"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
"四顾木落尽，扁舟增所思。云冲远烧出，帆转大荒迟。
一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。"
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入西秦。
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
.chang an cheng dong luo yang dao .che lun bu xi chen hao hao .
zhe yao kui ru dou .ding zu she bing xi .ran han hui lan cui .seng ming ji chu ti .
zhai jie xing gong cheng jiu zhuan .ding ying ru kou gui shen jing .
dai yue gui shan si .dan qin zuo ming zhai .bu yi xian zi gui .he yong ye tian jie ..
.qing chuan zhi yuan yi .yi yi xia gu ting .qiu sheng man yang liu .mu se rao jiao shang .
.luo po xue gao shi .nian gao wu bai zi .yun zhong xian wo shi .shan li leng xun bei .
.duo bing duo yong han shui bian .liu nian bu jue yi po ran .jiu zai hua di tian huang zhu .
.xian shi ren you chao lu zhe yun .shuo shi ze hui chang san cun .pan shi ze shou zhong wu jin ..
chang jiang hua yue hen .bing zuo ke lian ren . ..xie sheng .
zhi shi ben bo ji yu jian .zhi ying bai jin shi jian tou ..
shi lai ri wang yuan zhen qu .bu jue qiu jiang du sai hong ..
si ming sui jian xi bo tao .shou fu bei ji hong tu yong .yun juan chang tian sheng ri gao .
wei yuan xian sheng pin yi gu .geng xuan xuan wai wen xuan xuan ..
.si gu mu luo jin .bian zhou zeng suo si .yun chong yuan shao chu .fan zhuan da huang chi .
yi jian dang kong you fei qu .dong ting jing qi lao long mian ..
zhu li xing duo ying .hua bian ou guo zong .you yan xie sheng ji .sui wo qu gu feng ..
lu sao ji han ji .tian ai zhi qi ren .xiu ling li bie lei .xie shou ru xi qin .
zhi kong lao shen shuai xiu su .ta nian bu de song hong xun .
lv fen gu fbyue .lei pu qi ru er .duo shao qiu ming zhe .wen zhi lei jin chui ..
译文
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
灾民们受不了时才(cai)离乡背井。
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮(fu)沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
生计还是应该以耕田为主，世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
依仗华山之险为城，紫渊之深为池，平定天下的雄图大业已经完成，而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木，又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇，风雨无情，三十年的红颜转瞬逝，只落的个茫然使心惊！戍客断魂之日，却已魂归西天......
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
蜀州东亭，盛放官梅，尔乃勃发诗兴，就像当年咏梅扬州的何逊。
自我远征《东山》佚(yi)名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。
注释
（46）历历——清晰得一一可数的样子。
22.殷墟：殷都旧址，在今河南安阳市小屯村。麦秀：指麦子秀发而未实。《史记．宋微子世家》云：“其后箕子朝周﹐过故殷虚﹐感宫室毁坏﹐生禾黍﹐箕子伤之﹐欲哭则不可﹐欲泣为其近妇人﹐乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰﹕‘麦秀渐渐兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不与我好兮！’所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。”翻译：后来，箕子朝拜周王，经过故都殷墟，感伤于宫室毁坏坍塌、高粱丛生，箕子十分悲痛，想大哭一场又不行；想小声哭泣，又感到近于女人的性格，于是作出《麦秀》一诗，诗中说：“麦芒一点点生长啊，禾苗绿油油。那个混小子啊，不和我友好！”所谓混小子，就是纣王。殷的百姓看到这首诗，都为之泣下。
[96]云车：相传神以云为车。容裔：即“容与”，舒缓安详貌。
[17]泉：指冷泉。渟渟(tíng)：水止不流动的样子。
35.瞿塘峡：峡名，三峡之一，在夔州东。曲江：在长安之南，名胜之地。
4.芜秽：萎枯污烂。
据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
黎贞 广东新会人，字彦晦，号陶陶生、秫坡。元末从孙蕡学。为人坦荡不羁，以诗酒自放。洪武初，署本县训导。坐事戍辽东。时孙蕡亦戍辽东，坐蓝玉党被杀，为敛葬之。历十八年，放还。卒年五十九。有《秫坡集》、《古今一览》。
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
"木津天魂，金液地魄。坎离运行宽无成，金木有数秦晋合。
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
不是绮罗儿女言。"
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
野鸟啼幽树，名僧笑此情。残阳竹阴里，老圃打门声。"
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
"时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，
"今日再三难更识，谶辞唯道待钱来。（周宝莅丹阳，州人
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
处鸱夷之大困，入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮，
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
春风送雨过窗东，忽忆良人在客中。
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
（章武答王氏）
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
"至境心为造化功，一枝青竹四弦风。
印缺香崩火，窗疏蝎吃风。永怀今已矣，吟坐雪濛濛。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。"
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
"人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
"武宿与文星，常如掌上擎。孙吴机不动，周邵事多行。
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴。
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。"
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
"考槃应未永，聊此养闲疏。野趣今何似，诗题旧不如。
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
二曰：劝君登商山，不用觅商山皓，云深雪深骡马倒。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
朝晖烁我肌，贤士清我神。微尔与云鹄，幽怀何由申。
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。