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杨柳枝词

唐代 / 杭淮

千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"


杨柳枝词拼音解释:

qian ri gong fu bu zan xian .he che ban zai shang kun shan .hu chou bai gong an lu li .
yan hua bu cheng wo zhui xun .tiao tang wan zao feng zhi wen .fei cui xian mian su chu shen .
gong mei sheng wang shi .yong ge huai xi chen .yi zi de gao wo .ren wu hua zi chun .
wu jing xian fu ke .ren yong bao jia shi .yong ye nan qiao wang .pei hui ruo you qi ..
zhi jin gao feng zai .wei jun chui gui zhi .zuo feng dong ting ke .guo de gu ren shi .
jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .
.xi yu zai shen chu .you niao li duo shi ...ma shi zhong chi ting ...ji shi ..
.mo xi san geng zuo .nan xiao wan li qing .tong kan yi pian yue .ju zai guang zhou cheng .
.you .chou .chi xian yuan .dan si chou .jiu ling han feng shi .long he ji shui liu .
.ying shi qian sheng you su yuan .bu qi jin shi e yin yuan .e mei yu sui ju ling zhang .
.zhao yi neng wei fu .zou yang jie xian shu .ke xi xi jiang shui .bu jiu zhe zhong yu .
da zhang fu .chao jue xing .liao jin kong men bu wei zheng .fu xi chuan dao zhi yu jin .
cai tun yi li bian an ran .shi er zhong lou jiu qu lian .geng hu xun huan can jiang xue .
ru xiang zhu dong di .di xiu zhong feng chao .zeng jian qi ren shuo .yan xia hen tai yao .
an shi chuan hua yuan .feng xiang dao miao pin .zhi ying yu ning zhe .dao ci bu shang shen ..

译文及注释

译文
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
凄凉(liang)叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
当人登上山的绝(jue)顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在(zai)其周围则像他的儿孙。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟(wei)杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
离别(bie)山川湖泽已久(jiu),纵情山林荒野心舒。
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
为何桀在呜条(tiao)受罚,黎民百姓欢欣异常?
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
魂魄归来吧!
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。

注释
(11)天理:指牛的生理上的天然结构。
(2)周乐:周王室的音乐舞蹈。
199、灼:明。
14.千端:千头万绪,犹言多。
108、夫子:孔子。
欣然:高兴的样子。
夹岸:溪流两岸。

赏析

  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处(he chu)寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  晋代·张华《博物志》记载:“汉张骞出使西域,得涂林安石国榴种以归(yi gui),故名安石榴。”孔绍安作此诗时,夏侯端恰巧也在场,所以诗人以石榴自喻,发出了“只为时来晚,开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”,却“不及春”,人才得不到重用,这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信,只是“来时晚”而已。
  “风飘万点”已成现实,那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的,又一片、一片地飘走,眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景:“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”,只能“且看”。“且”,是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走,加入那“万点”的行列,心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句:“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落,即将告尽,愁上添愁。因而“酒”已“伤多”,却禁不住继续“入唇”啊!
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  其二,情真意切,溢于诗间。《《李延年歌》李延年 古诗》一诗,除了 “其辞脱口而出,无矫揉妆束之态”外,其表达的情感是十分真挚的。《李延年歌》李延年 古诗咏的佳人是自己的胞妹。无论是出于对胞妹的深爱之情而望她有个辉煌的前途,还是出于利己之心而进献胞妹,其诗中表现出的赞美都是热切的。短短几句的小诗,“倾城”、“倾国”的字眼二度出现,推荐美人的主旨非常鲜明。先言有此绝美之人,再言美人的惊人魅力,然后向君王恳切呼告:您难道不知这具有倾城倾国之貌的佳人,一旦错过就再难得到了!拳拳之心意,殷切的情感,在一咏三叹之中挣到了充分的表达,产生了沁人心脾的感染力,拨动了汉武帝的心弦。
  诗人开始并不直接写木槿花,而是以“园花”、“池草”起兴,指出它们一个“笑芳年”,一个“艳春色”都曾盛极一时,但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红,芬芳馥郁,但是花开自有花落时,当它零落在东风里时,它就会黯然失色,再也无复青春的色彩。同样,小草尽管它萎萋无数,枝叶碧翠柔嫩,有“野火烧不尽,春风吹又生”的脾性。但是,当严霜降落之时,它就会在瞬息间,萎糜以至朽腐,留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上,对木槿花予以讴歌的赞美。
  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色(jing se)反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
  《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”,实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点,以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线,以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次,层层铺叙,愈转愈深,结末点出主旨。结构紧凑,一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象:沙漠空旷无边,杳无人迹,河水回环缠绕,群山交错杂列,天地昏暗,气象憔悴,飞蓬根断,野草枯死.飞鸟不肯落下,野兽离群而奔突,使人触目惊心,魂失魄散。接着文锋一转,借亭长之口点题,叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状,增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹,倾吐深沉的吊古之情,给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉,有力统领起全文。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。

创作背景

  总之,思维能力的提升,使得唐人挣脱了神权的部分束缚,获得了一定的解放感,唐人不再像前人一样信仰外在的力量,传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事,传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。

  

杭淮( 唐代 )

收录诗词 (4481)
简 介

杭淮 (1462—1538)明常州宜兴人,字东卿,号复溪。杭济弟。弘治十二年进士,授刑部主事,迁员外郎。正德间历云南提学副使,累官右副都御史致仕。与兄济并负诗名。有《双溪诗集》、《二杭集》。

贺进士王参元失火书 / 伏孟夏

名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"


除夜 / 公西殿章

杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。


相见欢·年年负却花期 / 姓土

"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 鹿雅柘

"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。


狂夫 / 郗鑫涵

月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
桑田改变依然在,永作人间出世人。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。


初发扬子寄元大校书 / 刑芝蓉

真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。


渔家傲·寄仲高 / 冠玄黓

烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。


东风第一枝·咏春雪 / 用飞南

三星在天银河回,人间曙色东方来。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
桑条韦也,女时韦也乐。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 慎天卉

今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。


清平乐·秋光烛地 / 明幸瑶

"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,