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听旧宫中乐人穆氏唱歌

隋代 / 任翻

"新授铜符未着绯,因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠,
檐漏移倾瓦,梁欹换蠹椽。平治绕台路,整顿近阶砖。
人生苟有累,食肉常如饥。我心既无苦,饮水亦可肥。
喜到樽罍侧,愁亲几案边。菁华知竭矣,肺腑尚求旃。
"暖阁春初入,温炉兴稍阑。晚风犹冷在,夜火且留看。
犬吠穿篱出,鸥眠起水惊。愁君明月夜,独自入山行。
"并失鹓鸾侣,空留麋鹿身。只应嵩洛下,长作独游人。
通州更迢递,春尽复如何。"
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
"柯条未尝损,根蕟不曾移。同类今齐茂,孤芳忽独萎。
回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。


听旧宫中乐人穆氏唱歌拼音解释:

.xin shou tong fu wei zhuo fei .yin jun zhuang shu shi guang hui .hui shen fan shu ti pao zeng .
yan lou yi qing wa .liang yi huan du chuan .ping zhi rao tai lu .zheng dun jin jie zhuan .
ren sheng gou you lei .shi rou chang ru ji .wo xin ji wu ku .yin shui yi ke fei .
xi dao zun lei ce .chou qin ji an bian .jing hua zhi jie yi .fei fu shang qiu zhan .
.nuan ge chun chu ru .wen lu xing shao lan .wan feng you leng zai .ye huo qie liu kan .
quan fei chuan li chu .ou mian qi shui jing .chou jun ming yue ye .du zi ru shan xing .
.bing shi yuan luan lv .kong liu mi lu shen .zhi ying song luo xia .chang zuo du you ren .
tong zhou geng tiao di .chun jin fu ru he ..
ge sheng ning guan zhu .wu xiu piao luan ma .xiang gong wei si zuo .jin ri fei zi kua .
.ke tiao wei chang sun .gen fei bu zeng yi .tong lei jin qi mao .gu fang hu du wei .
hui mou yu jun yue .xi wen zhuang wang shi .you yi yu fu ren .qi ming yue fan ji .

译文及注释

译文
仙人为我抚顶,结受长生命符。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断(duan)地来来往往。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
看遍扬州(zhou)城十里长街的青春佳丽,卷(juan)起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象(xiang)无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
谁知道有几人湮没无闻(wen),有几人名垂青史呢。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
坐骑的青骢马花纹(wen)如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
具有如此盛(sheng)大的美德,被世俗牵累横加秽名。

注释
⑥翕赩(xī xì):光色盛貌。
10、不抵:不如,比不上。
246.彭铿:即彭祖,传说他活了八百多岁。斟雉:调和鸡羹。
10、丕绩:大功业。
[3]垒润栖新燕:新燕在刚垒好的新窝里栖息。
19.玄猿:黑猿。
⑴麟:麒麟,传说动物。它有蹄不踏,有额不抵,有角不触,被古人看作至高至美的野兽,因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。趾:足,指麒麟的蹄。

