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大雅·常武

两汉 / 周楷

骢马朝天疾,台乌向日飞。亲朋皆避路,不是送人稀。"
春梅杂落雪,发树几花开。真须尽兴饮,仁里愿同来。
莫将罗袖拂花落,便是行人肠断时。"
千种庭前树,人移树不移。看花愁作别,不及未栽时。
"浩气抱天和,闲园载酒过。步因秋景旷,心向晚云多。
"雨霜以成岁,看旧感前闻。爱景随朝日,凝阴积暮云。
重烧熨斗帖两头,与郎裁作迎寒裘。"
地绿苔犹少,林黄柳尚疏。菱苕生皎镜,金碧照澄虚。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。
流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"
日暖香阶昼刻移。玉树笼烟鳷鹊观,石渠流水凤凰池。
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
"槐柳萧疏绕郡城,夜添山雨作江声。
"促促何促促,黄河九回曲。嫁与棹船郎,空床将影宿。
还山不及伴,到阙又无媒。高卧成长策,微官称下才。
fT睇呈巧笑,惠音激凄清。此愿良未果,永怀空如酲。"


大雅·常武拼音解释:

cong ma chao tian ji .tai wu xiang ri fei .qin peng jie bi lu .bu shi song ren xi ..
chun mei za luo xue .fa shu ji hua kai .zhen xu jin xing yin .ren li yuan tong lai .
mo jiang luo xiu fu hua luo .bian shi xing ren chang duan shi ..
qian zhong ting qian shu .ren yi shu bu yi .kan hua chou zuo bie .bu ji wei zai shi .
.hao qi bao tian he .xian yuan zai jiu guo .bu yin qiu jing kuang .xin xiang wan yun duo .
.yu shuang yi cheng sui .kan jiu gan qian wen .ai jing sui chao ri .ning yin ji mu yun .
zhong shao yun dou tie liang tou .yu lang cai zuo ying han qiu ..
di lv tai you shao .lin huang liu shang shu .ling shao sheng jiao jing .jin bi zhao cheng xu .
yan sheng ji lian shi ren chou .yue ming hu yi xiang chuan ye .yuan jiao huan si e zhu qiu .
liu shui zhi xing yao .gu yun ban cai wei .kong zhai mo xian xiao .xin shi yu shi wei ..
ri nuan xiang jie zhou ke yi .yu shu long yan zhi que guan .shi qu liu shui feng huang chi .
.lai shi you shu fu .jin yi lu man man .duo yu feng chu ji .shen qiu sheng ye han .
.huai liu xiao shu rao jun cheng .ye tian shan yu zuo jiang sheng .
.cu cu he cu cu .huang he jiu hui qu .jia yu zhao chuan lang .kong chuang jiang ying su .
huan shan bu ji ban .dao que you wu mei .gao wo cheng chang ce .wei guan cheng xia cai .
fTdi cheng qiao xiao .hui yin ji qi qing .ci yuan liang wei guo .yong huai kong ru cheng ..

译文及注释

译文
梅花(hua)岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮(liang)清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停(ting)。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
北方不可以停留。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清,当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
我是天宫里掌管山水(shui)的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
洞庭湖(hu)水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没(mei)猩鼯哀号。
采莲女的罗裙绿得像荷(he)叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混(hun)杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。

注释
82.荒:将明而微暗的样子。亭亭:久远的样子。是说天亮从远处开始。
⑶荩箧:竹或草编的箱子。
⑵凌烟阁:唐太宗为表彰功臣而建的殿阁,上有秦琼等二十四人的像。
⑤银屏:镶有银饰的屏风。
⑵黄云城边:一作黄云城南。乌欲栖:梁简文帝《乌栖曲》:“倡家高树乌欲栖。”乌欲栖,敦煌残卷本作“乌夜栖”。
④生毛竹:出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说: “武夷君因少年慢之,一夕山心悉生毛竹如刺,中者成疾,人莫敢犯,遂不与村落往来,蹊径遂绝。”
62.流:这里指转调。徵(zhǐ):徵调式。案:同“按”,指弹奏。幼(yāo)妙:同“要妙”,指声音轻细。

