同谢咨议咏铜雀台
高帆大于鸟，广墠才类蚁。就此微茫中，争先未尝已。
"宦路前衔闲不记，醉乡佳境兴方浓。
山衣轻斧藻，天籁逸弦匏。蕙转风前带，桃烘雨后胶。
"袁江猿鸟清，曾向此中行。才子登科去，诸侯扫榻迎。
君对瑶华味，重献兰薰言。当应涤烦暑，朗咏翚飞轩。
朝随鸟俱散，暮与云同宿。不惮采掇劳，只忧官未足。"
养鹭看窥沼，寻僧助结庵。功名思马援，歌唱咽羊昙。
庭花已结子，岩花犹弄色。谁令生处远，用尽春风力。
何事晚来还欲饮，隔墙闻卖蛤蜊声。"
影当中土正，轮对八荒平。寻客徒留望，璇玑自有程。"
同谢咨议咏铜雀台拼音解释:
gao fan da yu niao .guang shan cai lei yi .jiu ci wei mang zhong .zheng xian wei chang yi .
.huan lu qian xian xian bu ji .zui xiang jia jing xing fang nong .
shan yi qing fu zao .tian lai yi xian pao .hui zhuan feng qian dai .tao hong yu hou jiao .
.yuan jiang yuan niao qing .zeng xiang ci zhong xing .cai zi deng ke qu .zhu hou sao ta ying .
jun dui yao hua wei .zhong xian lan xun yan .dang ying di fan shu .lang yong hui fei xuan .
chao sui niao ju san .mu yu yun tong su .bu dan cai duo lao .zhi you guan wei zu ..
yang lu kan kui zhao .xun seng zhu jie an .gong ming si ma yuan .ge chang yan yang tan .
ting hua yi jie zi .yan hua you nong se .shui ling sheng chu yuan .yong jin chun feng li .
he shi wan lai huan yu yin .ge qiang wen mai ge li sheng ..
ying dang zhong tu zheng .lun dui ba huang ping .xun ke tu liu wang .xuan ji zi you cheng ..
译文及注释
译文
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
望诸君乐毅便派人(ren)进献书信，回答惠王说：
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症(zheng)去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成(cheng)为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊(zhen)治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
勤勉进取的《文王》佚名 古诗，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔，世世代代繁(fan)衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
假舟楫者 假(jiǎ)
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
注释
⑶流莺：即莺。流，谓其鸣声婉转。南朝梁沈约 《八咏诗·会圃临东风》：“舞春雪，杂流莺。”
（43）谗：进言诋毁。
尺素：书信。《古诗》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”彩云，指想念的人。这两句是说：如今书信在哪里也不知道，我想念的人也不见踪迹。“彩云”又作“绿云”，意同。
地：土地，疆域。
⑷社：指祭祀土地神的活动，《史记·陈丞相世家》：“里中社，平为宰，分肉甚均。”可知逢到“社”日，就要分肉，所以有“分社肉”之说。
⑧宋之子：宋国的子姓女子。子姓在宋国为贵族。
（11）四岳：传说为尧舜时四方部落首领。裔胄：后嗣。
（48）移时：费了很长的时间。施：涂抹。朱铅：红粉。
赏析
若耶溪在会稽若耶山下，景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的，它使人感受到若耶溪的深幽清净，同时也达到了“动中间静意”的美学效果。
这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖，阐述了作者自己的书法美学思想，称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上，主要采用夹叙夹议的手法，并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻，把抽象的概念变为具体的形象。
第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜(yi ye)的情景。这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣(cai ming)声渐息。“清月出岭光入扉”，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大(yi da)段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
9、近狎邪僻，残害忠良。
诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他，即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
“绮”本意为“有 花纹的丝织品”，后来引申为“美丽”，“《绮怀》黄景仁 古诗”自是一种美丽的情怀，对清代诗人黄景仁来说，这种美丽来自一种爱情(ai qing)失落无处寻觅的绝望，因而更加凄婉动人。
颔联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。
陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