赏析

  同样是浅切流畅,话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读,如话家常一般,却又含有深情,运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点,才使诗人较多地运用了白描手法,几笔便勾出一幅生气盎然的图画,含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗:
  想是庾楼坐落在一座城市边(可能是江城,未作考证),从这里大概可以看到全城景貌,包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初,城市阴处的雪还未化尽;后一句亦再一次揭示时间是清晨,人们一天的工作还未开始,衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
  这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描(zhong miao)写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。
  刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾,看书、行动多有不便(bu bian),从这点上说,他们是同病相怜了,面对这样的晚景,白居易产生了一种消极、悲观的情绪,并且写了这首《《咏老赠梦得》白居易 古诗》一首给刘禹锡(字梦得)。 刘禹锡读(xi du)了白居易的诗,写了《酬乐天咏老见示》回赠:“人谁不顾老,老去有谁怜?身瘦带频减,发稀帽自偏。废书缘惜眼,多灸为随年。经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。”
  结尾四句点明主旨,收束全诗。“宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇,惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲”两句,一切都如同过眼云烟,迅速消失了!往日繁华热闹的游乐场所,如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字,是此诗的基调。
  在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
  这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来,竹笋抽节上长了,它晶莹透碧,像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象,是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉,生机勃勃,茁壮挺拔;它要挣脱壳箨的束缚,要向上生长,由于这株笋有着如此美好的姿质,所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然,而是水到渠成。
  把自己这些年的生活、情怀写给朋友们看,提笔便有许多辛酸。诗人把这许多辛酸,融铸在“衰发萧萧老郡丞”这个起句里,先给朋友们展示一幅自画像:白发稀疏,老态颓唐,这已是一层辛酸;官位又不过是辅佐州长官的郡丞,而且是“老郡丞”——多年来一(lai yi)直作一些细碎事务,更加上一层辛酸。计自三十四岁初入官场,在宦海中沉沦二十多年,始终未曾独当一面,以展其抗敌救国的壮志雄心。岁月流逝,人生倏忽,自然界的酷暑严冬与政治生涯中的风刀霜剑,交相煎迫,他安得不老?虚捐少壮之年,空销凌云之志,又安得不颓?这个起句,挟半生忧患俱来,把斯人憔悴的形象描绘得逼真,读之便令人泫然。第二句“洪州又看上元灯”是反接,以上元灯火的彻夜通明,反衬此翁的颓唐潦倒,更有酒酣耳热,悲从中来的感慨。于是引出颔联直抒胸臆,诗情步步展开:“羞将枉直分寻尺,宁走东西就斗升。”这十四个字是近年宦海生涯的概括。古制八尺为“寻”,“寻尺”犹言“高低”“长短”。谗言可畏,三人成虎,世间枉直,一时谁能评断清楚?即以放翁而论,他一生受了多少冤枉?哪一件又曾得到公正的裁判?早在四川,他就有“讥弹更到无香处,常恨人言太深刻”(《海棠》)的感慨;去岁奉诏东归,孝宗有意任为朝官,又被曾觌等人从中梗阻,这些政治上的枉和直,是和非,是语言所能分辨其寻尺高低的么(de me)?何况,他本来就不屑向他们分辩,甚至以这种分辩为“羞”呢!显然,他对政治上的翻云覆雨、钩心斗角是十分厌恶的,对那些吠影吠声的群小是不屑一顾的。他宁愿作外郡佐僚,东奔西跑,就升斗之俸以糊口,这样到能避开许多风波。这是陆游郑重的选择,也是无可奈何的选择。诗句中“羞”字、“宁”字,下的很重,感慨遥深。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,开篇便从鹦鹉入手,“鹦鹉”二字一出,便顿觉颇难收束,只好一气贯注,旋转而下,到了第四句才略略顿住,然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜,原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时,即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉,句句欲飞鸣”(李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》)的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害,亦葬于洲上。历代诗人临江夏,大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗,系清乾隆年间新淤的一洲,曾名“补得洲”,嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名,并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写,其实乃是代指祢衡,“江上洲传鹦鹉名”,主要是指《鹦鹉赋》,而不是专指这里来过鹦鹉,至少是一语双关,虚实并用。接下第三句还是一语双关,它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻,诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗”的句子,说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带,如今,洲上已不见鹦鹉,那么,定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此,诗人感到非常的惋惜:鹦鹉曾来(zeng lai)过这里,为此留下了一个美丽的名字,然而又西飞而去。鹦鹉飞走了,不在了,可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深,余味无穷,表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如,而又一唱三叹,绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿,它是诗人的艺术创造。其中字面的点染,双关语的运用,词语的重叠出现,设问的语重心长,同崔诗比较,既有异曲同工之妙,又有别具匠心之处。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

任翻( 隋代 )

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简 介

任翻 任翻,唐末诗人。也叫任蕃,或任藩,江南人。出身贫寒,步行到京师去考进士,结果落第而归。于是放浪江湖,吟诗弹琴自娱。于是就有了游巾子山一段,题诗于壁云:“绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月照一江水,僧在翠微开竹房。”正所谓人以文传,文以人传。这篇《宿巾子山禅寺》一诗,由于描写细腻,动静得宜。不胫而走,脍炙人口。后人题诗云;“任蕃题后无人继,寂寞空山二百年”。其诗集一卷,今存诗十八首。

鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 蒙丹缅

水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
谏猎宁规避,弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲,蹊径绝萦迂。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖,饮后酣歌少放狂。
"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。
不为倚官兼挟势,因何入得少年场。"
"早闻一箭取辽城,相识虽新有故情。清句三朝谁是敌,
委形群动里,任性一生间。洛下多闲客,其中我最闲。"
正值山花好时节。压枝凝艳已全开,映叶香苞才半裂。


庄子与惠子游于濠梁 / 满甲申

独卧空床好天气,平明闲事到心中。"
"百岁几回同酩酊,一年今日最芳菲。
尚可以斧斤,伐之为栋梁。杀身获其所,为君构明堂。
"泪眼凌寒冻不流,每经高处即回头。
"欲随年少强游春,自觉风光不属身。
人生待富贵,为乐常苦迟。不如贫贱日,随分开愁眉。
即日辞双阙,明朝别九衢。播迁分郡国,次第出京都。
"金钱买得牡丹栽,何处辞丛别主来。