赏析

  形神问题是中国哲(guo zhe)学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明(ming)同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  李白与孟浩然的交往,是在他刚出四川不久,正当年轻快意的时候,他眼里的世界,还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然,这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间,自由而愉快,所以李白在《赠孟浩然》诗中说:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。”这次离别正是开元盛世,太平而又繁荣,季节是烟花三月、春意最浓的时候,从黄鹤楼顺着长江而下,这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人,所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快,相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很,他向往扬州地区,又向往孟浩然,所以一边送别,一边心也就跟着飞翔,胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人,真是别有一番滋味在心头,美景令人悦目,送别却令人伤怀,以景见情,含蓄深厚,有如弦外之音,达到使人神往,低徊遐想的艺术效果。
  文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间,祭者身份等,紧接着“呜呼”一转,直呼亡妹,为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着,简洁叙述妹妹的死因:“以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经,“爱听古人节义事”,说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文,使她饱受苦难,英年早逝。
  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。
  [四边静]两意徘徊,落日山横翠。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处(chu)。李商隐毕(yin bi)竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  从开始到“欲有求于我也”是第一部分,写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层,写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子,再通过三问三答,从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽,而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层,记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信:“城北徐公,齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明,他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”,终于发现自己远远不如徐公,于是引起他的深思。夜深人静,独自思忖,最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因:凡对自己有偏私,有所畏惧,或者有所企求的人,在自己面前只会说些献媚讨好的假话,不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多,但用了铺陈和对比的手法,最后点明道理,是一则情节非常生动的故事。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能(fu neng)够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  纵观全诗,诗人在驰骋丰富的想象时,把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界,塑造出瑰奇壮观,多姿多彩的艺术形象,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水,极富表现力,体现了诗人雄奇奔放,清新飘逸的风格。他以吞吐千古,囊括六合的胸襟和气魄,天马行空般地驰骋想象,从思想到艺术都表现出极大的创造性,在继承借鉴前人的同时作了重大的突破,比如,“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗,不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时,往往流露出一种及时行乐,纵情声色的颓废情绪。同样的歌题,在李白的笔下,虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟,然而,全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如,屈原在《离骚》中唱道:“吾令曦和弭节兮,望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮,聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里,便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”(黑格尔语)李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者”。李白是当之无愧的。
  “夜闻”句承上启下,用夸张的手法显示生命短暂,世事无常。它是上句的补充,使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满,也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时,宫殿内外,车马喧阗。此时物是人非,画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂,香气飘逸,三十六宫却早空空如也,惨绿色的苔藓布满各处,荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
  这首五言古体诗,从开篇一路下来,都是“说”,到了结尾两句,才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处,就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口,而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人,一闭上眼睛,就会在脑海里浮现出这样的画面:一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗,在秋风中,在黄昏里(hun li),衣裳单薄,孤伶伶地站在那里,背靠着一丛竹,眼里流露着哀愁。

创作背景

  陆游所处的时代,正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初,中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是文学战线上的杰出代表。

  

周楷( 两汉 )

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简 介

周楷 字伯孔,湘潭人。

自君之出矣 / 声庚寅

"王门别后到沧洲,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾,
"白发老人垂泪行,上皇生日出京城。
"衰客惭墨绶,素舸逐秋风。云雨恩难报,江湖意已终。
"南郭东风赏杏坛,几株芳树昨留欢。却忆落花飘绮席,
触处不如别处乐,可怜秋月照江关。
"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,
行骑飞泉鹿,卧听双海鹤。嘉愿有所从,安得处其薄。"
朱颜摇落随光阴。长宵嘹唳鸿命侣,河汉苍苍隔牛女。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 合傲文

湖南渭阳相背飞。东西分散别离促,宇宙苍茫相见稀。
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底,万状分明光似洗。
"嘉招不辞远,捧檄利攸往。行役念前程,宴游暌旧赏。
应将肆夏比,更与五英同。一听南薰曲,因知大舜功。"
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛,
机息知名误,形衰恨道贫。空将旧泉石,长与梦相亲。"
何必雍门奏,然后泪潺湲。"
"倾筐呈绿叶,重叠色何鲜。讵是秋风里,犹如晓露前。