从艺术上看，《《上邪》佚名 古诗》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《《上邪》佚名 古诗》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《《上邪》佚名 古诗》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
前四句全是写景，诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春，颔联便跳写秋。第三句写白昼，第四句又转写夜间。仅用几组典型画面，便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形，慷慨悲壮，深沉动人，跌宕起伏，摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工，而此篇能以风骨遒劲见长，确是难得。后四句纯是议论，以历史事实为据，悲切而中肯。
“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”，两句写时光流逝，青春美色难以久驻，暗示人生易老，如不趁青春年少建功立业，恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇，生不逢时的感伤喷泄而出。
此诗虽然是一首古体诗，但在古拗中时有律句，在散漫中夹带对偶，丰富多姿。如第一段头两句都是拗句，而第三句用律句；第二段四句七言诗，除第一句是连下五个平声字的拗句外，其余三句都是格律严整的律句，与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同，在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮(mu chao)生”两句，在前后一片散漫之中，突然插入工整的对偶句，正所谓“于局势散漫中求整饬”（《说诗晬语》），错落有致，别具一格。在声韵与情境的配合方面，第一段用节拍急促的五言诗，配以短促的入声韵，抒写临别时激烈的情怀；第二段，情境由激烈转为舒展，声韵也随之转换，变五言为七言，化急节为慢声，配上悠扬的平声韵，更显情深意切。
这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖，阐述了作者自己的书法美学思想，称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上，主要采用夹叙夹议的手法，并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻，把抽象的概念变为具体的形象。
第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜(yi ye)的情景。这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣(cai ming)声渐息。“清月出岭光入扉”，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大(yi da)段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
9、近狎邪僻，残害忠良。
诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他，即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
“绮”本意为“有 花纹的丝织品”，后来引申为“美丽”，“《绮怀》黄景仁 古诗”自是一种美丽的情怀，对清代诗人黄景仁来说，这种美丽来自一种爱情(ai qing)失落无处寻觅的绝望，因而更加凄婉动人。
颔联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。
陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
从艺术上看，《《上邪》佚名 古诗》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《《上邪》佚名 古诗》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《《上邪》佚名 古诗》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
前四句全是写景，诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春，颔联便跳写秋。第三句写白昼，第四句又转写夜间。仅用几组典型画面，便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形，慷慨悲壮，深沉动人，跌宕起伏，摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工，而此篇能以风骨遒劲见长，确是难得。后四句纯是议论，以历史事实为据，悲切而中肯。
“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”，两句写时光流逝，青春美色难以久驻，暗示人生易老，如不趁青春年少建功立业，恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇，生不逢时的感伤喷泄而出。
此诗虽然是一首古体诗，但在古拗中时有律句，在散漫中夹带对偶，丰富多姿。如第一段头两句都是拗句，而第三句用律句；第二段四句七言诗，除第一句是连下五个平声字的拗句外，其余三句都是格律严整的律句，与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同，在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮(mu chao)生”两句，在前后一片散漫之中，突然插入工整的对偶句，正所谓“于局势散漫中求整饬”（《说诗晬语》），错落有致，别具一格。在声韵与情境的配合方面，第一段用节拍急促的五言诗，配以短促的入声韵，抒写临别时激烈的情怀；第二段，情境由激烈转为舒展，声韵也随之转换，变五言为七言，化急节为慢声，配上悠扬的平声韵，更显情深意切。
创作背景
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
