连云波澹澹，和雾雨濛濛。巫峡去家远，不堪魂断空。"
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
后夏仍多病，前书达几封。 ——皎然
"那堪雨后更闻蝉，溪隔重湖路七千。
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
秀质非攘善，贞姿肯废忠。今来傥成器，分别在良工。"
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
"十年孤迹寄侯门，入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆，
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
一时因地险，五世享天禄。礼乐何煌煌，文章纷郁郁。
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
"传闻天子访沈沦，万里怀书西入秦。
lian yun bo dan dan .he wu yu meng meng .wu xia qu jia yuan .bu kan hun duan kong ..
zhi shi qing ming de ji shi .xin po zhi chou ying jian luo .yan chuan wei pa ke lai chi .
hou xia reng duo bing .qian shu da ji feng . ..jiao ran
.na kan yu hou geng wen chan .xi ge zhong hu lu qi qian .
yi yi xiao yan jia tong qu .qing ri xun feng xiao yue shu .
xiu zhi fei rang shan .zhen zi ken fei zhong .jin lai tang cheng qi .fen bie zai liang gong ..
.tong zhi feng she tan bu xiang .lv bei lai zhe wei mai cang .
.shi nian gu ji ji hou men .ru shi sheng tang tian hou en .you bian chun jiao sui qian pei .
quan dong ru wan shi .ren cang lei zhe chong .hao jia ying bu jue .shou tan man lu hong ..
yi shi yin di xian .wu shi xiang tian lu .li le he huang huang .wen zhang fen yu yu .
.bai ri ren xi dao .lian chui dao yuan shen .yu tai sheng gu bi .xue que ju han lin .
.chuan wen tian zi fang shen lun .wan li huai shu xi ru qin .
译文
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能(neng)籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得(de)(de)来彩缎锦绸。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴(fu)国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
注释
（9）物华：自然景物
⑷发：送礼庆贺。
（25）江南：宋时地区划分为路，宋真宗时全国划分为十八路，江南为一路，辖区相当于今天的江西、江苏的长江以南，镇江、大茅山、长荡湖一线以西和安徽长江以南以及湖北阳新、通山等县。
清风：清凉的风
耳：罢了
此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作，创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览，博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。
韵细堪清耳，根牢好系舟。故溪高岸上，冷淡有谁游。"
武胜屠欃枪。割锦不酬价， ——孟郊
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
"素节轻盈珠影匀，何人巧思间成文。闲垂别殿风应度，
何事十旬游不返，祸胎从此召殷兵。
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
"尝忆曹溪子，龛居面碧嵩。杉松新夏后，雨雹夜禅中。
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。（《吟治圃》，
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马，着惨佳人暗理筝。
楼西残月尚胧明，中禁鸡人报晓声。
白日半岩岫，清风满丘樊。 ——裴幼清
惜别远相送，却成惆怅多。独归回首处，争那暮山何。
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
未到故乡时，将为故乡好。及至亲得归，争如身不到。
我有一寸钩，欲钓千丈流。良知忽然远，壮志郁无抽。 ——孟郊
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
"飋飋笼清籁，萧萧锁翠阴。向高思尽节，从直美虚心。
"公事公言地，标名姓必臧。江山如得助，谈笑若为妨。
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
流光不容寸，斯道甘枉尺。 ——皮日休
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
"岂肯闲寻竹径行，却嫌丝管好蛙声。
环佩锵锵天上来。鳷鹊楼前云半卷，鸳鸯殿上月裴回。
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
"社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
"陶潜官罢酒瓶空，门掩杨花一夜风。 ——杜牧
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
"袅袅薰风软，娟娟湛露光。参差仙子仗，迤逦羽林枪。
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
化流沾率土，恩浸及殊方。岂只朝宗国，惟闻有越裳。"
刮得齐民疮，分为勐士禄。雄雄许昌师，忠武冠其族。
"酌酒围炉久，愁襟默自增。长年逢岁暮，多病见兵兴。
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。
往来三岛近，活计一囊空。
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
吐芳类鸣嘤。窥奇摘海异， ——韩愈
不学竖儒辈，谈经空白头。"
竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。"
若向西冈寻胜赏，旧题名处为踌躇。"
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
投得苇湾波浪息，岸头烟火近人家。"
惆怅徒延首，其如一水何。 ——齐翔"
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。"
"百戏罢，五音清，解红一曲新教成。
行路偏衣半，遂亡大梁族。日隐汀洲上，登舻fS川陆。
青鹢苦幽独，隔江相对稀。夜寒芦叶雨，空作一声归。
上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
"节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
悔使比来相得，如今欲别潸然。 ——卢幼平
斑斑落春泪，浩浩浮秋浸。 ——孟郊
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
"竟日如丝不暂停，莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润，
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
年华空荏苒，名宦转蹉跎。 ——辛晃
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长，蜀琴风定觉弦高。
"野坐分苔席， ——李益
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
"洪崖岭上秋月明，野客枕底章江清。
"春朝散微雨，庭树开芸绿。上有怀春鸟，间关断复续。
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
维舟陪高兴，感昔情弥敦。 ——吴筠