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石壕吏

金朝 / 史干

仙成不可期,多别自堪悲。为问桃源客,何人见乱时。"
绿窗孤寝难成寐,紫燕双飞似弄人。"
人生一世长如客,何必今朝是别离。"
纵醉还须上山去,白云那肯下山来。"
石苔铺紫花,溪叶裁碧油。松根载殿高,飘飖仙山浮。
覃思各纵横,早擅希代名。息心欲焚砚,自腼陪群英。"
"祥烟瑞气晓来轻,柳变花开共作晴。
何言暂别东林友,惆怅人间事不同。"
"野菊有黄花,送君千里还。鸿来燕又去,离别惜容颜。
"旧宅在山中,闲门与寺通。往来黄叶路,交结白头翁。
眼暗没功夫,慵来剪刻粗。自看花样古,称得少年无。
"昆仑儿,骑白象,时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍,
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"


石壕吏拼音解释:

xian cheng bu ke qi .duo bie zi kan bei .wei wen tao yuan ke .he ren jian luan shi ..
lv chuang gu qin nan cheng mei .zi yan shuang fei si nong ren ..
ren sheng yi shi chang ru ke .he bi jin chao shi bie li ..
zong zui huan xu shang shan qu .bai yun na ken xia shan lai ..
shi tai pu zi hua .xi ye cai bi you .song gen zai dian gao .piao yao xian shan fu .
tan si ge zong heng .zao shan xi dai ming .xi xin yu fen yan .zi mian pei qun ying ..
.xiang yan rui qi xiao lai qing .liu bian hua kai gong zuo qing .
he yan zan bie dong lin you .chou chang ren jian shi bu tong ..
.ye ju you huang hua .song jun qian li huan .hong lai yan you qu .li bie xi rong yan .
.jiu zhai zai shan zhong .xian men yu si tong .wang lai huang ye lu .jiao jie bai tou weng .
yan an mei gong fu .yong lai jian ke cu .zi kan hua yang gu .cheng de shao nian wu .
.kun lun er .qi bai xiang .shi shi suo zhuo shi zi xiang .xi nu kua ma bu da an .
jin ri geng xu xun zhe jiang .bu ying xiu qu lao yan jiong ..

译文及注释

译文
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说(shuo):"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不(bu)知(zhi)道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天(tian)闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
既然不能实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”
  从前,郑武公(gong)在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里(li),若是封给其它城邑,我都可以照吩咐(fu)办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
细雨止后
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。

注释
⑻颜师古《急就篇注》:“筑,形如小瑟而细颈,以竹击之。”《通典》:“筑,不知谁所造,史籍惟云高渐离善击筑。汉高帝过沛所击。”《释名》曰:“筑,以竹鼓之也,似筝细项。”按今制:身长四尺三寸,项长三寸,围四寸五分,头七寸五分,上阔七寸五分,下阔六寸五分。
舍问:放弃提问。舍:放弃。
⑶玉炉:香炉之美称。
3.纷纷:纷乱。
幽居:隐居
(7)而以其责寄臣工,使之尽言焉——把臣子应尽的责任交付给他们,让他们尽量表现意见。臣工,有职务的臣子。
绿笋:绿竹。
40.俛:同“俯”,低头。

赏析

  《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省,寓毖后于惩前,其实正是对群臣的震慑,但含而不露,符合君临海内的天子身份,其笔墨之经济,也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
  “惟有潜离与暗别,彼此甘心无后期”相思无果默然离开,潜离也好,暗别也罢,一转身就是天隔一方,也就永不再相见。
  这首写于宴席上的七绝所展示的,正是一幅色调清丽明快的水彩画:长堤逶迤,水色碧明,东风鼓帆,桃花逐波。然而,它的主题却是“离愁”。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势(shi)雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  全诗虽然只有两章八句,但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上,两章结构相同,用韵有别,诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据,可能是妙手偶得,也可能是刻意为之。
  此诗的前六句,重在描绘诗人所见“孤松”之景,写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得;“孤松”苔绿叶翠,秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃,超然物外的感觉。末二句,侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势。(唐)范传正《李白新墓碑》所谓:“常欲一鸣惊人,一飞冲天”之意。这种情感,显然是诗人虽来得重用,却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
  第六章诗意与第四章相近,以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因,难怪她一次次(ci ci)地“维彼硕人,实劳我心”,想起那个妖冶之人就不能不心情沉痛了。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  第五首写在春光明媚的宫殿,帝与妃子相信相爱。“罗绮(luo qi)自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户,曙光初照,风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀,百花争艳,池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争,见花之鲜艳繁多,暗,示草长疾速,为人不觉。五六句写鸟歌人舞,自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句,为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上,全诗八句,前六句全是写(shi xie)景,第七句总括前六句,修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的,但分两层。
  第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”,是直接来写,“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她,是曲折来写。而归结到男子,又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有(er you)法度。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。

创作背景

  此诗写于开元十二年(724),是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。

  

史干( 金朝 )

收录诗词 (8528)
简 介

史干 史干,眉州(今四川眉山)人。高宗绍兴中进士(清嘉庆《眉州属志》卷一○)。

小雅·黍苗 / 徐溥

自悲由瑟无弹处,今作关西门下人。"
"园庙何年废,登临有故丘。孤村连日静,多雨及霖休。
回首风尘千里外,故园烟雨五峰寒。"
十年难遇后,一醉几人同。复此悲行子,萧萧逐转蓬。"
四海无波乞放闲,三封手疏犯龙颜。
想得读书窗,岩花对巾褐。"
"孤客飘飘岁载华,况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳,
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。