上书谏猎 / 章佳醉曼

有营非了义,无着是真宗。兼恐勤修道,犹应在妄中。"
病宜多宴坐,贫似少攀缘。自笑无名字,因名自在天。
都尉身降虏,宫刑加子长。吕安兄不道,都市杀嵇康。
"投君之文甚荒芜,数篇价直一束刍。报我之章何璀璨,
何似府寮京令外,别教三十六峰迎。"
云雨三年别,风波万里行。愁来正萧索,况见古人名。
冒寒寻到洛,待暖始归秦。亦拟同携手,城东略看春。"
"莫买宝剪刀,虚费千金直。我有心中愁,知君剪不得。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 伏小玉

既非慕荣显,又不恤饥寒。胡为悄不乐,抱膝残灯前。
是非倒置自古有,骠兮骠兮谁尔诃。"
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
而我当是时,独不知苦辛。晨炊廪有米,夕爨厨有薪。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水,花光焰焰火烧春。
松下行为伴,溪头坐有期。千岩将万壑,无处不相随。"
二十方长成,三十向衰老。镜中桃李色,不得十年好。
谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。"


山中留客 / 山行留客 / 微生会灵

"有木名弱柳,结根近清池。风烟借颜色,雨露助华滋。
"江州望通州,天涯与地末。有山万丈高,有江千里阔。
"微微西风生,稍稍东方明。入秋神骨爽,琴晓丝桐清。
忙驱能者去,闲逐钝人来。自喜谁能会,无才胜有才。"
何以引我步,绕篱竹万茎。何以醒我酒,吴音吟一声。
"娃馆松江北,稽城浙水东。屈君为长吏,伴我作衰翁。
"案头历日虽未尽,向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满,
只为情深偏怆别,等闲相见莫相亲。"


西江月·世事一场大梦 / 靖宛妙

前时君有期,访我来山城。心赏久云阻,言约无自轻。
"泗滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀,
"合聚千羊毳,施张百子弮。骨盘边柳健,色染塞蓝鲜。
"树上乌,洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌,
百果参杂种,千枝次第开。天时有早晚,地力无高低。
"不独君嗟我亦嗟,西风北雪杀南花。
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水,花时那忍到升平。


蒹葭 / 增雨安

暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"
岸柳好阴影,风裾遗垢氛。悠然送春目,八荒谁与群。
潦倒微之从不占,未知公议道何人。"
"紫房日照胭脂拆,素艳风吹腻粉开。
鸿思云外天,鹤忆松上风。珠玉信为美,鸟不恋其中。
可惜春风老,无嫌酒醆深。辞花送寒食,并在此时心。"
有似多忧者,非因外火烧。"
借问春风来早晚,只从前日到今朝。"


曹刿论战 / 赫连丁丑

复有双幼妹,笄年未结褵。昨日嫁娶毕,良人皆可依。
我来如有悟,潜以心照身。误落闻见中,忧喜伤形神。
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁,薄晚新晴骑马出。
"夜泊鹦鹉洲,江月秋澄澈。邻船有歌者,发词堪愁绝。
截为天子琴,刻作古人形。云待我成器,荐之于穆清。
或问诸亲友,乐天是与不。亦无别言语,多道天悠悠。
今朝一惆怅,反覆看未已。人只履犹双,何曾得相似。
皇天可得道无知。一园水竹今为主,百卷文章更付谁。


江南春 / 儇惜海

偶成投秘简,聊得泛平湖。郡邑移仙界,山川展画图。
"垂鞭相送醉醺醺,遥见庐山指似君。
自兹听后六七年,管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里,
飞絮冲球马,垂杨拂妓车。戎装拜春设,左握宝刀斜。
君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。
病痛梅天发,亲情海岸疏。因循未归得,不是忆鲈鱼。"
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。
前驱驻旌旆,偏坐列笙竽。刺史旟翻隼,尚书履曳凫。


点绛唇·咏梅月 / 上官景景

回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。
不惟怀稻粱,兼亦竞腥膻。不惟恋主人,兼亦狎乌鸢。
不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"
仿佛金紫色,分明冰玉容。勤勤相眷意,亦与平生同。
"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。
山中风起无时节,明日重来得在无。
一别承明三领郡,甘从人道是粗才。"
"蹇驴瘦马尘中伴,紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸,