招摇随步锡，仿佛听行轮。 ——崔子向
白杨风起秋山暮，时复哀猿啼一声。"
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
"久别猿啼寺，流年劫逝波。旧僧归塔尽，古瓦长松多。
"杳霭三春色，先从帝里芳。折杨犹恨短，测景已忻长。
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
昔年常接五陵狂，洪饮花间数十场。
如今又采蘼芜去，辜负张君绣靸鞋。"
风雪夜防塞，腥膻朝系胡。为君乐战死，谁喜作征夫。"
乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。"
坐中若打占相令，除却尚书莫点头。"
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
红蓼白苹消息断，旧溪烟月负渔舟。"
zhao yao sui bu xi .fang fo ting xing lun . ..cui zi xiang
bai yang feng qi qiu shan mu .shi fu ai yuan ti yi sheng ..
zan bie lao xiang song .jia qi yuan mo wei .zhu yan bu xu lao .liu qu dai lang gui .
.jiu bie yuan ti si .liu nian jie shi bo .jiu seng gui ta jin .gu wa chang song duo .
.yao ai san chun se .xian cong di li fang .zhe yang you hen duan .ce jing yi xin chang .
qin sheng ruo si pi pa sheng .mai yu shi ren ying yi jiu .yu hui leng luo wu guang cai .
.lv qi xin cai zhi nv ji .bai feng yao ri ying li pi .
.ge di qiu he guo bi wei .an zhi jian shou jue lai si .
xi nian chang jie wu ling kuang .hong yin hua jian shu shi chang .
ru jin you cai mi wu qu .gu fu zhang jun xiu sa xie ..
feng xue ye fang sai .xing shan chao xi hu .wei jun le zhan si .shui xi zuo zheng fu ..
wu yi xiang zai he ren zhu .hui shou ling ren yi xie jia ..
zuo zhong ruo da zhan xiang ling .chu que shang shu mo dian tou ..
ruan lang qiao cui zai ren jian .qing feng lang yue chang xiang yi .pei hui ren lan zao wan huan .
wang xing qian yan ru bu jian .an zhong wu zhu ruo wei xing ..
yi shen wu lei si xu zhou .man chao quan gui jie zeng wu .rao guo lin quan yi bian you .
hong liao bai ping xiao xi duan .jiu xi yan yue fu yu zhou ..
译文
绿柳簇拥的院落，清晨空气清新湿润，雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔，天气十分晴朗，我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成(cheng)的泥巢，丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中，难道是(shi)琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来，都是断肠的悲声！
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区(qu)，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景(jing)的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢(gou)和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我，回望之时，已是有无数乱山遮隔。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
门前有车马经过，这车马来自故乡。
注释
（10）白孝德：安西（治所在今新疆库车县）人，李广弼部将，764年（广德二年）任邠宁节度使。
1.遂：往。
（25）推刃：往来相杀。
⑼草：指草书。
⑹日渐斜（xiá）：太阳渐渐落山。斜，倾斜。因古诗需与上一句押韵，所以应读xiá。
此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年（871年），高湜以中书舍人权知贡举，旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
重门剩着黄金锁，莫被飞琼摘上天。"
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
今日深恩无以报，令人羞记雀衔环。"
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
徒言滴水能穿石，其那坚贞匪石心。"
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽，君王袖底夺金钩。
"登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿，
栖禽去杳杳，夕烟生漠漠。此境谁复知，独怀谢康乐。"
僻径根从露，闲房枝任侵。一株风正好，来助碧云吟。 ——郑符
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
"沈沈石室疏钟后，寂寂莎池片月明。
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。
《诗话总龟》）
人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
搏噬千怪聚，绚烂五色光。更无一尘涴，但觉六月凉。
"几年无此会，今日喜相从。 ——潘述
孤舟一水中，艰险实可畏。群操百丈牵，临难无苟避。
"世久荒墟在，白云几代耕。市廛新草绿，里社故烟轻。
诚知阡陌近，无奈别离频。 ——皇甫曾
"剪竹诛茆就水滨，静中还得保天真。只闻神鬼害盈满，
青云旧侣嗟谁在，白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望，
"今主临前殿，惩奢爇异裘。忽看阳焰发，如睹吉光流。
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
"秋尽北风去，律移寒气肃。淅沥降繁霜，离披委残菊。
"置却人间事，闲从野老游。树声村店晚，草色古城秋。
独诏胡衣出，天花落殿堂。他人不敢妒，垂泪向君王。
落日牛羊聚，秋风鼓角鸣。如何汉天子，青冢杳含情。"
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓，结茅终愧负烟萝。
好向云泉营旧隐，莫教庄叟畏牺牛。"
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
君颜不可觌，君手无由搦。今来沐新恩，庶见返鸿朴。 ——韩愈
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
一言当要害，忽忽醒诸醉。不动须弥山，多方辩无匮。 ——郑符
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。"
"绮荐银屏空积尘，柳眉桃脸暗销春。
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
出饯倾朝列，深功伫帝台。坐闻长策利，终见勒铭回。"
朝日城南路，旌旗照绿芜。使君何处去，桑下觅罗敷。
飞猱无整阵，翩鹘有邪戛。江倒沸鲸鲲，山摇溃貙猰. ——孟郊
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
皆用故事，今但存其一联）"
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆，孟光书信近春稀。
三台星烂干坤在，且与张华死不同。"
郢客相寻夜，荒庭雪洒篙。虚堂看向曙，吟坐共忘劳。
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
"日月出又没，台城空白云。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。"
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
"圭灶先知晓，盆池别见天，
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
愁变风云色，悲连鼓角声。落星辞圣代，寒梦闭佳城。
"水树子云家，峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶，莲发岫为花。
戎羯输天马，灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲，门卫绿沈枪。
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分，青鉴从他素发新。
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
内翰好才兼好古，秋来应数到君家。"