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西江月·堂上谋臣尊俎

明代 / 许应龙

不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
"司乐陈金石,逶迤引上公。奏音人语绝,清韵佩声通。
躞蹀行牵金鋄重,婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵,
近臣衔命离丹禁,高捧恩波洒万方。
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄,背身妃子病难扶。
摧锋若貙兕,超乘如猱玃.逢掖服翻惭,缦胡缨可愕。 ——李正封
屈宋接武,班马继作。 ——皎然
霜砧月笛休相引,只有离襟泪两行。
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
"落叶溅吟身,会棋云外人。海枯搜不尽,天定着长新。
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。


西江月·堂上谋臣尊俎拼音解释:

bu yin wu xing jun zhong shui .gu jin neng you ji duo ren ..
.hong la xiang yan pu hua ying .mei hua luo jin yu lou qing .guang hui yuan po xian shan leng .
.shi di yan gong li zhu huang .zhan tan lou ge ban tian xiang .qi yuan shu lao fan sheng xiao .
.si le chen jin shi .wei yi yin shang gong .zou yin ren yu jue .qing yun pei sheng tong .
xie die xing qian jin wan zhong .chan juan li chang cui e chou .zhu tou xun ye xie san zhen .
jin chen xian ming li dan jin .gao peng en bo sa wan fang .
lu di tan ying you zan su .shi yi jie yu zhuang jian bao .bei shen fei zi bing nan fu .
cui feng ruo chu si .chao cheng ru nao jue .feng ye fu fan can .man hu ying ke e . ..li zheng feng
qu song jie wu .ban ma ji zuo . ..jiao ran
shuang zhen yue di xiu xiang yin .zhi you li jin lei liang xing .
.yi cong zhu shi lan .hai shang ji yi chen .wu dao bu dang lu .bi ren gan ru lin .
.luo ye jian yin shen .hui qi yun wai ren .hai ku sou bu jin .tian ding zhuo chang xin .
zi gui cheng yi xi zeng guo .jiu shi wu ren nai lao he .

译文及注释

译文
所征的(de)士(shi)卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是(shi)为了(liao)测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
念念不忘是一片忠心报祖国,
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他(ta)。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会(hui)不公正(zheng),不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累(lei),因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进(jin)来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。

注释
⑧许:答应,应诺。
①酌:斟酒,饮酒,这里是以泉水代酒。王子立:苏轼弟子,苏辙的女婿。
少孤:年少失去父亲。
1.墨子:原名墨翟,战国时墨家学派创始人,“子”是“先生”的意思。《墨子》为其弟子及再传弟子所作。
①蜃阙:即海市蜃楼。
假步:借住。

赏析

  总之,《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的,但在艺术技巧上,却是比较优秀的。
  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展,曹丕曹睿始终防我疑我,做妻子的我无人可依靠,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量,曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候,只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文,对后世影响不深。而为人称道的,是后来落魄时迸发出来的火花。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法(zuo fa)名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这首诗描写诗人在淮上(今江苏淮阴一带)喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友,十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人,诗中表现的却是“此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。 
  对往事的温馨追忆,由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候,想象力往往异常活(chang huo)跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际,一个重要的发现吸引了她。她想:世界上什么事物最难分离?这静静跟随着她的地上的身影就是!影之于身,朝暮相随、无时不在,没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧!那时候不管登山还是临水,我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月,他便可和我月下共舞;倘若他夜深难寐,我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单,夫君也不会再有寂寞,那该有多(you duo)好呵!“愿为影兮随君身”一句,正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活,而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人,表现的是虽在痛苦之中,而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱(zheng luan)世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。

创作背景

  此诗作于公元805年(唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年)。公元803年(唐德宗贞元十九年),韩愈、张署同为监察御史,同被贬官。公元805年(永贞元年、贞元二十一年)春,遇大赦同到郴州待命;同年秋,两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。

  

许应龙( 明代 )

收录诗词 (2257)
简 介

许应龙 (1168—1248)福州闽县人,字恭甫。宁宗嘉定元年进士。历籍田令、太学博士。理宗即位,首陈正心为治国平天下之纲领,迁着作郎。出知潮州,训阅军兵,平息盗寇,安抚峒僚,治绩有声。端平初,召为礼部郎官,累官兵部尚书,后以端明殿学士提举洞霄宫。有《东涧集》。

慈乌夜啼 / 薛云徵

梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠,黟水含春绕槛流。
未敢重芳席,焉能弄彩笺。 ——陆羽
满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"
"地险崤函北,途经分陕东。逶迤众山尽,荒凉古塞空。
每念提携力,常怀搏击功。以君能惠好,不敢没遥空。"
好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"
"片玉表坚贞,逢时宝自呈。色鲜同雪白,光润夺冰清。
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"


早春行 / 列御寇

忧花惜月长如此,争得东阳病骨肥。"
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
啼时莫近潇湘岸,明月孤舟有旅人。"
势迥流星远,声干下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。"
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
"春风濯濯柳容仪,鹤氅神情举世推。
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。


鸱鸮 / 邵睦

夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近,性懒犹嫌上直多。
玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
主人厚薄礼,客子新故衣。所以浇浮态,多令行者违。"
"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
天意从来知幸蜀,不关胎祸自蛾眉。"
"莲舟泛锦碛,极目眺江干。沿流渡楫易,逆浪取花难。
贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。


饮酒·七 / 赵文哲

柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
园蔬香带露,厨柳暗藏烟。丽句轻珠玉,清谈胜管弦。 ——白居易
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品,句妙多容隔岁酬。
琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟,却羡君为不系舟。
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死,不得酒池中拍浮。


春雪 / 谢举廉

池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
乌足迟迟日宫里,天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条,
安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
"多难分离久,相思每泪垂。梦归残月晓,信到落花时。
折篁啸遗笙。袿熏霏霏在, ——孟郊
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。


渡易水 / 窦常

"闲坊宅枕穿宫水,听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦,
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。
谓言□野中,定是珠城曲。我自牵时幸,以惭羁旅束。
气胜其词,雅愧于古。 ——潘述
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。
"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。
尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。


去矣行 / 宋荦

"偶到天台院,因逢物外僧。 ——安守范
"裴回空山下,晼晚残阳落。圆影过峰峦,半规入林薄。
怪得宫中无兽炭,步摇钗是辟寒金。
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"
月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"
波红分影入,风好带香来。 ——裴度
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。


好事近·分手柳花天 / 沈起麟

"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。"
"圣代承尧历,恒将闰正时。六旬馀可借,四序应如期。
鼎中龙虎功成后,海上三山去不迷。"
红袖歌长金斝乱,银蟾飞出海东头。
"佳气生天苑,葱茏几效祥。树遥三殿际,日映九城傍。
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。


长相思三首 / 李东阳

九江太守勤王事,好放天兵渡要津。"
"佛刹接重城,红楼切太清。紫云连照耀,丹槛郁峥嵘。 ——广宣
"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
"觉病当宜早问师,病深难疗恨难追。
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
侵阳日沈玄,剥节风搜兑。 ——韩愈


唐风·扬之水 / 镇澄

欲羡农家子,秋新看刈禾。苏秦无负郭,六印又如何。
搏噬千怪聚,绚烂五色光。更无一尘涴,但觉六月凉。
"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
"白面山南灵庆院,茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩,
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。
色清尘不染,光白月相和。 ——白居易