"金羁映骕骦，后骑佩干将。把酒春城晚，鸣鞭晓路长。
积水驾三峡，浮龙倚长津。扬舲洪涛间，仗子济物身。
拥滞僮仆慵，稽留篙师怒。终当挂帆席，天意难告诉。
"常言龙德本天仙，谁谓仙人每学仙。
迹忝朝廷旧，情依节制尊。还思长者辙，恐避席为门。"
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
"台衮兼戎律，勤忧秉化元。凤池东掖宠，龙节北方尊。
"少年事远游，出入燕与秦。离居岁周天，犹作劳歌人。
玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除。"
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
清香和宿雨，佳色出晴烟。懿此倾筐赠，想知怀橘年。
受命麒麟殿，参谋骠骑营。短箫催别酒，斜日驻前旌。
北极转愁龙虎气，西戎休纵犬羊群。
处处邻家笛，飘飘客子蓬。强吟怀旧赋，已作白头翁。"
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
.jin ji ying su shuang .hou qi pei gan jiang .ba jiu chun cheng wan .ming bian xiao lu chang .
ji shui jia san xia .fu long yi chang jin .yang ling hong tao jian .zhang zi ji wu shen .
yong zhi tong pu yong .ji liu gao shi nu .zhong dang gua fan xi .tian yi nan gao su .
.chang yan long de ben tian xian .shui wei xian ren mei xue xian .
ji tian chao ting jiu .qing yi jie zhi zun .huan si chang zhe zhe .kong bi xi wei men ..
xi fei chang jin he .bei du bu jing ou .si de lu shan lu .zhen sui hui yuan you ..
.tai gun jian rong lv .qin you bing hua yuan .feng chi dong ye chong .long jie bei fang zun .
.shao nian shi yuan you .chu ru yan yu qin .li ju sui zhou tian .you zuo lao ge ren .
yu guan xi wang kan chang duan .kuang fu ming chao shi sui chu ..
shui san ba yu xia wu xi .du he bu zhi he shi wu .ji wu si yu xiang ren ti .
qing xiang he su yu .jia se chu qing yan .yi ci qing kuang zeng .xiang zhi huai ju nian .
shou ming qi lin dian .can mou biao qi ying .duan xiao cui bie jiu .xie ri zhu qian jing .
bei ji zhuan chou long hu qi .xi rong xiu zong quan yang qun .
chu chu lin jia di .piao piao ke zi peng .qiang yin huai jiu fu .yi zuo bai tou weng ..
ci bang fu yao chong .shi kong ren shi chou .ying jie fei ben xing .deng lin wei xiao you .
译文
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
我又回答：“天下没有(you)不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间(jian)一(yi)发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓(xing)都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想(xiang)那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是(shi)与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以(yi)为(wei)淡淡的白粉涂上那金色的阶砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂，只有中天里的残月还可隔帘遥观。
子卿足下：
（孟子）说：“可以。”
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀，相隔千山万水。雨停云散天空高远，望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉，谁会登高望远抒发心中的情意？纵然写得千万种分离的痛苦情思，无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书？
注释
12、置：安放。
（13）碆（bō）卢：石键。即石制箭头。卢：上了黑漆的弓。
⑶不知：一作“秖（zhǐ）今”。去：一作“在”。
293. 自比于人：拿自己跟别人相比。人：指信陵君。意思是邯郸被秦军围困，平原君自己不能像信陵君那样早日击退秦军，因而自愧不如。
⑵鹰：猎鹰。出复没：一本作“伏欲没”。
锦书：写在锦上的书信。
据《鲁迅日记》记载，一九三二年十月十二日，郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅，鲁迅结合7日前的谈话有感而作，当时同席的还有柳亚子夫妇。
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
微禄将及亲，向家非远游。看君五斗米，不谢万户侯。
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
