首页 古诗词 南歌子·天上星河转

南歌子·天上星河转

五代 / 魏近思

国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
"秋色满行路,此时心不闲。孤贫游上国,少壮有衰颜。
"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,
"癖性爱古物,终岁求不得。昨朝得古砚,兰河滩之侧。
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄,客人穷独固难过。
"青门冢前别,道路武关西。有寺云连石,无僧叶满溪。
涸沍谁能伴,凄清讵可渝。任圆空似璧,照物不成珠。
昂头步步金鞍稳,掌扇花前御路中。
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织,风吹萤火不成灰。
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。


南歌子·天上星河转拼音解释:

guo shi duo wei e .zong ren ku bo qian .nan lai pin sa lei .ke ji mei si quan ..
.qiu se man xing lu .ci shi xin bu xian .gu pin you shang guo .shao zhuang you shuai yan .
.tan fu fu jun bu ke feng .qian nian you zai bo ying feng .hong e hua he qing tian yuan .
.pi xing ai gu wu .zhong sui qiu bu de .zuo chao de gu yan .lan he tan zhi ce .
ri xie hui shou jiang tou wang .yi pian qing yun luo hou shan ..
xi he shen lai gu yi duo .tian zi ji gang you bei nong .ke ren qiong du gu nan guo .
.qing men zhong qian bie .dao lu wu guan xi .you si yun lian shi .wu seng ye man xi .
he hu shui neng ban .qi qing ju ke yu .ren yuan kong si bi .zhao wu bu cheng zhu .
ang tou bu bu jin an wen .zhang shan hua qian yu lu zhong .
han dian yue sheng wang mu lai .yan gua zhu si ying jian zhi .feng chui ying huo bu cheng hui .
cai fang ning yi cao ze ren .zhao sou wu bu jiang pu lun .

译文及注释

译文
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女(nv)或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎(lang)、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
站在骊山上我(wo)四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五(wu)马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
请问春天从这去,何时才进长安门。
漂泊江湖偶尔相逢客(ke)恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
国家需要(yao)有作为之君。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌(ge)声清丽月光满楼。
粗看屏风画,不懂敢批评。
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。

注释
(181)刑之无少姑息——按照刑律处罚他们,毫不宽容。
⑵周郎:指赤壁大战吴蜀联军的统帅周瑜。
②业之:以此为职业。
⒀粉霞:粉红色的衣衫。绶:丝带。
⑶俊逸:一作“豪迈”。鲍参军:指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军,世称鲍参军。
(10)黄巾:汉末农民起义军,这里借指李自成。
(18)彻:治理。此指划定地界。

赏析

  文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身,离开座席祝酒,“避席”这一举动不同寻常,认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴,而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层,第一层先以“昔者”领起(ling qi)对古代一些贤明君主对(zhu dui)酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒,觉得异常醇美,而引起警觉,疏远了仪狄,再也不喝美酒,并告诫说“后世必有以酒亡其国者”;说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适,引起警觉,告诫说“后世必有以味亡其国者”;又以晋文公得美女南之威,引起警觉,告诫说:“后世必有以色亡其国者”;楚庄王有章华台之乐,醒悟后“盟强台而弗登”,告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”;说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出,写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑,但他们都是有理智又贤明的君主,都能很快有所觉悟,戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病,使他们能够更好地治国安邦,给后世提供了榜样。这层以古人为镜,写得文辞严整,文势贯通,方面俱全,又有层次感,同时又具有信手拈来,出口成章的味道。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  李白的这组诗,写的(xie de)是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈,小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染的美德,言浅而意深、意微而词显的高超技巧,永远为后人所景仰。
  此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况,每章以“思乐泮水”起句,作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备,芹、藻、茆皆用于祭祀,《周礼·天官·醢人》:“朝事之豆,其实……茆菹麇臡……加豆之实,芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”,皆为明证。第一章没有正面写鲁侯,写的是旗帜飘扬,銮声起伏,随从者众多,为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况,他的乘马非常健壮,他的声音非常嘹亮,他的面容和蔼而带微笑,他不是生气而是在教导自己的臣民,从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”,并以歌颂鲁侯的功德,一方面祝福他“永锡难老”,万寿无疆;另一方面则说明这是(zhe shi)凯旋饮至,表明鲁侯征服淮夷的功绩。
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是(yi shi),不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据自己的能力来为人处事,尽可能的不连累后人,可以说是知礼了。”
  过片紧接上片,由望断江南而人不见的相思之苦,自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事,由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容,都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平,”词尤忌全用平铺直叙,所以作者从回忆开始,马上描绘形象,而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻,楼外晚烟轻笼,在这漫馨旖旎的环境里,一位绝色佳人出现了。融融脂粉,香气宜人,淡淡眉峰,远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态,而采用以部分代整体的借代修辞法,只写她的眉峰、粉香,其他就可想而知了。较之尽情铺叙,一览无余,更令人神往。这是很鲜明的形象,在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法,补叙往事:“记得年时,相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题:“相见以后是很快就离别了呢,还是共同生活了一段时间?”作者却不再作任何说明。填词也如绘画,绘画不能把整个纸面全部画满,什么都画尽,而应该留下适当的空白,笔尽而意不尽。填词也要留有空白,留有让读者想象的余地。
  “假哉皇考”以下八句,是祈求已故父王保佑之辞,其中有两点值得注意。一是“宣哲维人,文武维后”,即臣贤君明,有此条件,自可国定邦安,政权巩固,使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”,这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似,对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”,读者不能不对上古(后世亦同)国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印(ke yin)象。与这一点相比,“燕及皇天”(即使是虔诚的)和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
  男子见女方开始责难自己,知道这是一个机会,是挽回自己心爱女子的机会,便不再给自己留后路,对女主人公所抒发的思念之情愈加深刻,一句“新人不如故”坦荡直言,很是笨拙,想必已经把女主人公逗乐了。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
  诗人讽刺的笔锋并不就此停住,他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式,变偶为奇,给这首诗安上了一个意味深长的结尾:“东方渐高奈乐何!”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白,天就要亮了,寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句,既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟,又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中(wen zhong)陡然收煞,特别引人注目,发人深省。
  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。
  一、内容丰厚,境界阔大。仅二十八个字的绝句,就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物,从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中,想象飞越千里之外,从上到下,由近及远,描写夜幕下的群山万壑、千里大江,展现了辽阔渺远,壮丽迷人的江南夜色,笔法空灵,词意蕴藉。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
意境赏析  在这首诗里,诗人流露的感情是深沉的,也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候,也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌,也是国势衰微的悲歌。全篇表现的,是对国破家亡的深哀巨恸。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

