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同蔡孚起居咏鹦鹉

明代 / 柳贯

"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传,持来比此殊悬隔。"
公府适烦倦,开缄莹新篇。非将握中宝,何以比其妍。
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。
昔年常接五陵狂,洪饮花间数十场。
霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
"荒楼荒井闭空山,关令乘云去不还。
仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,
无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
戚戚居人少,茫茫野田绿。风雨经旧墟,毁垣迷往躅。
"何地堪相饯,南楼出万家。可怜高处送,远见故人车。
峣岩注公栅,突兀陈焦墓。岭峭纷上干,川明屡回顾。
独坐凉何甚,微吟月易斜。今年不乞巧,钝拙转堪嗟。"


同蔡孚起居咏鹦鹉拼音解释:

.qun mu zhou yin jing .bei chuang liang qi duo .xian ju yu shi jie .xia yun yi cuo e .
jie shi zhi fu li si ji .shi ren hao gu you gong chuan .chi lai bi ci shu xuan ge ..
gong fu shi fan juan .kai jian ying xin pian .fei jiang wo zhong bao .he yi bi qi yan .
zhu ying fu qi ju .he xiang sui jiu bei .chi qian kan zui wo .dai yue wei xu hui ..
si hai fen yu yi .qing feng jiu bo chi .shen yu lin nan ce .qing shan fan yi zu .
qu nian da jiang jun .hu fu le sheng bang .bei bie shang shi zu .nan qian si yan zhang .
xi nian chang jie wu ling kuang .hong yin hua jian shu shi chang .
shuang zhan ye yao de can rou .tong zhuo shan xing bu ken zhu .ke lian bai niao fen zong heng .
.huang lou huang jing bi kong shan .guan ling cheng yun qu bu huan .
xian ji di san ren .shi ren gu cheng qu .xi yu li xi sheng .qing gai ming ji ji .
fang fo chui lun wei shui bin .wu huang du zhi si liang chen .yi xi he cha fu yan ye .
wu duan yan jie wu fen bie .an zhi xin tou bu ken xiao ..
qi qi ju ren shao .mang mang ye tian lv .feng yu jing jiu xu .hui yuan mi wang zhu .
.he di kan xiang jian .nan lou chu wan jia .ke lian gao chu song .yuan jian gu ren che .
yao yan zhu gong zha .tu wu chen jiao mu .ling qiao fen shang gan .chuan ming lv hui gu .
du zuo liang he shen .wei yin yue yi xie .jin nian bu qi qiao .dun zhuo zhuan kan jie ..

译文及注释

译文
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多(duo)青(qing)蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下(xia)车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体(ti)叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人(ren)热水喝,不一会儿(er)那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把(ba)它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教(jiao)人吹箫?
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
(想必(bi))妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
昆虫不要繁殖成灾。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登(deng)高山,这与传统的习俗是一样的。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。

注释
1.解连环:词牌名。双调,一百零六字。前段十一句,五仄韵,五十三字。后段十句,五仄韵,五十三字。又名《望梅》、《杏梁燕》。双调一百零六字,仄韵。《词谱》卷三四:“此调始自柳永 ,以词有‘信早梅偏占阳和’,及‘时有香来,望明艳遥知非雪’句,名《望梅》。后因周邦彦词有‘妙手能解连环’句,更名《解连环》。
⑴尊前:酒席前。尊:同“樽(zūn)”,古代盛酒器具。《淮南子》:“圣人之道,犹中衢而设樽耶,过者斟酌,各得其宜。” 
35、道:通“导”,引导。
②关河——关山河川,这里指边塞上。
13. 或:有的人,代词。
(28)“何似”句:谓永王的战舰浩浩荡荡地沿江东进,多么像晋朝王濬伐吴的楼船。《晋书·武帝纪》:咸宁五年十一月,大举伐吴,遣龙骧将军王濬、广武将军唐彬,率巴蜀之卒,浮江而下。刘禹锡诗句“王濬楼船下益州,金陵王气黯然收”即指此。