"落日风雨至，秋天鸿雁初。离忧不堪比，旅馆复何如。
"骤雨鸣淅沥，飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠。
呀然阆城南，枕带巴江腹。芰荷入异县，粳稻共比屋。
汉主前瑶席，穰侯许凤池。应怜后行雁，空羡上林枝。"
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
"江雨飒长夏，府中有馀清。我公会宾客，肃肃有异声。
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
馀力浮于海，端忧问彼苍。百年从万事，故国耿难忘。"
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。"
自念天机一何浅。"
欲逐淮潮上，暂停渔子沟。相望知不见，终是屡回头。
犬吠鸡鸣几处，条桑种杏何人。"
"江水长流地，山云薄暮时。寒花隐乱草，宿鸟择深枝。
论交翻恨晚，卧病却愁春。惠爱南翁悦，馀波及老身。"
之德。凡二章，章四句）
楚雨石苔滋，京华消息迟。山寒青兕叫，江晚白鸥饥。
"我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。
"前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，
衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。
"斗柄欲东指，吾兄方北游。无媒谒明主，失计干诸侯。
生知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。
本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。"
"楚狂身世恨情多，似病如忧正是魔，花萼败春多寂寞，
大哉霜雪干，岁久为枯林。
"野性难驯狎，荒郊自闭门。心闲同海鸟，日夕恋山村。
玉镫初回酸枣馆，金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水，
江上日回首，琴中劳别思。春鸿刷归翼，一寄杜蘅枝。"
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
稍入石门幽，始知灵境绝。冥搜未寸晷，仙径俄九折。
"姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，
偶携老妻去，惨澹凌风烟。事迹无固必，幽贞愧双全。
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
竟日莺相和，摩霄鹤数群。野花干更落，风处急纷纷。
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
衾枕成芜没，池塘作弃捐。别离忧怛怛，伏腊涕涟涟。
会取君臣合，宁铨品命殊。贤良不必展，廊庙偶然趋。
春衣过水冷，暮雨出关迟。莫道青州客，迢迢在梦思。"
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍，男儿信命绝可怜。
一弹一引满，耳热知心宣。曲终余亦酣，起舞山水前。
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。
莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关。
云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，猿心与禅定。"
伐木吴山晓，持竿越水清。家人恣贫贱，物外任衰荣。
东走穷归鹤，南征尽跕鸢。晚闻多妙教，卒践塞前愆。
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
佳期纵得上宫游，旅食还为北邙客。路出司州胜景长，
万姓疮痍合，群凶嗜欲肥。刺规多谏诤，端拱自光辉。
"温温士君子，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，安得阙亲近。
丹地宜清泚，朝阳复照临。司言兼逸趣，鼓兴接知音。
"楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭。
良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。"
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。
"但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
植物半蹉跎，嘉生将已矣。云雷欻奔命，师伯集所使。
片雨三江道，残秋五叶湖。能令诗思好，楚色与寒芜。"
池水观为政，厨烟觉远庖。西川供客眼，唯有此江郊。"
寒水分畦入，晴花度竹寻。题诗更相忆，一字重千金。"
李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。"
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
上君白玉堂，倚君金华省。碣石岁峥嵘，天地日蛙黾。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物，赠子云安双鲤鱼。"
猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。"
承诏选嘉宾，慨然即驰轺。清昼下公馆，尺书忽相邀。
三绝自御题，四方尤所仰。嗜酒益疏放，弹琴视天壤。
汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。
念昔挥毫端，不独观酒德。"
跻攀倦日短，语乐寄夜永。明燃林中薪，暗汲石底井。
心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。"
睿想丹墀近，神行羽卫牢。花门腾绝漠，拓羯渡临洮。
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。
暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。依然七庙略，更与万方初。
随莺过淮水，看柳向辕门。草色金陵岸，思心那可论。"
自下所骑马，右持腰间刀。左牵紫游缰，飞走使我高。
紫霞开别酒，黄鹤舞离弦。今夜思君梦，遥遥入洞天。"