"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
"蜂黄蝶粉两依依，狎宴临春日正迟。
"已喜相逢又怨嗟，十年飘泊在京华。大朝多事还停举，
朱门处处若相似，此命到头通不通。"
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。
西窗昨夜鸣蛩尽，知梦芝翁起扣扉。"
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨，暮鸦凌乱报秋寒。
滴泪泉饶竭，论心石未贞。必双成凤去，岂独化蝉鸣。
"元宵清景亚元正，丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重，
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
"两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
.chu men jie shi lu .he ri pu feng gui .shi chu tai xing xian ...ying jie fei .
.feng huang die fen liang yi yi .xia yan lin chun ri zheng chi .
.yi xi xiang feng you yuan jie .shi nian piao bo zai jing hua .da chao duo shi huan ting ju .
zhu men chu chu ruo xiang si .ci ming dao tou tong bu tong ..
.qing sheng yi han ye .xian cai cheng du yin .zhong lai gong zhuan lou .yue guo ge yi yin .
jia wu yi ye meng .fan gua ge nian qiu .bin fa zheng jin de .gu zhou wang fu chou ..
bian fu zhou fei lou ge kong .fen mao zao wen can luo shi .xiao sheng you zi bang qin gong .
xi chuang zuo ye ming qiong jin .zhi meng zhi weng qi kou fei ..
zi jin feng gao lu man pan .wan die piao ling jing su yu .mu ya ling luan bao qiu han .
di lei quan rao jie .lun xin shi wei zhen .bi shuang cheng feng qu .qi du hua chan ming .
.yuan xiao qing jing ya yuan zheng .si yu fei fei xiang wan qing .gui tu tao guang yun ye zhong .
di you tang chen dian lv ling .rao zuo xiang feng chui bao gai .bang yan yan yu shi yan jiong .
deng que qian li pan .ting qiong fu qi bian .bang zhi zhan wu die .wei shu zhuo ming chan .
.liang di zhi li lu ba qian .jin huai qi chuang bin cang ran .
ming yue yan shuang pu zao diao .xian jun gao wo zheng xiao yao .
译文
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
想到遥远的家(jia)乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
梦醒了，伊人软语仿佛(fo)仍在耳边徘徊，伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑，然而伊人何在？词人竟沉溺于梦境不能自拔，披衣而起，在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转，一夜的奔波，一夜的背情呢？或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜？还是“朝如青丝暮成雪”（李白《将进酒》）？谁知道呢。“便人间天上，尘缘未断”，“死者长已矣”（杜甫《石壕吏》），又怎么能再续前缘？只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧！看着曾经一起流连过的“春花秋叶”，又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬？还是把你忘却吧！抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声，又一次把你带回我的身旁。“真无奈”！
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
春山上的烟雾即将散去，淡色的天空上，星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上，流着离别的泪水，天已经接近黎明。
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
有一天龙飞回到故乡，得(de)到了安身立命的合适地方。
乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说：“美好啊！有忧思而没有二心，有怨恨而不言说，这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧？还是有先王的遗民在啊！”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说：“广阔啊！乐工为他歌唱《颂》。季礼说：“好到极点了！正直而不傲慢，委曲而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，利用而不匮乏，宽广而不张扬，施予而不耗损，收取而不贪求，安守而不停滞，流行而不泛滥。五声和谐，八音协调；节拍有法度，乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊！”
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非(fei)是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些(xie)东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律(lv)轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸(song)触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云，把它梳成蝉翼般的式样，在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游，她们千娇百媚，风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马，盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声，廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路，车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎，有人在渭桥的西边刺杀官吏，后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院，和妓女共宿。