草 / 赋得古原草送别 / 儇丹丹

晨昏在亲傍,闲则读书诗。自得圣人心,不因儒者知。
芙蓉十二池心漏,薝卜三千灌顶香。(见《焦氏笔乘》)。
地说炎蒸极,人称老病馀。殷勤报贾傅,莫共酒杯疏。"
不嫌惊破纱窗梦,却恐为妖半夜啼。"
"故交三四人,闻别共沾巾。举目是陈事,满城无至亲。
迥转朱鸢路,连飞翠羽群。戈船航涨海,旌旆卷炎云。
毒蜂成一窠,高挂恶木枝。行人百步外,目断魂亦飞。
镜掩鸾空在,霞消凤不回。唯馀古桃树,传是上仙栽。"


龙门应制 / 南门东俊

风落芙蓉露,疑馀绣被香。"
"花开草复秋,云水自悠悠。因醉暂无事,在山难免愁。
"重门启曙关,一叶报秋还。露井桐柯湿,风庭鹤翅闲。
今日忆君处,忆君君岂知。空馀暗尘字,读罢泪仍垂。
一来一去道上客,一颠一倒池中麻。"
"绳床茅屋下,独坐味闲安。苦行无童子,忘机避宰官。
"卧床如旧日,窥户易伤春。灵寿扶衰力,芭蕉对病身。
"北风吹雨雪,举目已凄凄。战鬼秋频哭,征鸿夜不栖。


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 公良予曦

好逑蕴明识,内顾多惭色。不厌梁鸿贫,常讥伯宗直。
"税驾倚扶桑,逍遥望九州。二老佐轩辕,移戈戮蚩尤。
褐衣入承明,朴略多古风。直道侍太子,昌言沃宸聪。
归路逢残雨,沿溪见落花。候门童子问,游乐到谁家。"
从今不学四方事,已共家人海上期。"
大隐本吾心,喜君流好音。相期悬车岁,此地即中林。"
我有心中事,不与韦三说。秋夜洛阳城,明月照张八。
迢递三秋梦,殷勤独夜心。怀贤不觉寐,清磬发东林。"


冬柳 / 长孙志鸽

且喜声相应,宁辞迹屡迁。知音如见赏,雅调为君传。"
卫国知有人,齐竽偶相齿。有时趋绛纱,尽日随朱履。
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵,定为连理相并生。"
"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,
"共嗟王粲滞荆州,才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直,
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,
转佩风云暗,鸣鼙锦绣趋。雪花频落粉,香汗尽流珠。


劳劳亭 / 糜宪敏

禊饮寻春兴有馀,深情婉婉见双鱼。
任彼声势徒,得志方夸毗。
速令提兵还石坂。三川顿使气象清,卖刀买犊消忧患。"
丑虏何足清,天山坐宁谧。不有封侯相,徒负幽并客。"
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
"采菱歌怨木兰舟,送客魂销百尺楼。
"楚江长流对楚寺,楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根,
一气暂聚常恐散,黄河清兮白石烂。"


赠清漳明府侄聿 / 威舒雅

昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。
青原高见水,白社静逢人。寄谢南宫客,轩车不见亲。"
"郎马两如龙,春朝上路逢。鸳鸯初集水,薜荔欲依松。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁,临川内史字得之。"
陪燕辞三楚,戒途绵百越。非当远别离,雅奏何由发。"
世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"
"旧宅在山中,闲门与寺通。往来黄叶路,交结白头翁。


桃源行 / 仲孙巧凝

夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯。
造父为周御,詹嘉守晋军。应多怀古思,落叶又纷纷。"
所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
"青娥宛宛聚为裳,乌鹊桥成别恨长。
"大明南至庆天正,朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象,
"江源南去永,野渡暂维梢。古戍悬鱼网,空林露鸟巢。
含羞敛态劝君住,更奏新声刮骨盐。
皎皎苍苍千里同,穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水,


同学一首别子固 / 罗淞

如何巢与由,天子不知臣。"
纷纷别袂举,切切离鸿响。后会杳何时,悠然劳梦想。"
"闭门茅底偶为邻,北阮那怜南阮贫。
屈指同人尽,伤心故里残。遥怜驱匹马,白首到微官。"
"汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。
偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"
蹉跎看鬓色,留滞惜年芳。欲问羁愁发,秦关道路长。"
田夫竞致辞,乡耋争来前。村盘既罗列,鸡黍皆珍鲜。