首页 古诗词 君子阳阳

君子阳阳

清代 / 卢碧筠

景深青眼下,兴绝彩毫端。笑向同来客,登龙此地难。"
县舍多潇洒,城楼入醉眠。黄苞柑正熟,红缕鲙仍鲜。
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高,春楼把酒送车螯。
"昨日年催白发新,身如麋鹿不知贫。
"王孙兴至幽寻好,芳草春深景气和。药院爱随流水入,
"东人相见罢,秋草独归时。几日孙弘阁,当年谢脁诗。
欲问长安今远近,初年塞雁有归行。"
恳谏留匡鼎,诸儒引服虔。不逢输鲠直,会是正陶甄。
双眸光照人,词赋凌子虚。酌酒弦素琴,霜气正凝洁。
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
饭涩匙难绾,羹稀箸易宽。只可谋朝夕,何由保岁寒。"
昨宵殷其雷,风过齐万弩。复吹霾翳散,虚觉神灵聚。


君子阳阳拼音解释:

jing shen qing yan xia .xing jue cai hao duan .xiao xiang tong lai ke .deng long ci di nan ..
xian she duo xiao sa .cheng lou ru zui mian .huang bao gan zheng shu .hong lv kuai reng xian .
peng bei zeng guo yue ren su .hua li ying ti bai ri gao .chun lou ba jiu song che ao .
.zuo ri nian cui bai fa xin .shen ru mi lu bu zhi pin .
.wang sun xing zhi you xun hao .fang cao chun shen jing qi he .yao yuan ai sui liu shui ru .
.dong ren xiang jian ba .qiu cao du gui shi .ji ri sun hong ge .dang nian xie tiao shi .
yu wen chang an jin yuan jin .chu nian sai yan you gui xing ..
ken jian liu kuang ding .zhu ru yin fu qian .bu feng shu geng zhi .hui shi zheng tao zhen .
shuang mou guang zhao ren .ci fu ling zi xu .zhuo jiu xian su qin .shuang qi zheng ning jie .
shan da lao you zai .cang cang shu shi zhu .chui yin man cheng shang .zhi ye he fu shu .
zhuo yu cheng liang qi .chu men pian chuang li .yao zhang zuo mo shou .yao jin dao mao ci .
fan se chi nan wan .geng xi zhu yi kuan .zhi ke mou chao xi .he you bao sui han ..
zuo xiao yin qi lei .feng guo qi wan nu .fu chui mai yi san .xu jue shen ling ju .

译文及注释

译文
边塞山口明月正在升起,月光先已照上高高城关。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
漂泊江湖偶尔相(xiang)逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
月圆之(zhi)夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚(wan)妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥(e)们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
没有风,小院里也没有落叶,几只虫子相对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是挂在小西楼上似的,鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
那里放眼千里看不到高山大河,与长(chang)天相连翻滚着青青麦浪。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
佳人,上天为何赐你如此美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!

注释
66.服:驾车,拉车。
⑵着:叫,让。
⑤官仓:指各地官员税收,此指贪官。
③兰桡(raó):兰舟,船的美称。桡,桨,借代为船。庾信《奉和泛江》:“锦缆回沙碛,兰桡避荻洲。”
(52)聒:吵闹。
⑸漫卷(juǎn)诗书喜欲狂:胡乱地卷起。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂:高兴得简直要发狂。

