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同题仙游观

近现代 / 谢绶名

坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
"本意宿东林,因听子贱琴。遥知大小朗,已断去来心。
燕赵休矜出佳丽,宫闱不拟选才人。
随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"
长谣朝复暝,幽独几人知。老鹤兼雏弄,丛篁带笋移。
"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
"窦侍御,骥之子,凤之雏。年未三十忠义俱,骨鲠绝代无。
南看汉月双眼明,却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳,
至尊顾之笑,王母不肯收。复归虚无底,化作长黄虬。
本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"
别业更临洙泗上,拟将书卷对残春。"


同题仙游观拼音解释:

zuo lai lu qi ying kong san .gong zhi qing yun xiang ling gui ..
.ben yi su dong lin .yin ting zi jian qin .yao zhi da xiao lang .yi duan qu lai xin .
yan zhao xiu jin chu jia li .gong wei bu ni xuan cai ren .
sui yun bai dong huang .gua xi shang nan dou .you shi ji ji shu .wu shi chang hui shou ..
chang yao chao fu ming .you du ji ren zhi .lao he jian chu nong .cong huang dai sun yi .
..gu you nue wang .hun du kuang ren .wu e bu ji .gu wei .zhi nue .zhi shi
.dou shi yu .ji zhi zi .feng zhi chu .nian wei san shi zhong yi ju .gu geng jue dai wu .
nan kan han yue shuang yan ming .que gu hu er cun xin si .hui gu shu nian shou luo yang .
zhi zun gu zhi xiao .wang mu bu ken shou .fu gui xu wu di .hua zuo chang huang qiu .
ben zhi ling sui wan .gao yi huo qiong chou .ta ri lin jiang dai .chang sha jiu yi lou ..
bie ye geng lin zhu si shang .ni jiang shu juan dui can chun ..

译文及注释

译文
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
  我(wo)现在的年龄四(si)十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽(jin)忠尽节(jie)的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深(shen)感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
话已经说(shuo)了很多,情意却没有尽头。回过头来仍说道:记得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
  满头的秀(xiu)发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;

注释
(89)窀穸(zhūnxī)——墓穴。这句说:只有你的墓穴,还没有筹划措办罢了。
[12]物无遁形:谓在亭上看灵隐景物,一览无遗。“物”,指景物。“遁形”,隐藏形态,指山水草木被遮蔽而看不见。
⑺朱弦:瑟弦的美称。
18.则:表假设的连词,那么。至:动词活用作名词,到达的人。加:更,更加。
(54)微斯人,吾谁与归:如果没有这样的人,那我同谁一道呢?微,没有。斯人,这样的人。谁与归,就是“与谁归”。归,归依。
55.径:直。复:曲,指川谷水流曲折。
逆旅:客舍。 逆:迎接。 旅:客。 迎 客止歇,所以客舍称逆旅。

赏析

  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子(yang zi)江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  “东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗:你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开,诗兴勃发,写出了如此动人的诗篇,倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人,杜甫《解闷十二首》之七,有“颇学阴(铿)何(逊)苦用心”的诗句,这里把裴迪与何逊相比,是表示对裴迪和他来诗的推崇。
  三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和平。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
  这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况,再写王季的继续发展和他的德行,最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件,是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件,太王、王季、文王,都是周王朝的“开国元勋”,对周部族的发展和周王朝的建立,作出了卓越的贡献,所以作者极力地赞美他们,歌颂他们,字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章,有四章叙写了文王,说明是以文王的功业为重点的。
  此诗着重颂扬宣王之德,不在纪事,故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后,故诗中以“经营四方”一句,概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事,召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方,彻我疆土;匪疚匪棘,王国来极;于疆于理,至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命,召公维翰;无曰予小子,召公是似”,又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气,通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎,并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德,洽此四国”作结,表现出中兴君臣的共同愿望。
  诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障,于是,激越慷慨的高吟大唱,一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐,纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物,也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
  从李白《长干行》等诗中可以知道,唐时江南的商业城市,市井风俗是开化而淳朴的,男女孩童可以一同玩耍,不必设嫌。“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》,也反映着这样一种生活现实。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然,这并非诗人主观的刻意造作,而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
  李白《春思》诗说:“春风不相识,何事入罗帷”,这里说南风是我的老朋友,是反用其意。唐人薛能《老圃堂》诗道:“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,一本正经地埋怨春风吹落他正在阅读的书,这里的构思与薛诗相近,但称南风为老朋友,说它招呼不打一声,推门而入又翻书,比薛诗更见机趣活泼。又,宋释显忠《闲居》诗:“闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。”贺铸《题定林寺》诗:“蜡屐旧痕寻不见,东风先为我开门。”句意也相近,可比读。
  首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后,杜甫由长安逃难至鄜州,欲往灵武,又被俘至长安,复由长安窜归凤翔,至鄜州探视家小,长安克复后,贬官华州,旋弃官,客秦州,经同谷入蜀,故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈,故曰风尘际。入蜀后,先后居留成都约五年,流寓梓州阆州一年,严武死后,由成都至云安,今又由云安来夔州,故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实,感慨自深。
  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  第三章矛盾没有前面那么激(me ji)烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。
  这首诗是曹植后期所作,采用比喻手法,表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高,而且具有政治抱负,希求建功立业,垂名青史。曹操一度想立曹植为太子,结果没有实现。曹操死后,他因此备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和压抑,屡徙封地,连生活都很不安定,根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比:佳人的容貌艳若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“时俗”二句,说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识,比喻自己怀才不遇;“俯仰”二句,说时光流驶,佳人的容华难以久(yi jiu)恃,寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我(zi wo)形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近(sui jin)诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。