赏析

  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游居山阴。
  第四节语气接得突兀,有急转直下的味道,而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受,半嗔半诧,似寤不迷。意思说好梦不长,良人归来既没有停留多久(“不须臾”者,犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”),更未在深闺中(所谓“重闱”)同自己亲昵一番,一刹那便失其所在。这时才憬然惊察,原是一梦,于是以无可奈何的语气慨叹道:“只恨自己没有晨风一样的双翼,因此不能凌风飞去,追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞,殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之,不能奋飞”语意化出,妙在近于说梦话,实为神来之笔,而不得以通常之比兴语视之也。
  第一首,在湘水渡中,不写湖光山色,两岸风物,却抓住了中流的一只渔舟;又不写渔舟的种种,视线却集中在渔夫身上;却又不写渔夫的种种,单写他穿翻了衣衫,发髻不裹的自由疏散的服饰,体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情(qing)。画面表现得光度集中,给人以极深刻的印象。
  李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下,猿声梦里长”,凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”,而略去具体的细节,甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水,三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗,把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起,在“景”的形势和“情”的特征之间,表达自己的心境。
  文章先写史可法殉国的决心,接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因,之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多,时间跨度大,但都用梅花岭一线贯穿起来,条理十分清楚。文中夹叙夹议,使立意更加明显,语言也很简炼。
  “长行”两句,将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行,不见伊人倩影,但见遍地芳草,远接重重云水,这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象,“但望极”两句,是写她独上危楼、极目天际,但见一片碧色,却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意,道出了思妇空自怅望的别恨。
  这等候发生在济水渡口。从下文交代可知,女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴,即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁,正是用剖开的匏瓜,做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯,则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口,却水深难涉了,因此她深情地叮咛着:“深则厉,浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人:水浅则提衣过来,水深就垂衣来会,就不必犹豫了。催对方垂衣涉济,正透露出她这边等候已急。
  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传(zuo chuan)·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人(yi ren)!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真(de zhen)实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  这首诗作于公元755年(天宝十四年),主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
  “相约”句是顶针格,“蚁贼”指李自成的军队,“长安”指北京。
  尾联收束全诗,仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面,回忆起不胜伤怀的往事之后,越发觉得对友人依依难舍,不禁又回过头来,遥望远方,掩面而泣;然而友人毕竟是望不见了,掩面而泣也是徒然,唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争,风尘扰攘,不知何时才能相会。“掩泪空相向”,总汇了以上抒写的凄凉之情;“风尘何处期”,将笔锋转向预卜未来,写出了感情上的余波。这样作结,是很直率而又很有回味的。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动,客观真实;二是语言质朴无华,几近口语,体现了田园诗的本色;三是运用生动的形象描写与对话描写,极富艺术感染力,忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景,含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶,对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”,这一评价是精当的。

创作背景

  从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。

  

柳贯( 明代 )

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简 介

柳贯 柳贯(1270年8月18日—1342年12月7日),字道传,婺州浦江人,元代着名文学家、诗人、哲学家、教育家、书画家。博学多通,为文沉郁春容,工于书法,精于鉴赏古物和书画,经史、百氏、数术、方技、释道之书,无不贯通。官至翰林待制,兼国史院编修,与元代散文家虞集、揭傒斯、黄溍并称“儒林四杰”。

送王时敏之京 / 朱元瑜

早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
边场岂得胜闺阁,莫逞雕弓过一生。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 张缵曾

"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
驷马去不见,双鱼空往来。思想不解说,孤负舟中杯。"
蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
夫子佐戎幕,其锋利如霜。中岁学兵符,不能守文章。
"剪落青梧枝,灉湖坐可窥。雨洗秋山净,林光澹碧滋。


郊行即事 / 徐噩

永日一酣寝,起坐兀无思。长廊独看雨,众药发幽姿。
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
燕燕雏时紫米香,野溪羞色过东墙。
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
螺髻凝香晓黛浓,水精鸂鶒飐轻风。
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,


送文子转漕江东二首 / 吴振

"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧芳深。
风度谷馀响,月斜山半阴。劳歌欲叙意,终是白头吟。"
"匀如春涧长流水,怨似秋枝欲断蝉。
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"
"南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。
"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。
岩壑归去来,公卿是何物。"


九歌·山鬼 / 马仲琛

"普宁都护军威重,九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟,
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
醉来信手两三行,醒后却书书不得。"
若教对此定妍媸,必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
"驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。
飞尘长翳日,白草自连天。谁贡和亲策,千秋污简编。"


泊秦淮 / 严嶷

若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"
令人惆怅江中令,只作篇章过一生。"
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
夕照留山馆,秋光落草田。征途傍斜日,一骑独翩翩。"
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
"学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。


西塞山怀古 / 曾槃

"病卧瘴云间,莓苔渍竹关。孤吟牛渚月,老忆洞庭山。
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚,世事方看木槿荣。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
蛾眉山月苦,蝉鬓野云愁。欲吊二公子,横汾无轻舟。"
深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"


怨郎诗 / 石孝友

金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
惜别耐取醉,鸣榔且长谣。天明尔当去,应便有风飘。
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
"门在松阴里,山僧几度过。药灵丸不大,棋妙子无多。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 陈二叔

"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
"雪满原野白,戎装出盘游。挥鞭布猎骑,四顾登高丘。
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
梦里却成山色雨,沈山不敢斗青华。"


夜上受降城闻笛 / 释清顺

樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"
"汉主留才子,春城直紫微。对花阊阖静,过竹吏人稀。
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。