魏近思( 五代 )

收录诗词 (7353)
简 介

魏近思 魏近思,字求己,号己斋,临邛(今四川邛崃)人。了翁子。事见《诗苑众芳》。

菩萨蛮·西湖 / 诸葛鉴

无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"
"曾过街西看牡丹,牡丹才谢便心阑。
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
"洛下因归去,关西忆二龙。笠漫河岸雪,衣着虢城钟。
"分飞南渡春风晚,却返家林事业空。
寄信秦楼下,因书秋雁归。"
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
啄场翙祥gu,畦肥翦韭z1, ——韩愈


善哉行·其一 / 谢子澄

才闻暖律先偷眼,既待和风始展眉。(《柳》)
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。
"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
春尽年华少,舟通景气长。送行欢共惜,寄远意难忘。 ——张籍
"元年寒食日,上巳暮春天。鸡黍三家会,莺花二节连。 ——白居易
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假尊罍末,膺门自此依。 ——李绅"
"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。


感遇诗三十八首·其二十三 / 赵善悉

篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
腊泉冰下出,夜磬月中寻。尽欲居岩室,如何不住心。"
岁远关犹固,时移草亦春。何当名利息,遣此绝征轮。"
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大,再来南国见风流。
剥苔吊斑林,角饭饵沈冢。 ——韩愈
"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,
"上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"


春日还郊 / 李从周

"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
韩干变态如激湍, ——郑符
但恐愁容不相识,为教恒着别时衣。"
轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
"齐竽今历试,真伪不难知。欲使声声别,须令个个吹。
"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。


嘲王历阳不肯饮酒 / 兰楚芳

燕歌别后休惆怅,黍已成畦菊已开。"
长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。"
池塘营水眼,岭峤结花根。耳纵听歌吹,中心不可论。"
星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
不谓飘疏雨,非关浴远鸥。观鱼鳞共细,间石影疑稠。
"分司洗马无人问,辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小,
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此,浩浩寰中如独自。


从岐王过杨氏别业应教 / 陈舜俞

"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
白日埋杜甫,皇天无耒阳。如何稽古力,报答甚茫茫。"
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。


自湘东驿遵陆至芦溪 / 王士禧

月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火,太白山人讶鼓鼙。
必也心源元自有,此泉何必在江山。"
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,
上中良策知非用,南取长沙是死乡。"
楚国八千秦百万,豁开胸臆一时吞。"
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋,永依棠树托蓬根。"


遣悲怀三首·其二 / 王湾

"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"
一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。"
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。
"东部张公与众殊,共施经略赞全吴。
晨炉烟袅袅,病发霜丝丝。丈室冰凛冽,一衲云离披。
踏月趋金阙,拂云看御题。飞鸣岂回顾,独鹤困江泥。"


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 汤清伯

吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。
数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
远忆云容外,幽疑石缝间。那辞通曙听,明日度蓝关。"
拥鹤归晴岛,驱鹅入暖泉。杨花争弄雪,榆叶共收钱。
碧草垂低岸,东风起细波。横汾从游宴,何谢到天河。
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽,净吃无厌酒肺干。
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客,蕊宫惟合赠神仙。
"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 李秉钧

仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。