创作背景

  江陵失陷后,大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年(公元555年),王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年(560年),周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。

  

谢绶名( 近现代 )

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简 介

谢绶名 谢绶名,字理斋,天台人。诸生,官安徽知县。有《云萍集》。

点绛唇·长安中作 / 崔致远

春阑已应久。殷勤道远别,为谢大堤柳。攀条倘相忆,
"豪俊初未遇,其迹或脱略。代公尉通泉,放意何自若。
汀洲寒事早,鱼鸟兴情新。回望山阴路,心中有所亲。"
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
起草征调墨,焚香即宴娱。光华扬盛矣,霄汉在兹乎。
成名因事大江公。一身千里寒芜上,单马重裘腊月中。
暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。空馀去年菊,花发在东篱。"
"天灾自古有,昏垫弥今秋。霖霪溢川原,澒洞涵田畴。


题胡逸老致虚庵 / 赵必涟

经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。
醉人疑舫影,唿指递相惊。何故有双鱼,随吾酒舫行。
深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。"
"巨鱼纵大壑,遂性似乘时。奋跃风生鬣,腾凌浪鼓鳍。
"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。
忆戴差过剡,游仙惯入壶。濠梁时一访,庄叟亦吾徒。"
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑,待君障日蒲葵扇。"


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 谢琼

弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧,点注桃花舒小红。
关心小剡县,傍眼见扬州。为接情人饮,朝来减半愁。
九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色,谁能此别不相忆。"
"更欲投何处,飘然去此都。形骸元土木,舟楫复江湖。
"但见全家去,宁知几日还。白云迎谷口,流水出人间。
席上招贤急,山阴对雪频。虚明先旦暮,启闭异冬春。


蓝田县丞厅壁记 / 文征明

独立江海上,一弹天地清。朱弦动瑶华,白羽飘玉京。
楚塞难为路,蓝田莫滞留。衣裳判白露,鞍马信清秋。
"际晚绿烟起,入门芳树深。不才叨下客,喜宴齿诸簪。
投策谢归途,世缘从此遣。"
烟开日上板桥南,吴岫青青出林表。"
但觉尧天日转明。四野山河通远色,千家砧杵共秋声,
高槛连天望武威,穷阴拂地戍金微。
归途限尺牍,王事在扁舟。山色临湖尽,猿声入梦愁。"


古香慢·赋沧浪看桂 / 梁锽

"楚客秋多兴,江林月渐生。细枝凉叶动,极浦早鸿声。
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵,方外酒徒稀醉眠。
嘶骖顾近驿,归路出他山。举目情难尽,羁离失志间。"
"故国遗墟在,登临想旧游。一朝人事变,千载水空流。
文章一小技,于道未为尊。起予幸斑白,因是托子孙。
"虽言千骑上头居,一世生离恨有馀。
肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
"时辈已争先,吾兄未着鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。


忆秦娥·梅谢了 / 陈迪祥

流恸嗟何及,衔冤有是夫。道消诗兴废,心息酒为徒。
老尽名花春不管,年年啼鸟怨东风。"
"一夕盈千念,方知别者劳。衰荣难会面,魂梦暂同袍。
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋,脚踏牛头上牛领。
本朝光汉代,从此扫胡关。今日天难问,浮云满世间。"
"时辈已争先,吾兄未着鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。
天寒行旅稀,岁暮日月疾。荣名忽中人,世乱如虮虱。
说诗能累夜,醉酒或连朝。藻翰惟牵率,湖山合动摇。


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 张鸣珂

"出家童子岁,爱此雪山人。长路经千里,孤云伴一身。
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
"几年家绝壑,满径种芳兰。带石买松贵,通溪涨水宽。
"节物堪为乐,江湖有主人。舟行深更好,山趣久弥新。
时移多谗巧,大道竟谁传。况是疾风起,悠悠旌旆悬。
"落日凭危堞,春风似故乡。川流通楚塞,山色绕徐方。
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"
易识浮生理,难教一物违。水深鱼极乐,林茂鸟知归。


霓裳羽衣舞歌 / 卢钺

"武帝升天留法曲,凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔,
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟,盥漱偏宜夏日长。
"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
列国兵戈暗,今王德教淳。要闻除猰貐,休作画麒麟。
白日屡分手,青春不再来。卧看中散论,愁忆太常斋。
尸填太行道,血走浚仪渠。滏口师仍会,函关愤已摅。
诗思应须苦,猿声莫厌闻。离居见新月,那得不思君。"
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 金方所

□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟,家贫唯向釜中鱼。
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,
"树密当山径,江深隔寺门。霏霏云气重,闪闪浪花翻。
自怜寂寞会君稀,犹着前时博士衣。我欲低眉问知己,
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
上感九庙焚,下悯万民疮。斯时伏青蒲,廷争守御床。
"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,
"半面喜投分,数年钦盛名。常思梦颜色,谁忆访柴荆。


渡河到清河作 / 史才

锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客,不教鹅鸭恼比邻。
"能画毛延寿,投壶郭舍人。每蒙天一笑,复似物皆春。
九曲非外蕃,其王转深壁。飞兔不近驾,鸷鸟资远击。
故人持雅论,绝塞豁穷愁。复见陶唐理,甘为汗漫游。"
向郡海潮迎,指乡关树远。按节化瓯闽,下车佳政新。
"礼盛追崇日,人知友悌恩。旧居从代邸,新陇入文园。
东皋满时稼,归客欣复业。"
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。