娼客日夜想着妓女，她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐，到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院，长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了，他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相，左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣，处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰，骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古，枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变，昔日的豪华府第，只见几棵青松。汉代扬雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年岁岁潜心著书，终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞，点点打在人的衣上。
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
注释
（148）这句是说：即使是号称好人的，也不过是心里一半想做官，一半又想退隐，含糊敷衍，奉行故事罢了。
4.谓...曰：对...说。
⑧坚劲：坚强有力。
91、修姱（kuā）：洁净而美好。
（13）危明主，忧治世——即使遇到贤明的君主，还以为他可危；即使处在政治清明的时代，还以为时局可忧。
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
周伯琦 （1298—1369）饶州人，字伯温，号玉雪坡真逸。周应极子。幼入国学为上舍生，以荫补南海簿，三转为翰林修撰，顺帝至正中累迁参知政事，招谕平江张士诚，拜江浙行省左丞，留平江十余年。士诚灭，乃归，寻卒。仪观温雅，博学工文章，尤以篆隶真草擅名。有《说文字原》、《六书正讹》等。
若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。
弄眼难降柳，含茸欲斗蒲。生凉云母扇，直夜博山炉。
莫怪楚吟偏断骨，野烟踪迹似东周。"
"怀君劳我写诗情，窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿，
红袖不干谁会，揉损联娟澹眉。
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
鹤归高树静，萤过小池光。不得多时住，门开是事忙。"
"得罪非天意，分明谪去身。一心贪谏主，开口不防人。
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
碛浮悲老马，月满引新弓。百战阴山去，唯添上将雄。"
仙桂终无分，皇天似有私。暗松风雨夜，空使老猿悲。"
拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。"
想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。"
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
洗风清枕簟，换夜失埃尘。又作丰年望，田夫笑向人。"
"微雨微风寒食节，半开半合木兰花。
"九衢秋雨掩闲扉，不似干名似息机。
"茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒，
人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，
何须一箸鲈鱼脍，始挂孤帆问钓矶。"
见客入来和笑走，手搓梅子映中门。"
休道将军出世才，尽驱诸妓下歌台。
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
更向人中问宋纤。"
夜船归草市，春步上茶山。寨将来相问，儿童竞启关。"
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
"迹熟荀家见弟兄，九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出，
月射珠光贝阙寒。天衬楼台笼苑外，风吹歌管下云端。
"吟送越僧归海涯，僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出，
"为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。叶随彩笔参差长，
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
金管红弦旖旎随，霓旌玉佩参差转。璧月夜满楼风轻，
"青春未得意，见花却如雠。路逢白面郎，醉插花满头。
唯应鬼眼兼天眼，窥见行藏信此翁。"
"秋风吹故城，城下独吟行。高树鸟已息，古原人尚耕。
尝闻猎书史，可以鉴荣辱。尝闻猎贤良，可以霸邦国。
风霜落满千林木，不近青青涧底松。
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
"冷涵秋水碧溶溶，一片澄明见底空。有日晴来云衬白，
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
"独上上方上，立高聊称心。气冲云易黑，影落县多阴。
瘦肌寒带粟，病眼馁生花。
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
"斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
簟席弹棋子，衣裳惹印朱。仍闻陂水近，亦拟掉菰蒲。"
新文汉氏史，别墅谢公村。须到三征处，堂堂谒帝阍。"
长把行藏信天道，不知天道竟如何。"
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
匣镜金螭怒，帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并，腰细任蜂争。
韩娥绝唱唐衢哭，尽是人间第一声。"
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
四海十年人杀尽，似君埋少不埋多。"
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
女郎折得殷勤看，道是春风及第花。"
日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。"
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。"
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
学得颜回忍饥面。"
陷却平阳为小怜，周师百万战长川。
殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。"
"灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。
二午九斋馀日在，请君相伴醉如泥。"
文教从今日萧索。若更无人稍近前，把笔到头同一恶。
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
桑麻胜禄食，节序免乡愁。阳朔花迎棹，崇贤叶满沟。
李白已亡工部死，何人堪伴玉山颓。"
今日故人何处问，夕阳衰草尽荒丘。"
片时留静者，一夜响鸣蛩。野露通宵滴，溪烟尽日蒙。
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
残春不入梦，芳信欲传谁。寂寞秋堂下，空吟小谢诗。"