译文
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
“先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃(qi)自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外(wai)出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文(wen)章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则(ze)归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足(zu)可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书(shu)籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头(tou)。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
游子生活寄托主人,言语行动必须察(cha)言观色。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
注释
然尔亦安知所养何哉:然而又怎么知道所保养的内容是什么呢?
(14)复:又。
13.玉川破屋应数间:唐卢仝,号玉川子。家中贫穷。“破屋数间”,语本韩愈《寄卢仝》:“玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。”
⑧怎奈向:即怎奈、如何。宋人方言,“向”字为语尾助词。
④[小学]旧时对文字学、音韵学、训诂学的总称。
②暗红蕉:谓更深烛尽,画屏上的美人蕉模糊不辨。
诸生:明代经过省内各级考试,录取入府、州、县学者,称生员。生员有增生、附生、廪生、例生等名目,统称诸生。