赏析

  第三节专写梦境。“惟”,思也;“古”,故也。故欢,旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱,她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》:“降,出御归车,而婿授绥,御轮三周。”又《郊特性》:“婿亲御授绥,亲之也。”“绥”是挽以登车的索子,“惠前绥”,指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思,“长巧笑”者,女为悦己者容的另一说法,意谓被丈夫迎娶携手同车而归,但愿此后长远过着快乐的日子,而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景,却有现实生活为基础,盖新婚的经历对青年男女来说,长存于记忆中者总是十分美(fen mei)好的。可惜时至今日,已成为使人流连的梦境了。
  这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年(元和十二年)。当时唐军抵达潼关,即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗,由快马递交华州刺史张贾,一则抒发胜利豪情,一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第;张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”:又因汉代尊称州刺史为“使君”,唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”(蒋抱玄),艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法,以劲笔写小诗,于短小篇幅见波澜壮阔,是唐绝句中富有个性的佳作。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重,国势处于风雨飘摇的危机之中,而僖宗荒淫嬉戏,贪残昏朽,更甚于玄宗;这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国,实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛(贾岛),新奇或过之”。此诗的新颖在于:诗人写李唐的衰朽,不着一字,而以“绣岭”小景出之。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  轮台为古(wei gu)单于之地,风物民俗尽殊(jin shu),即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰:“轮台风物异,地是古单于。”即写其风物之异,与异域之感。结句平实,然平中有奇,实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知,其感触可会,句外有无穷之意。
  “玉门”至篇终,回师后事。“斥候”,今言侦察兵。玉门一带,战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅,霍去病说:“匈奴未灭,无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”,言其位尊禄厚;“百行成”,言其才高望重。“玉门”四句,极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久,但是人生短暂;将军虽然功成名就,但享福未多,人已迁化(死时年仅二十四)。“激楚”,楚歌曲;“高台倾”,指霍去病之死。“位登”,“功立”后嵌入“天长”四句,沉郁低回,紧接着又用“当令麟阁上,千载有雄名”两句振起作结,先抑后扬,顿挫跌宕,情调慷慨激昂,高亢有力。“麟阁”,即“麒麟阁”,在未央宫中,汉武帝获麒麟时作此阁,图画其像于阁,遂名为麒麟阁。公元前51年(汉宣帝甘露三年),曾图画股肱之臣的形貌,署其官爵姓名于阁,以思其美。此诗借宣帝事,指出骠骑虽然过早谢世,但名雄千古,为后人所敬慕。
  这首诗充分反映了陆游胸中所存的一段不可磨灭的杀敌锐气,以及英雄失路、托足无门的伤悲,因此诗写得跌宕奇崛,似狂似悲。忽而豪气奋发,如江水流入三峡,气势雄伟;忽而忧愁苦闷,如寡妇夜哭,哀哀欲绝。诗在用韵上也与内容密切配合,十二句诗换了四个韵,节奏感很强。
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序(xu)》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现(cheng xian)出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是(zhi shi)施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  短短四句诗,写得清新朴素,明白如话。它的内容是单纯的,但同时却又是丰富的。它是容易理解的,却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里,读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
  尾联写心中向往,求之不得,于是月下放歌,乘舟而返。游女解佩的故事,给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字,用得亦极其神妙,更增添了月儿的动态美(tai mei),表明不仅仅是一点月色,而是沿途通明,明月满舟,银辉一路,歌声不绝。此情此景,令人向往。
  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

卢碧筠( 清代 )

收录诗词 (4895)
简 介

卢碧筠 卢碧筠,德州人。大学士,谥文肃荫溥女,故城贾汝愈聘室。有《璧云轩剩稿》。

眉妩·新月 / 乐正秀云

浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜,行人不过听竽籁。
"西陵遇风处,自古是通津。终日空江上,云山若待人。
"送君鲁郊外,下车上高丘。萧条千里暮,日落黄云秋。
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
散地逾高枕,生涯脱要津。天边梅柳树,相见几回新。"
"野寺千家外,闲行晚暂过。炎氛临水尽,夕照傍林多。
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
昔志学文史,立身为士英。骊珠难隐耀,皋鹤会长鸣。


江行无题一百首·其十二 / 公叔永波

隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
草木正摇落,哭兄鄱水湄。共居云阳里,轗轲多别离。
卷帘苔点净,下箸药苗新。记取无生理,归来问此身。"
"寂寞柴门掩,经过柱史荣。老夫宁有力,半子自成名。
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出,羞杀百舌黄莺儿。"
从此日闲放,焉能怀拾青。"
"雨声传两夜,寒事飒高秋。挈带看朱绂,开箱睹黑裘。
"青春带文绶,去事魏征西。上路金羁出,中人玉箸齐。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 纳喇思贤

