙媛来朱邸,名山出紫微。三周初展义,百两遂言归。
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐,恐是人间自在天。"
往来未若奇张翰,欲鲙霜鲸碧海东。"
禄秩荣三事,功勋乏一毫。寝谋惭汲黯,秉羽贵孙敖。
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力,野蔬供饭爽禅身。
"翡翠飞飞绕莲坞,一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹,


洞仙歌·荷花 / 司空易容

"象阙趋云陛,龙宫憩石门。清铙犹启路,黄发重攀辕。
"扪云袅栈入青冥,鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞,
"出门无一事,忽忽到天涯。客地多逢酒,僧房却厌花。
莫教迁客孀妻听,嗟叹悲啼eW杀君。"
残红映巩树,斜日照轘辕。薄暮柴扉掩,谁知仲蔚园。"
欲销仍带日,将断更因风。势薄飞难定,天高色易穷。
簿书岚色里,鼓角水声中。井邑神州接,帆樯海路通。
饮血将军转战危。画角吹开边月静,缦缨不信虏尘窥。