雾气渔灯冷，钟声谷寺深。一城人悄悄，琪树宿仙禽。"
院多喧种药，池有化生莲。何日龙宫里，相寻借法船。"
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
"泗上未休兵，壶关事可惊。流年催我老，远道念君行。
气凉氛祲消，暑退松篁健。丛蓼亚赪茸，擎荷翻绿扇。
参集行多揖，风仪见即庄。伫闻横擘去，帷集谏书囊。"
春江新水促归航，惜别花前酒漫觞。
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
"先生不折桂，谪去抱何冤。已葬离燕骨，难招入剑魂。
侯门莫问曾游处，槐柳影中肝胆倾。"
长短死生无两处，可怜黄鹄爱分飞。"
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老，骚雅全休道甚孤。
wu qi yu deng leng .zhong sheng gu si shen .yi cheng ren qiao qiao .qi shu su xian qin ..
yuan duo xuan zhong yao .chi you hua sheng lian .he ri long gong li .xiang xun jie fa chuan ..
ying wu neng yan que ru long .liu hui qi xian ju xia wei .zhu yun zhi qu zhi san gong .
.si shang wei xiu bing .hu guan shi ke jing .liu nian cui wo lao .yuan dao nian jun xing .
qi liang fen jin xiao .shu tui song huang jian .cong liao ya cheng rong .qing he fan lv shan .
can ji xing duo yi .feng yi jian ji zhuang .zhu wen heng bo qu .wei ji jian shu nang ..
chun jiang xin shui cu gui hang .xi bie hua qian jiu man shang .
.jiao dian gong fu yi dao tou .xia lai quan zhan man chuang qiu .ruo yan bao xi gui hua wu .
.xian sheng bu zhe gui .zhe qu bao he yuan .yi zang li yan gu .nan zhao ru jian hun .
hou men mo wen zeng you chu .huai liu ying zhong gan dan qing ..
chang duan si sheng wu liang chu .ke lian huang gu ai fen fei ..
.zao nian hua xian bai pan lang .xun tian fei ming chu gui tang .ri zou deng tian chang si jian .
xue xiao hua xie meng he shu .luan li wei ding shen ju lao .sao ya quan xiu dao shen gu .
译文
凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在(zai)高高的山冈
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
你供职幕府，随军转徙，出入于(yu)关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。
树木轻(qing)摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
注释
14.虚室：空室。余闲：闲暇。
27、以：连词。
半烟半雨：云雾夹杂着细雨。
（11）式：法。
99、不营：不营求。指不求仕进。
⑶春草：一作“芳草”。
《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州，即今江西赣州市。
钮树玉 （1760—1828）江苏吴县人，字蓝田，晚字迎石。笃志好古，不为科举之业，精研文字声音训诂，着《说文新附考》、《说文解字校录》、《段氏说文注订》。
"青山小隐枕潺湲，一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去，
"定策谁扶捕鼠儿，不忧萧衍畏潘妃。
"猎犬谙斜路，宫嫔识认旗。马前双兔起，宣尔羽林儿。
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
"烂柯山下忍重到，双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼，
鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业，江南旧隐是谁家。
国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。"
"惊秋思浩然，信美向巴天。独倚临江树，初闻落日蝉。
相风不动乌龙睡，时有娇莺自唤名。"
勒铭燕然山，万代垂芬郁。然后恣逍遥，独往群麋鹿。
点灯吹叶火，谈佛悟山人。尽有栖霞志，好谋三教邻。"
白日才离沧海底，清光先照户窗前。（灵岩广化寺，
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
"西去休言蜀道难，此中危峻已多端。
自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招？彩笺丽句今已矣，
瑶蟾若使知人事，仙桂应遭蠹却根。"
看花对酒心无事，倍觉春来白日长。"
调古清风起，曲终凉月沉。却应筵上客，未必是知音。"
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。"
"寻艳复寻香，似闲还似忙。暖烟沈蕙径，微雨宿花房。
海日旗边出，沙禽角外归。四明多隐客，闲约到岩扉。"
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
鹤隐松声尽，鱼沈槛影寒。自知心未了，闲话亦多端。"
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
"职在内庭宫阙下，厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见，
"九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。
遍命登坛将，巡封异姓王。志求扶坠典，力未振颓纲。
"柳色尚沈沈，风吹秋更深。山河空远道，乡国自鸣砧。
任伊孙武心如铁，不办军前杀此人。
逸艳初因醉态见，浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙，
逗玉溅盆冬殿开，邀恩先赐夜明苔。
"漠漠烟花处处通，游人南北思无穷。林间鸟奏笙簧月，
殷勤待取前峰月，更倚阑干弄钓丝。"
气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿，有时欹枕雪峰晴。
还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。"
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
"三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混混谁愚贤。
天开中国大，地设四维低。拜舞吾君后，青云更有梯。"
比屋管弦呈妙曲，连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后，
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
"蓟北风烟空汉月，湘南云水半蛮边。
去懒都忘旧，来多未厌新。每逢忧是梦，长忆故延真。
桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁。
长欲然香来此宿，北林猿鹤旧同群。"
月里桂枝知有分，不劳诸丈作梯媒。"
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐，渴来潜想玉壶寒。
争奈沧洲频入梦，白波无际落红蕖。"
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
"正是花时节，思君寝复兴。市沽终不醉，春梦亦无凭。
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。坚如百炼钢，
院多喧种药，池有化生莲。何日龙宫里，相寻借法船。"
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。
乐营门外柳如阴，中有佳人画阁深。
"揭起青篷上岸头，野花和雨冷修修。
"鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路，连天紫阁独关情。
应得危时共掩关。春酒夜棋难放客，短篱疏竹不遮山。
"悲秋应亦抵伤春，屈宋当年并楚臣。
皎然梦中路，直到瀛洲东。初平把我臂，相与骑白龙。
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
共嗟含恨向衡阳，方寸花笺寄沈郎。
"吾君英睿相君贤，其那寰区未晏然。
"旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。
筑金总得非名士，况是无人解筑金。"
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
不堪吟断无人见，时复寒灯落一花。"
"不必繁弦不必歌，静中相对更情多。殷鲜一半霞分绮，
睡鸭浮寒水，樵人出远峰。何当化闾俗，护取草堂松。"
垂钓月初上，放歌风正轻。应怜渭滨叟，匡国正论兵。"
"乡里为儒者，唯君见我心。诗书常共读，雨雪亦相寻。
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净，墙头风急数枝空。
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
"多病久离索，相寻聊解颜。短墙通御水，疏树出南山。
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
死恨物情难会处，莲花不肯嫁春风。"