点绛唇·饯春 / 范钧

"瀛海无因泛,昆丘岂易寻。数峰聊在目,一境暂清心。
慎莫多停留,苦我居者肠。"
耿耿相看不寐,遥闻晓柝山城。"
身骑吴牛不畏虎,手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边,
为忆去年梅,凌寒特地来。门前空腊尽,浑未有花开。
戎马生郊日,贤人避地初。窜身初浩荡,投迹岂踌躇。
徐行石上苔,静韵风中弦。烟霞湿儒服,日月生寥天。
"闻有华阳客,儒裳谒紫微。旧山连药卖,孤鹤带云归。


送陈章甫 / 袁杰

惟有侧轮车上铎,耳边长似叫东东。"
"秋光风露天,令节庆初筵。易象家人吉,闺门女士贤。
荒坟遗汉阴,坟树啼子规。存没抱冤滞,孤魂意何依。
"惆怅人间事,东山遂独游。露凝瑶草晚,鱼戏石潭秋。
知君素有栖禅意,岁晏蓬门迟尔开。"
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沈。
曝裈还当屋,张幕便成天。谒客唯题凤,偷儿欲觇毡。
顾以儿童爱,每从仁者求。将祈竟何得,灭迹在缁流。"


望月怀远 / 望月怀古 / 蔡鹏飞

净中云一点,回处雪孤飞。正好南枝住,翩翩何所归。"
"自叹清明在远乡,桐花覆水葛溪长。
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地,石磴岩扉光景异。
蕙香袭闲趾,松露泫乔柯。潭影漾霞月,石床封薜萝。
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事,步行携客上南楼。"
橘柚吴洲远,芦花楚水长。我行经此路,京口向云阳。"
"春亭及策上,郎吏谢玄晖。闲咏疏篁近,高眠远岫微。
私从班里来长跪,捧上金杯便合仪。


鱼我所欲也 / 盛乐

"暮角发高城,情人坐中起。临觞不及醉,分散秋风里。
皎皎苍苍千里同,穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水,
万井金花肃,千林玉露浓。不唯楼上思,飞盖亦陪从。"
"少小别潘郎,娇羞倚画堂。有时裁尺素,无事约残黄。
雨雪移军远,旌旗上垄迟。圣心戎寄重,未许让恩私。"
试问佳期不肯道,落花深处指青楼。
四望无极路,千里流大河。秋风满离袂,唯老事唯多。
酒里唯多病,山中愿作邻。常闻兄弟乐,谁肯信家贫。"


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 赵彦瑷

初入长门宫,谓言君戏妾。宁知秋风至,吹尽庭前叶。
"西望烟绵树,愁君上蜀时。同林息商客,隔栈见罛师。
卷帘霜霭霭,满目水悠悠。若有诗相赠,期君忆惠休。"
"汉家宫阙梦中归,几度毡房泪湿衣。
积学早成道,感恩难遂初。梅生谅多感,归止岂吾庐。"
境空宜入梦,藤古不留春。一听林公法,灵嘉愿寄身。"
诸人见所作,无不心胆破。郎官丛里作狂歌,
授钺虚三顾,持衡旷万机。空馀蝴蝶梦,迢递故山归。"


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 巴泰

当时汉祖无三杰,争得咸阳与子孙。"
自从出关辅,三十年作客。风雨一飘飖,亲情多阻隔。
"最是城中闲静处,更回门向寺前开。云山且喜重重见,
最爱临江两三树,水禽栖处解无藤。"
"春草不解行,随人上东城。正月二月色绵绵,
"国使翻翻随旆旌,陇西岐路足荒城。
汉礼方传珮,尧年正捧觞。日行临观阙,帝锡洽珪璋。
玉俎映朝服,金钿明舞茵。韶光雪初霁,圣藻风自薰。


望雪 / 罗蒙正

俯对朝容近,先知曙色分。冕旒开处见,钟磬合时闻。
灵姿趋甲帐,悟道契玄关。似见霜姿白,如看月彩弯。
"与君相识处,吏隐在墙东。启闭千门静,逢迎两掖通。
为之弹剑作哀吟,风沙四起云沈沈。满营战马嘶欲尽,
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急,黄埃京洛上原斜。
身骑吴牛不畏虎,手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边,
"祥瑞不在凤凰麒麟,太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主,
青林依古塔,虚馆静柴扉。坐久思题字,翻怜柿叶稀。"


菩萨蛮·春来春去催人老 / 陈文驷

"高门有才子,能履古人踪。白社陶元亮,青云阮仲容。
石自蓬山得,泉经太液来。柳丝遮绿浪,花粉落青苔。
故园愁去后,白发想回时。何处忠州界,山头卓望旗。"
贵欲欢他平地人。散时满面生颜色,行步依前无气力。"
骤雨才沾地,阴云不遍天。微凉堪话旧,移榻晚风前。"
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞,绝顶初攀似出笼。
峡路猿声断,桃源犬吠深。不须贪胜赏,汉节待南侵。"
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。


望蓟门 / 陈景钟

纂圣德重光,建元功载刊。仍开旧驰道,不记昔回銮。
舟依渔溓合,水入田家流。何意君迷驾,山林应有秋。"
暗将心事隔风尘,尽掷年光逐杯酒。青门几度见春归,
衣食不下求,乃是云中仙。山僧独知处,相引冲碧烟。
"露白菊氛氲,西楼盛袭文。玉筵秋令节,金钺汉元勋。
"独坐知霜下,开门见木衰。壮应随日去,老岂与人期。
"惆怅人间事,东山遂独游。露凝瑶草晚,鱼戏石潭秋。
不知飞在灵嘉寺,一国之人皆若狂。东南之美天下传,