"绿琴胡笳谁妙弹,山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友,
"洞房环佩冷,玉殿起秋风。秦地应新月,龙池满旧宫。
风翦荷花碎,霜迎栗罅开。赏心知不浅,累月故人杯。"
故国风云气,高堂战伐尘。胡雏负恩泽,嗟尔太平人。"
"饯君嗟远别,为客念周旋。征路今如此,前军犹眇然。
汲井爱秋泉,结茅因古树。闲云与幽鸟,对我不能去。
俯视松竹间,石水何幽清。涵映满轩户,娟娟如镜明。
"乡赋鹿鸣篇,君为贡士先。新经梦笔夜,才比弃繻年。


/ 申屠之芳

战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"
鼍作鲸吞不复知,恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开,
"肃徒辞汝颍,怀古独凄然。尚想文王化,犹思巢父贤。
一望幽燕隔,何时郡国开。东征健儿尽,羌笛暮吹哀。
"去年行宫当太白,朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲,
郊原鹏影到,楼阁蜃云和。损益关从事,期听劳者歌。"
"岑寂双甘树,婆娑一院香。交柯低几杖,垂实碍衣裳。
高视领八州,相期同一鹗。行当报知己,从此飞寥廓。"


叔于田 / 东门己巳

落杵光辉白,除芒子粒红。加餐可扶老,仓庾慰飘蓬。"
礼乐攻吾短,山林引兴长。掉头纱帽仄,曝背竹书光。
"远近化人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"
"天官苍生望,出入承明庐。肃肃领旧藩,皇皇降玺书。
公卿朱门未开锁,我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝,


送江陵薛侯入觐序 / 姜沛亦

"芳岁归人嗟转蓬,含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜,
东蒙赴旧隐,尚忆同志乐。休事董先生,于今独萧索。
别家长儿女,欲起惭筋力。客堂序节改,具物对羁束。
潜龙无声老蛟怒,回风飒飒吹沙尘。饔子左右挥双刀,
颇觉鸾鹤迩,忽为烟雾飞。故人清和客,默会琴心微。
愚意会所适,花边行自迟。汤休起我病,微笑索题诗。
"首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。
"端笏事龙楼,思闲辄告休。新调赭白马,暂试黑貂裘。


至节即事 / 年传艮

"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
凭久乌皮折,簪稀白帽棱。林居看蚁穴,野食行鱼罾。
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。
"诏许辞中禁,慈颜赴北堂。圣朝新孝理,祖席倍辉光。
青琐应须早去,白云何用相亲。"
清扬去莫寻,离念顷来侵。雀栖高窗静,日出修桐阴。


渔父·一棹春风一叶舟 / 薄南霜

理何为兮,系修文德。加之清一,莫不顺则。意彼刑法,
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
"驾车出人境,避暑投僧家。裴回龙象侧,始见香林花。
"五岭皆炎热,宜人独桂林。梅花万里外,雪片一冬深。
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶,古县棠梨也作花。
望山登春台,目尽趣难极。晚景下平阡,花际霞峰色。
放歌乘美景,醉舞向东风。寄语尊前客,生涯任转蓬。"
"雾隐平郊树,风含广岸波。沉沉春色静,惨惨暮寒多。


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 允伟忠

舟人莫道新安近,欲上潺湲行自迟。"
赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"
度堂匪华丽,养拙异考槃。草茅虽薙葺,衰疾方少宽。
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
公卿朱门未开锁,我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝,
黎氓久厌蓬飘苦,迟尔西南惠月传。"
兵革身将老,关河信不通。犹残数行泪,忍对百花丛。"
一别星桥夜,三移斗柄春。败亡非赤壁,奔走为黄巾。


伤心行 / 宗政戊午

惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。"
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"
洗足解尘缨,忽觉天形宽。清钟扬虚谷,微月深重峦。
净与溪色连,幽宜松雨滴。谁知古石上,不染世人迹。
还当采时菊,定未授寒衣。欲识离居恨,郊园正掩扉。"
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫,簿书何急来相仍。
我来遇知己,遂得开清襟。何意阃阈间,沛然江海深。
赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。