田桐( 清代 )
收录诗词 (1981) 首
简 介
田桐 田桐（1879—1930），字梓琴，湖北蕲春人，中国近代民主革命家。田桐少怀大志，酷爱读书，文采出众，曾考取秀才，后入武昌文普通中学堂读书。1904年，田桐与白逾桓、宋教仁等志士共同创办《二十世纪之支那》杂志。1905年，田桐开始参与中国同盟会的创建工作，后来成为中国同盟会发起人之一。1927年，蒋介石发动四一二政变后，田桐仗义执言，对蒋介石表示不满和反对。1929年，田桐在上海主办《太平杂志》，从事着述活动，连载政论性着作《太平策》及史料性笔记《革命闲话》。1930年，田桐在上海病逝。
阳春曲·赠海棠
风巢和鸟动，雪竹向人斜。来往唯君熟，乡园共海涯。"
朱履频窥处士星。恩重匣中孤剑在，梦馀江畔数峰青。
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳，晓色凄凉万井烟。
"人寿期满百，花开唯一春。其间风雨至，旦夕旋为尘。
月中珠母见，烟际枫人出。生犀不敢烧，水怪恐摧捽。
月明千峤雪，滩急五更风。此际若吟力，分将造化功。"
秋霁更谁同此望，远钟时见一僧归。"
凡许从容谁不幸，就中光显是州民。"
河满子·秋怨
去住楼台一任风，十三天洞暗相通。
兵戈村落破，饥俭虎狼骄。吾土兼连此，离魂望里消。"
早年词赋得黄金。桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心。
"南去远驱逐，三湘五月行。巴山雪水下，楚泽火云生。
书言不尽画难成，留与人间作奇特。"
殷勤不为学烧金，道侣惟应识此心。
不甘长在诸生下，束书携剑离家乡。利爪鞲上鹰，
世路多相取，权门不自投。难为此时别，欲别愿人留。"
沁园春·宿霭迷空
僻居多与懒相宜，吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶，
何时织得孤帆去，悬向秋风访所思。"
只今犹有疏野调，但绕莓苔风雨畦。"
左文右武怜君荣，白铜鞮上惭清明。"
人间若算无荣辱，却是扁舟一钓翁。"
辇草不消力，岩花应费功。年年三十骑，飘入玉蟾宫。"
"为物稍有香，心遭蠹虫啮。平人登太行，万万车轮折。
程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署，沙鹤松栽入画船。
长安寒食
"燕恋雕梁马恋轩，此心从此更何言。直将尘外三生命，
外人欲压长生籍，拜请飞琼报玉皇。
"古观岑且寂，幽人情自怡。一来包山下，三宿湖之湄。
先贤忧民诈，观迹成纲纪。自有书契来，争及结绳理。
有琴不张弦，众星列梧桐。须知淡澹听，声在无声中。
晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。
"远水犹归壑，征人合忆乡。泣多盈袖血，吟苦满头霜。
仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。"
阆水歌
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。
从此宝函香里见，不须西去诣灵峰。"
"雨洒江声风又吹，扁舟正与睡相宜。
"玉堂帘外独迟迟，明月初沉勘契时。
由是圣人生，于焉当乱纪。黄帝之五贼，拾之若青紫。
征役已不定，又缘无定河。塞深烽砦密，山乱犬羊多。
其物无同异，其人有媸妍。自开元至今，宗社纷如烟。
"江峰峰顶人，受法老西秦。法本无前业，禅非为后身。
鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗
花前玉女来相问，赌得青龙许赎无。
尝来纵使重支枕，胡蝶寂寥空掩关。"
"炀帝开河鬼亦悲，生民不独力空疲。
"柏台兰署四周旋，宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳，
或裁基栋宇，礧砢成广殿。或剖出温瑜，精光具华瑱。
古今人事皆如此，不独文君与马卿。"
飞燕身更轻，何必恃容华。"
□声泼火雨，柳色禁烟村。定看堂高后，斑衣灭泪痕。"
临江仙·忆旧
公子樽前流远思，不知何处客程赊。"
"少年已惯掷年光，时节催驱独不忙。
"笋石清琤入紫烟，陆云题处是前年。
"剪得机中如雪素，画为江上带丝禽。
晓月江城出，晴霞岛树分。无穷怀古意，岂独绕湘云。"
却赖无情容易别，有情早个不胜情。
"树远连天水接空，几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此，
"截得筼筜冷似龙，翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月，
水龙吟·春恨
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去，暝角吹残锁印归。
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
"兰汀橘岛映亭台，不是经心即手栽。满阁白云随雨去，
至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。"
"败垣危堞迹依稀，试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在，
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
"洛下吟诗侣，南游只有君。波涛归路见，蟋蟀在船闻。
久贫成蹭蹬，多病惜支离。宗分兼交分，吾知汝亦知。"
湖州歌·其六
前峰月照分明见，夜合香中露卧时。
遗簪堕履应留念，门客如今只下僚。"
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧，眼前胶漆似烟岚。
却赖无情容易别，有情早个不胜情。
涧荒岩影在，桥断树阴闲。但有黄河赋，长留在世间。"
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
"冤禽名杜宇，此事更难知。昔帝一时恨，后人千古悲。
"弯弓注碧浔，掉尾行凉沚.青枫下晚照，正在澄明里。
南歌子·游赏
他时若寄相思泪，红粉痕应伴紫泥。"
"度鸿惊睡醒，欹枕已三更。梦破寂寥思，灯残零落明。
我欲贼其名，垂之千万祀。"
田种紫芝餐可寿，春来何事恋江南。
从今直到清秋日，又有香苗几番齐。
衰世难修道，花时不称贫。滔滔天下者，何处问通津。"
偶然楼上卷珠帘，往往长条拂枕函。
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽，丝竹侯家亦少闻。