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游山上一道观三佛寺

隋代 / 张守

农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
我独居,名善导。子细看,何相好。
枝枝健在。"
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。


游山上一道观三佛寺拼音解释:

nong tian yan jin jin .ke zhao wang lai nan .chou sha sao ren lu .cang lang zheng miao man ..
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
zhi zhi jian zai ..
qian feng xie lai shou zi xiao .ru cao du zhi zhi sheng dao .zhui zhi yu zhi wei bu xiao .
yu zi yong ke di .bing xin fang yao ran .shu neng wu xiang yu .mie ji ju wang quan .
bu zhi he xing wei .geng you hao shi ti .huan yi dong lin fou .xing tai bang hu xi ..
gong huo liu zhu ru di jing .long hu gou .wai chi ying .zou sheng fei ling zai bao ping .
ruo jie zhuo lao shu .bu zai wu bai mao .ruo neng wu li xing .na you jin xiu bao .
qiu zhong jin hou can yang ming .men yan song bian yu ye deng ..
jia you han shan shi .sheng ru kan jing juan .shu fang ping feng shang .shi shi kan yi bian ..
.san feng ju jie jin .shu li nie yun xing .shen qu tong xian jing .si gui yan huan ming .
he you jing bu xiu .sheng mei liu ge yin ..
zi fu cheng fei yuan .qing xi jing bu you .xin xiang bai shang lu .jiao jie shui zhong zhu .
.dao cheng ren bu shi .liu shui xiang kong shan .hua an xuan chuang wai .yun sui zuo wo jian .

译文及注释

译文
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并(bing)游说赵王,拍(pai)着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后(hou)面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
鸥鸟离去,昔(xi)日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵(duo)和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
头发遮宽额,两耳似白玉。
  己巳年三月写此文。
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立(li)飘香。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
独自(zi)通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?

注释
献公:重耳之父晋献公。
师旷侍坐于前——师旷陪坐在前面
激湍:流势很急的水。
5、如:如此,这样。
⑼西顾:徐君猷赴任湖南在黄州之西,故名。

赏析

  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  春秋时,“郑人游于乡校,以论执政”。当时执政的是子产,他以礼法纲纪治国,进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满,批评,甚至攻击。有人建议毁乡校,子产坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”(见《左传·襄公三十一年》)
  故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨,作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深,由先果而后因(即先写现象后点出这种现象发生的背景)的手法,层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂,剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛(“所与饮食者”“尽富贵(fu gui)也”)引起了“其妻”的疑心,用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露:“遍国中无与立谈者”,是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的,可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛;然后写他“卒之东郭墦间”,跑到墓地上去了,这不能不令人奇怪,使读者也急于看到下文;最后谜底揭晓,原来他不过是个乞丐,而且是个死皮赖脸的痞子,“乞其余,不足,又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够,更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来,骄其妻妾”,写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上,而且还表露在神态上和精神状态中,此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层(de ceng)面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这(wei zhe)种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏(zi xia),却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  “有约不来过夜半”,这一句才点明了诗题,也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约,但是过了(guo liao)夜半还不见人来,无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐,足见诗人期待之久,希望之殷,至此,似乎将期客不至的情形已经写尽,然而末句一个小小的衬垫,翻令诗意大为生色。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。
  这是一首寓情于景,状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令:初夏的一场细雨,驱散了春天的寒意,洗净了空气的尘埃,使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗,显得更加妩媚.紧接着转笔入近景:春去夏来,眼前已没有了那随风飞舞的柳絮,只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮","葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明内心的情志:风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮,我要做"永远向日"的葵花!
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”起兴,以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写,为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实,但却漂荡于水中,无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此,才会“耿耿不寐,如有隐忧”了,笔锋落实,一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧,独此“隐忧”非饮酒所能解,亦非遨游所能避,足见忧痛至深而难销。
  全诗六章,章十二句,为整齐的四言体,每章内容各有重点,按人物的活动依次叙述,脉络连贯,层次清楚。

创作背景

  此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作,创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间,常到博山游览,博山风景优美,他却无心赏玩。眼看国事日非,自己无能为力,一腔愁绪无法排遣,遂在博山道中一壁上题了这首词。

  

张守( 隋代 )

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简 介

张守 (1084—1145)常州晋陵人,字子固,一字全真,号东山居士。徽宗崇宁二年进士。擢监察御史。高宗建炎初上防淮渡江利害六事,主张恢复中原,反对画江自守。历御史中丞、翰林学士、同签书枢密院事。四年,除参知政事。未几罢知绍兴府,改福州。六年,复参知政事,兼权枢密院事。后历知婺州、洪州、建康府。卒谥文靖。有《毗陵集》。

烛影摇红·越上霖雨应祷 / 敖己未

翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。


诉衷情·送述古迓元素 / 沈己

三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"


墓门 / 仲孙武斌

"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。


喜迁莺·晋师胜淝上 / 亓官觅松

"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,


猿子 / 壤驷佳杰

传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。


咏二疏 / 香彤彤

人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)


过五丈原 / 经五丈原 / 朴赤奋若

可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"


江楼旧感 / 江楼感旧 / 郤绿旋

凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"


烝民 / 公冶冰

势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。


国风·鄘风·相鼠 / 夏侯子武

"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"